从叙利亚危机看英国对“英美特殊关系”的修复

二战后美英关系素有"特殊关系"之称,但苏伊士运河危机使美英关系产生裂痕,名声受损的英国通过干预叙利亚,成功地改善了与美国的关系,他们之间仍可说是"特殊关系",这是由英美之间长期的历史因素和现实利益所决定的。叙利亚危机结束后,美英之间的合作精神融入到中东以外的更大的冷战中。     

“风中”的裂痕——苏伊士运河危机与英美关系

1956年的苏伊士运河危机可谓是英美关系的一个分水岭。在上个世纪50年代变幻莫测的国际政治风云中,苏伊士运河危机使得这对在国际政治舞台上"心心相惜"的伙伴的关系出现了极大的裂痕。     

大学生就业心理危机干预研究

本文对大学生就业心理问题产生的根源进行分析探讨,并在此基础上深入思考,对大学生就业心理危机干预进行深入分析,充分发挥高校、社会、家庭和大学生个体的作用,构建全方位的大学生就业心理危机干预系统。     

浅析高校大学生心理危机干预机制的建设

当前大学生受学习、经济、就业、人际关系、家庭等各方面的压力越来越大,心理健康问题引起高校的广泛关注。加强大学生心理健康教育,提高大学生抗压能力,培养大学生良好心理素质显得十分重要。因此,本文从探究影响当前大学生心理危机的来源,提出了高校建立心理危机干预机制措施,以期能对高校大学生心理健康教育起到促进作用。     

高校辅导员在大学生心理危机干预中的作用

本文分析了高校辅导员在大学生心理危机干预中的地位与优势,探讨了辅导员在大学生心理危机干预中的作用和有效途径。     

浅谈大学生心理危机产生的原因

随着经济的快速发展,高校招生人数越来越多,一年多于一年,自然,每年毕业的大学生也就非常多,大学生的数量与日倍增,到处都是,不再像七八十年代那样稀缺,由于就业岗位总体增加不多,相比之下,就业岗位反而少了,大学生毕业后就业也就变得更难了,就业的竞争压力也随之增加了,学生在承受学习压力外,还要承受是否能够毕业后就业产生的心理压力,学生心理上健康及心理危机问题也就随之产生并日益严重。本文主要就大学生心理危机的产生进行了阐述。     

非战争军事行动心理危机干预系统构建

国外经验和实践证明,及时有效的心理干预能减少部队非战斗减员,提高非战争军事行动战斗力。面对当前我军非战争军事行动中心理干预缺乏统一管理和基层部队机构缺失的问题,要抓紧研究和构建我军非战争军事行动的心理危机干预系统。     

公共危机中主流传媒对受众的心理引导——以玉树地震为例

广大群众在突发性危机事件面前对主流媒体的权威资讯有着特殊的依赖.危机爆发时,舆论强度较弱,发展方向不明确,公众处在迷茫、混沌、不知所措和无所适从的状态中,媒体要及时把握受众心理,做好心理引导,从而化解灾难.本文从玉树地震这一自然灾害引起的危机事件来探究主流媒体应如何正确把握受众心理并进行准确地引导.     

从冯道看五代士人的从仕心理

冯道是五代士人的代表,他的从仕历程反映了相当一部分五代士人从仕经历。对于冯道,历代史家的评价可谓毁誉参半。通过对冯道事迹的分析研究,既可对冯道其人有两种截然不同评价的原因加以解释,也可对以冯道为代表的五代士人群体的从仕心理有深刻的了解。     

高职大学生心理危机干预探究

本文主要针对当前我国高职大学生中普遍存在的心理危机原因进行了分析,并结合实际提出了相应的危机干预办法。目前,我国高职院校以特殊的方式存在于高校行列,它有别于本科院校以培养学术型人才的目标,也有别于中职以培养技术工人的目标,高职院校重在培养高技能、高素质的应用型人才。对高职学生来说,他们没有本科学生的优越感,也不比中职学生的"包分配工作",因此,他们在面对学习、人际交往、就业等方面的压力越来越大。对高职大学生普遍存在的心     

试论现代传媒空间中民间故事心理补偿功能的弱化——以岫岩满族民间故事调查为例

作为农业文化最后的乡野牧歌,民间故事逐渐成为远去的文化记忆。本文根据对岫岩满族民间故事的田野调查,分析了在故事传播过程中的社会心理因素及文化传承空间的变迁。随着大众传媒的兴起,传统民间故事的心理补偿功能被弱化,传承的动力受到阻碍。     

从写经题记看北朝敦煌民众的崇佛心理

北朝时期敦煌地区的写经活动是当时民众奉佛的一种重要方式。约在北魏宣武帝年间,该地佛事发展兴盛,社会写经需求大量增加,并有了商业化的倾向。其写经的主要用途是为了读诵受持和流通供养。整个北朝民众写经题记和发愿文在不同时期呈现出的不同形式与内容,反映着民众相应的奉佛心理的不同变化,这些都与当时的历史背景分不开的。     

从叙利亚危机的胶着状态看国际组织维护地区安全的困境与出路

叙利亚危机的胶着状态表明国际组织在维护地区安全方面面临着重重困境,难以达到人们的预期。同时也应当看到突破这个困境的根本出路就是国际组织加大自身改革的力度,彻底摆脱超级大国或地区性大国的摆布和操纵,真正担负起维护地区和平与发展的重任。     

资料、阐释与实践——从学术史看当前中国民俗学的危机

在当今中国,民俗学的传统研究对象逐渐进人到历史学、社会学、政治学等不同学科领域,民俗学与人类学之间具有的天然亲缘性,导致民俗学一直以来具有“人类学倾向”,民俗学与其他学科之间的边界渐趋模糊。随着非遗保护运动的强势展开,大批的民俗学者参与其中,     

从骆宾基的《混沌初开》看满汉民族心理的常与变

民国时期,在满汉杂居的东北, "旗户"地主与"民户"地主之间在土地经营管理及日常生活交往中形成了文化的碰撞与融合,民族心理表现出"常态"与"变态",满汉民族文化在碰撞磨合中既相互吸纳又交融共生.     

禁烟问题新议——从畸形的鸦片吸食消费文化心理看禁烟问题

关于禁烟问题,早期学术界主要围绕鸦片战争前统治阶级内部是否存在严禁派和弛禁派;严禁派和弛禁派各自代表的利益集团是什么。不少学者对这种以马克思阶级分析理论为出发点的学术探讨提出了异议。本文结合学术界的讨论,在肯定禁烟问题上没有弛禁派和严禁派的划分,只有禁烟策略不同的前提下,从鸦片科学知识匮乏和无知所带来的畸形消费文化心理角度来解读国人吸食鸦片的社会文化心理     

华梵兼举，即文会贯——从佛典翻译的一种独特解释看佛道关系及所表现之文化心理

本文考察了中国宗教史上一个重要而有趣的现象：对佛教翻译经典,用汉字本身所具有的含义来解释某些译名的意义,并通过这种考察,对中国历史上佛教、道教的复杂关系进行了研究,指出这一现象反映了中国宗教史中鲜明的中国文化本位观念以及佛道两教在彼此消长中相互借监的状况。同时,以清代道士闵一得为中心,对采用这种方法的内在原因进行了深入挖掘,指出心同理同是中国宗教、哲学思想的一个核心观念。这一观念是使中国宗教长期以来形成一种相对和谐状态的重要因素。