理想与现实——从《天边外》、《进入黑夜的漫长旅程》看尤金·奥尼尔的悲剧主题

尤金·奥尼尔(1888—1953)是美国现代戏剧的奠基人,表现主义戏剧的代表作家。美国戏剧真正成为美国文学的一部分,在20世纪20至30代达到前所未有的发展和繁荣局面,获得世界各国的广泛重视,首先应该归功于奥尼尔在戏剧创作中所取得的成就。1936年,“由于他那体现了传统悲剧概念的剧作具有的魅力、真挚和深沉的激情”,奥尼尔获诺贝尔文学奖。他还因《天边外》(1919)、《安娜·克里斯蒂》(1922)、《奇妙的     

从马拉之死看民主流变

法国大革命是启蒙思想的试验场,而其中的雅各宾派更是标榜要实现卢梭的共和思想,然而"马拉之死"向我们昭示着那个时代思想的激烈碰撞,真正的民主在大革命中发生了危险的流变,"马拉之死"带给我们很深刻的政治思考,民主平等自由在现实中处于一种相互制约相互作用的关系,那对于如何使民主成为现实,托克维尔的思考则具有借鉴意义。     

灵魂的审判——浅析曹禺话剧《日出》中陈白露之死

《日出》作为曹禺的代表作,具有深刻的时代价值意义,剧本以30年代初期半殖民地半封建社会的中国社会为大背景,以陈白露的出现到消失为整个线索,控诉了“损不足以奉有余”的社会现实,将社会各个阶层的丑陋暴露无遗。生活似剧,但又超脱于剧,曹禺让人们认识了陈白露,却终归是一场悲剧。为什么陈白露要选择在日出之前死去,从人性的角度分析,这既是对自身的救赎,也是对自身灵魂的审判。     

莫扎特的悲剧——基于社会学理论的分析

一、埃利亚斯的形态社会学诺贝特·埃利亚斯(1897—1990),犹太人,长寿但又饱受颠沛流离。埃利亚斯是一位在英国生活了30年的德国犹太人,长久的边缘人身份,使得埃利亚斯更像是世界公民。“一生的坎坷经历,并没有将他击倒,《文明的进程》是他留给人类最大的财富不得不。令人佩服他学术研究的毅力与决心。不管多艰难的环境,多寂寞而孤单的生活方式,都没有将他击倒。他以惊人的毅力与决心跨越了两次世界大战,横跨古典到当     

从AKB48看日本的偶像文化

近年来,AKB48作为日本的国民偶像团体获得了巨大成功。在CD业普遍不景气的今天,AKB48发售的唱片销量屡次突破百万,每天都能在媒体上看到她们的身影。可以说AKB48引起了近年来极为少见的一种社会现象。那么,AKB48是一个什么样的团体呢?而日本的偶像文化又是什么?本文试图从AKB48入手,分析日本偶像文化的特质,并将其与其他国家偶像进行对比,分析其异同。     

男权社会下女性的悲哀——读《王氏之死》有感

《王氏之死》展现的是清初山东郯城、淄川农村人民的贫苦生活,通过对底层人民生活的描述揭示出中国封建社会农民的悲惨命运。主角之一的王氏不堪生活的重压,与人私奔,终惨死在丈夫手下,反映出男权社会中女性的悲惨命运。王氏虽已死去,但是在当今社会男尊女卑的观点依旧存在,只有真正做到男女平等,"王氏"才能真正的离开。     

《圣经·旧约》中亚当与参孙之悲剧的相似之处——基于亚里士多德悲剧理论的分析

本文基于亚里士多德的悲剧理论,对《圣经·旧约》中亚当和参孙的悲剧进行分析,从而说明其悲剧所具有的普遍性和相似之处:他们的身份高贵,在犯了相似的错误(即轻信女人和违背与耶和华之约)之后,命运由顺境转入逆境。     

从《飞蛾之死》和《小麻雀》看弱小生命的生存

动荡的二十世纪上半叶,中西方都在战争和萧条中对人的命运苦苦思索着。《飞蛾之死》中小小的飞蛾维护生命给人抗争的勇气,《小麻雀》中受伤小雀那生死的悬念给人抗击的理性思考。弱者如何生存,其实也就是面对浩淼自然而相形平常的人类如何生存的问题。两相比较,可以反省目前人类自身的生存状态。     

从企业社会责任看企业思想政治工作的创新

本文分析了企业社会责任和企业思想政治工作的内涵以及其相互关系。在此基础上,提出了从企业社会责任角度进行企业思想政治工作创新的途径,包括:确定科学的企业思想政治工作目标,建立健全企业承担社会责任的思想政治工作体系等。     

男权文化下的女性命运——读《王氏之死》有感

史景迁先生编著的《王氏之死》一书通过描写普通妇女——王氏来揭示明末清初时期农村妇女的悲惨处境,小人物大历史是本书的一大写作特色。王氏虽已成为历史．但她却以另一种形式生活在当下,女性虽能经济独立,但却没能获得真正的解放,问题的关键在于盛行数千年的男权文化。只有重构道德标准和行事准则,形成一种尊重女性、男女平等的社会文化和社会氛围,王氏才能真正的离去。     

异质文化初次接触的启示——詹姆斯·库克之死个案研究

传统上,库克之死被归咎于夏威夷人的"野蛮",然而该观点却不能解释相关的另一现象:为什么在死后相当长的时间中,库克仍被岛民当做神灵祭拜?从18世纪的夏威夷社会文化本身去解读这一问题,会带给我们更具说服力的解释。在库克与夏威夷人接触的时候,"土著"文化与西方文化的交流还相对平等,夏威夷文化并且还起到更主体化的作用,库克为首的殖民者是被纳入到夏威夷本地文化中理解的。库克的死,可以启发我们去进一步探究异质文化初次碰撞的方式和模式问题。     

从系统功能语言学的语篇衔接理论看流行歌曲The Show歌词

歌曲,特别是流行歌曲是一种特别的音乐形式,与人们的生活状态、内心情感密切相关。很多学者从不同的角度对流行歌曲歌词有了细致的分析,本文将从系统功能语言学下的语篇衔接理论角度,对Lenka的歌曲The Show进行分析。通过分析,研究此歌词当中的各种衔接手段的运用,了解衔接手段能够使得歌词语篇结构衔接自然、流畅,使得整个歌词语篇形成有机整体,能够表达出某种心声和情感。     

夫权体制下困兽的斗——论女性主义视角下的伯莎·梅森和曹七巧

夏洛蒂·勃朗特笔下的伯莎·梅森和张爱玲笔下的曹七巧虽然处在不同国家、不同时代,但从女权主义视角看却都有着困兽的斗一般强烈的复仇和悲剧命运。本文旨在通过二者的比较,从中西方不同的文化背景下更深刻地理解女权主义,从而对追求平等的两性关系做出更深入的思考。     

从《1844年经济学哲学手稿》看马克思的生态思想及其当代价值

重视文本的重要作用早已在学界形成共识,本文拟从“回到马克思”的文本研究视角出发,分析在手稿中马克关于生态想的基观点和思路,旨在为在当今我国的生态文明建设寻找合理路径并提供借鉴。     

大众文化视域下媒介对文化发展的影响——从麦克卢汉与波兹曼的分歧谈起

对于媒介的影响力,麦克卢汉与之后深受其理论影响的波兹曼持的是两种不同的观点,麦克卢汉认为,媒介即人体的延伸,电子媒介的发展使得人们各种感觉的变得完整,对于大众文化是一种正面的影响。波兹曼在分析了电视对于各领域的渗透得出结论:我们正渐渐走向娱乐至死的境地。两种观点各执一词,都有其理论意义,却也都夸大了媒介对于文化发展的影响,忽略了大众的主体性及文化发展的客观规律。     

从两性的对立到融合——试论《到灯塔去》的双性同体观

双性同体观由英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫提出,她认为理想的人格模式应该是个体心灵中男性因素与女性因素的阴阳平衡、和谐共处。在《到灯塔去》这部作品中,伍尔夫通过颠覆男女性别角色的对立,使代表男性气质的拉姆齐先生和代表女性气质的拉姆齐夫人由对立走向融合,从而完美地阐释了“双性同体”观,勾勒出实现双性融合的美好愿景。     

凝炼穿越时空的文化透镜——从《忧郁的热带》看列维·斯特劳斯及其结构主义人类学

<正>我相信,是文化的透镜让列维·斯特劳斯渗入到世界的内里并最终抖落了热带的忧郁。作为游记和自传,尽管《忧郁的热带》里视觉性的东西很少或者说很零碎,文字似乎也缺乏那种     

从另一视角看易安词的神骏之气

李清照身为闺房女子,却有豪放的"丈夫气",反映在词的创作上,既能超越男性词的藩篱,又能超越一般女性闺秀词的局限,她的词可以用"神骏"二字来统摄,正是这"神骏"之气造就了她在中国文学史上的特殊地位。     

医多不治帝王病——从《德宗请脉记》看光绪之死

中国老话“龙多不治水”，一语道破政出多门之弊。多年前读邓之诚先生的《骨董琐记》，其中全文收录了一份给真龙天子光绪看病的史料——《德宗请脉记》。在清宫档案未整理公开之前，是唯一由当事人公布的重要全程记录。近日重读，感慨系之，盖《官场现形记》之御医版是也。遂作此文，题曰“医多不治帝王病”。     

生活：省察后的幸福——从苏格拉底之死所想到的

苏格拉底用死告诉我们无知之知不仅是对自己的自知之明,而且包括一种主动的、不断驳斥虚假知识的求知活动。我们要做的从无知中做到个人的省察,积极地做个人反思,从省察中寻找人生的真正价值——幸福。