《圣经·旧约》中亚当与参孙之悲剧的相似之处——基于亚里士多德悲剧理论的分析

本文基于亚里士多德的悲剧理论,对《圣经·旧约》中亚当和参孙的悲剧进行分析,从而说明其悲剧所具有的普遍性和相似之处:他们的身份高贵,在犯了相似的错误(即轻信女人和违背与耶和华之约)之后,命运由顺境转入逆境。     

徘徊于理想与现实之间——从《史记·司马相如列传》看司马相如的心路历程

司马相如是西汉独一无二的大辞赋家,其作品词藻富丽,意境阔大,无人可及,后人称其为“赋圣”。司马相如与卓文君的爱情故事一时传为佳话,但也时为后人诟病。本文以《史记·司马相如列传》为研究对象,从更名事件到“窃妻受金”,从宠倾一时到“称病闲居”,从病免隐居到作《封禅书》,分析司马相如徘徊于理想与现实之间的心路历程。     

徘徊于理想与现实之间——从《史记·司马相如列传》看司马相如的心路历程

司马相如是西汉独一无二的大辞赋家,其作品词藻富丽,意境阔大,无人可及,后人称其为"赋圣"。司马相如与卓文君的爱情故事一时传为佳话,但也时为后人诟病。本文以《史记.司马相如列传》为研究对象,从更名事件到"窃妻受金",从宠倾一时到"称病闲居",从病免隐居到作《封禅书》,分析司马相如徘徊于理想与现实之间的心路历程。     

现代化研究的新视角——《改革与现代化》评介

由内蒙古民族大学世界史研究所姜桂石、姚大学和王泰撰写的《改革与现代化——历史经验与现实趋向的探索》一书,日前由吉林人民出版社出版(2000年6月)。该书选取世界现代历史上改革与现代化的关系这一十分重要而又未能引起学界广泛关注的题域作为审视问题的出发点,并运用马克思主义基本原理,采用宏观史学和比较史学的研究方法,对历史上与现实中改革与现代化的关系作了全方位、多视角的考察。通读全书,给人的感受是观点新颖、语言精炼、概括性极强,向人们展示了现代化研究的一个全新视角。     

研究多民族国家语言政策的最新成果——《国家、民族与语言——语言政策国别研究》评介

由中国社会科学院民族学与人类学研究所周庆生研究员主持的国家哲学社会科学基金“九五”规划重点项目“少数民族语言政策比较研究”中的第二子课题的成果《国家、民族与语言——语言政策国别研究》一书,于2003年4月由语文出版社出版,这是继该项目第一子课题成果《国外语言政策与语言规划进程》(译文集)一书之后推出的又一部从国家与民族的视角研究世界五大洲共22个多民族国家的语言政策的力作。该书由中国社会科学院民族学与人类学研究所“少数民族语言政策比较研究”课题组和国家语言文字工作委员会政策法规室联合编写完成,全书共分为五章：第一章,国家利益与国语及官方语言问题;第二章,国家主体民族的语言规划与传播;第三章,国家双语政策;第四章,国家多语政策;第五章,国家“统一多样”的语言政策。     

从东北边疆看兴边富民行动十余载——评《兴边富民与安邻、睦邻、富邻关系研究》

《兴边富民与安邻、睦邻、富邻关系研究》一书,将东北边疆作为一个研究单元,结合中国与周边国家关系现状,通过综合调查和系统研究,从政策实践和理论认知等不同层面展开研究,具有明显开拓性,为深入观察和研究边兴、民富与邻国关系调整提供了一个从东北边疆内部研究的样本。透过这项研究,读者可以全面了解兴边富民行动在东北边疆的实施过程、具体措施、实际效果,以及对于相关省(区)在兴边富民行动增效提质所面临的具体问题等。     

从两汉军政机构和驻军看汉族和新疆其他民族的关系——读《新疆的历史与发展》白皮书

西汉时期新疆塔里木盆地周围及天山各地,聚落着“西域三十六国”,后来分为五十余国,居住着羌人、塞、月氏(肉支)、乌孙、匈奴、姑师和汉人(汉族人是公元前199年同匈奴人和亲的随从人员留在西域后算起的)。     

耳目一新的戏俗研究——读《演剧、仪式与信仰—民俗学视野下的例戏研究》

例戏研究是一个全新的领域,之前仅仅只是有一些单篇论文对其中的某个剧目或某个剧种的某些剧目作了一些研究,而李跃忠博士的著作《演剧、仪式与信仰—民俗学视野下的例戏研究》将其作为一种文化现象,从民俗学角度而对其进行整体的、宏观的研究,具有开拓性意义。     

从“天”到“天主”的儒耶会通诠释——梵蒂冈所藏《论儒家之天、太极与天主》析论

梵蒂冈图书馆所藏清抄本《论儒家之天、太极与天主》迄今未引起相关研究者的重视,它应当是方济各会士康和子（Carlo Orazi, 1673—1755）带到罗马教廷用以批评耶稣会中国传教策略的证据性文件。抄本作者从儒家的\"天\"通达基督教的\"天主\"或\"上帝\",从对理学\"太极\"的批判引向一神论,进一步论述\"天主\",并与儒家思想进行更多的会通诠释,其中的教义取向和策略运用明显依从和继承了利玛窦（Matteo Ricci, 1552—1610）等耶稣会士的选择。这份抄本文献表明,在一定范围内,耶稣会传教士所要传播的信仰要义和基本策略,在中国底层读书人群体中已经有比较好的接受、领会和运用。     

有质有文 新意迭见——评王奇生《党员、党权与党争：1924-1949年中国国民党的组织形态》

近年来历史学受了社会学、人类学、政治学等学科的影响,从专注于研究上层领导人物的历史,转而研究下层被领导者的历史,已成为历史学界的一种时尚。这无疑给史学研究带来了新的生机。同时,历史学有其自身的规律,任何研究方法如果脱离史料这一基础,其结果都会显得苍白。如果仅仅是借用某一理论来简单分析历史发展过程中的某些现象,可能会一时带给读者许多新鲜     

山西民间信仰研究的一部力作——评《诸神与众生：清代、民国山西太谷的民间信仰与乡村社会》

王守恩的《诸神与众生：清代、民国山西太谷的民间信仰与乡村社会》是笔者近年来所见山西民间信仰研究领域的第一部专著。该书对清代、民国太谷县的民间信仰与乡村社会做了具有开拓性的初步探讨,不仅吸收了国内外学术界民间信仰研究的相关成果,而且有不少新的发现和见解。该书扩展了我们对山西社会史的认识,并为当今农村的现代化建设与和谐社会构建提供了历史借鉴,可以说是山西民间信仰研究中一部多有创新的力作和一项很有价值的成果。     

问渠哪得清如许 为有源头活水来——从《新编地方志资源开发与利用集例》、《中国方志五十年史事录》看诸葛计的著述之道

《中国方志五十年史事录》出版后首批样书,即承著者寄来鞍山。读其《自序》显然有对新中国修志工作全面总结的用意,再联想到两年前推出的《新编地方志资源开发与利用集例》(《中国地方志》2000年增刊),三者联袂如虹,不禁对诸葛计先生的治学与著述之道,萌发浓厚兴趣。