文化自觉视域下的公共考古学

费孝通先生提出的“文化自觉”理念对于解决民族文化在全球一体化与现代化进程中定位与认知的问题大有裨益。随着学科体系的发展,公共考古学承担了考古学、文化遗产领域内文化自觉的责任,是文化自觉在这些领域内有效的实践行为,旨在解决中国文化的社会化与现代化的问题。考古资源作为文化资源的重要组成部分,实现其公共化和社会化,不仅是学科发展的要求,也是文化遗产保护与文化自觉的内在需求。因此,公共考古学不仅要求国家、科研主体、公众等多方的广泛参与,做好文保顶层设计,而且对文化遗产的阐释提出了更高的要求。只有通过多种形式、多种渠道,应用好国内外多种考古文化资源,将不同的文化进行类比,清晰地勾勒出民族文化的特征,才能达到文化自觉,实现文化自信。     

清代龙纹研究 以宁波博物馆藏龙纹瓷器为例

中国龙文化由来已久,龙所表达的意义及形态造型处于逐渐演变进程中。龙是一种幻想出来的动物,具有呼风唤雨,上天入海的神力,因而人们可就龙的形象进行丰富的联想与塑造,这样不同时期的造型留下了＂时代的特征＂。深入探寻这些特征,并研究其背后的时代意义有助于龙文物的鉴定与研究。清代彩绘龙纹瓷器大量出现,顿时有陶瓷世界＂龙行天下＂之说法。且随着帝王的个人喜好,陶瓷上的龙纹装饰也以新的形象出现。通过仔细观察研究宁波博物馆珍藏的龙纹瓷器,即可发现,入清以后龙纹形象远离不开明末的遗风,许许多多明朝的龙纹普遍还在使用,像这种明朝出现过草尾龙,在清康熙时又出现了仿制品。     

中国文明起源探索的回顾与思考

中国文明起源是世界性的大课题 ,长期以来备受史学界和考古学界的关注。从考古学研究角度剖析 ,中国文明起源的探索历程可划分为三个不同的发展阶段 ,代表了中国文明起源探索从初始至深入的全过程。礼制是中国文明的重要特征。但与世界文明比较 ,中国文明还有其更重要 ,更具内涵的特征 ,那就是血缘集团的长期存在及在中国文明形成中发挥的独特作用。夏商周时期建立的是以血缘关系为前提 ,以地缘关系为纽带的宗族国家。这一特征不仅与恩格斯《家庭私有制和国家的起源》一书中界定的西方国家特征存在明显不同 ,而且也是维持中国五千年文明史连绵不断的重要因素。关于原始社会末期夏部族崛起的原因 ,目前学术界论述颇多 ,笔者认为若按恩格斯“两种生产”决定历史发展进程的论断 ,夏部落崛起的根本原因当是在历史发展的重要时刻 ,夏部族在两种生产中均较其他部族领先了一步     

独特的俄罗斯文化

同许多伟大的民族一样,俄罗斯民族文化实际上是一种难以辨明的现象。在几个世纪的俄罗斯文化形成的过程中,与俄罗斯的历史密不可分。俄罗斯文化遗产在民族意识的产生和发展过程中出现,并不断以民族自身的和世界的文化丰富自己。它给世界带来了艺术成就高峰,是世界文化不可分割的重要部分。     

青花瓷元素在人物造型中的应用

传统的中国元素、中国风时下正热,并以各种形式代表中国形象频繁出现在世人面前。青花瓷元素的应用是传统与时尚结合的一个很好的典范,把传统文化融于现代时尚之中,两者融洽地结合在一起,既不失传统韵味,又不乏时尚之美感,可谓是恰到好处。青花瓷以其独特的色彩、纹饰和造型向世人昭示着它的魅力与风采。本文首先以青花瓷元素的特点进行分析研究,从青花瓷的概念出发,根据青花瓷元素的不同风格特点、艺术特征、不同的表现形式,从而将青花瓷的神韵、色彩特点和纹饰特点运用到人物形象设计当中,而不单单只是体现在服装方面。真正意义上达到传统文化与现代时尚的结合。将中国古典文化推向世界时尚的前沿。     

我们仅仅是“农民”

关于费孝通的《乡土中国》与黄平的《乡土中国与文化自觉》,也许有人仅仅看到了学术专家对“乡土”、“文化”与“自觉”等字眼的咬文嚼字,却没有穷其背后所隐藏的对于中国这样一个泱泱大国,一个一向以自给自足傲视世界的民族在面对全球化浪潮的冲击时,所面临的道德失衡与文化危机的思考。“切实做到把中国文化里面好的东西提炼出来,应用在现实中去,在和西方世界保持接触、进行交流的过程中,把我们文化中好的东西提炼出来,应用到现实中去,在和西方世界保     

黑土文化与黑龙江杂技

<正>文学艺术是民族文化、地域文化土壤培育出的艳丽花朵。正如不同的水土、气温、日照条件下生长的花朵各具奇异一样,各民族、各地区文化的不同品格,也决定了各自文学艺术的大相异趣。在黑龙江这片广袤的黑土地上培育并发展起来的黑龙江杂技艺术之花也是如此。尽管它不像叙事性文学艺术门类,如小说、戏剧、曲艺等那样地域文化特征较为明显;但其也由于演员的文化观念、自身生理特征,以及对杂技艺术的发展与创造,还有黑龙江观众对文化艺术的欣赏习惯和喜好等等,都不能不打上黑土文化的烙印。     

金代铜坐龙的发现与研究

在中国的龙文化研究中,金代的龙纹形象一直包含在宋代龙纹的研究范畴中,宋代又是中国龙形象的定型时期,近年来连续发现的金代铜坐龙,对于中国龙文化的研究是非常重要的.本文将唐、宋、辽、金代出土的坐龙的形态特征、出土地点、时代背景作以对比研究,得出金代铜坐龙是渊源于辽代的坐龙、受宋代坐龙影响的、包含了女真族民族文化心理的一种龙的形象,并探索出其发展演变规律及具有守护功用的价值.     

国际漫画中的王阳明

<正>王阳明与老子、孔子一样,是影响世界历史、文化的人物。他们在国际上受到广泛认可,其影响堪称无远弗届。但通过人物主题漫画征集这一形式来全面表现中国古代圣贤在全世界不同国家和地区漫画家心目中的形象,是一件前所未有、意义非凡的事情。众所周知,漫画是一门雅俗共赏的艺术,     

科举文化视角下的铜镜纹饰研究

正铜镜工艺是中国古代最具代表性的工艺之一。铜镜既有很强的实用价值,是古人居家生活的必备物品,也有着独特的艺术价值。根据不同的标准,出发点不同,观察的角度不一样,对铜镜的研究分期不一样。其中,从科举文化的角度对其进行分期是一种新颖的尝试分期。在中国漫长的历史进程中,科举制度占据着非常重要的地位,深刻地影响了中国的历史,科举文化更体现在中国文化的各个层面,相应的,铜镜工艺也受到了科举文化的影响,其中最为典型的便是铜镜纹饰。     

稻盛哲学中的中日商业文化差异

日本是现在世界上商业水平较为发达的国家,其商业文化与近邻中国存在明显的不同之处。正是日本独特的商业文化孕育出了稻盛和夫这样的世界一流企业家。在日本历史上,像稻盛这样,既能出色地管理企业,又具备系统的哲学理念者,不乏其人。本文从商人阶层悬殊的社会地位、商业文化不同的开端和发展以及商业伦理的不同内涵等方面入手,比较了中日两国商业文化的状况。本文最后分析了日本出现“商人思想家”群体的原因,力求对我国的商业发展和企业改革提供一定的借鉴。     

皇家园林与私家园林造园差异之比较

中国园林因其悠久的历史、多元的文化意蕴而闻名于世,它不仅作为中国传统文化的重要组成部分,也在世界三大园林体系中占有独特地位。在不同朝代的变换之中,中国园林的发展愈来愈快,逐渐形成了自己特有的艺术特色和造园艺术,它们将中国几千年的艺术、哲学、文化运用到一种极致。而其中对后世影响最大且最具代表性的就是皇家园林与私家园林,他们就像中国园林史上两颗璀璨的明珠,二者在各自的构造、色彩、构景要素等方面的处理上自成体系,从形成了迥然不同的艺术风格。     

中国工笔人物女性形象的发展与创新

新形势下,在当代主流的社会当中,中国工笔人物女性形象的绘画题材,占据了十分重要的地位。一直以来,女性地位和男性地位都是相互对立的,话题也往往倾向于女性。在当代的社会当中,男女平等的理念当中,独立自强的时代化身,散发出自身的光芒,成为了工笔人物画笔下的题材,展现了时代的全新面貌。工笔人物画在新的时代语境下,开始树立属于自身独有的内在情感和创新发展特征。在不同的语境下,创新不一样的方向,以艺术审美的方式,体现不一样的呈现形式,带来大家不一样的视觉盛宴。     

传播社会主义核心价值观 提升中国国家形象

国家形象对于一个国家的政治、经济、社会、文化、生态发展至关重要。社会主义核心价值观与国家形象的提升是有机统一、相辅相成的。社会主义核心价值观从国家、社会和个人三个层面向世界展示了中国作为一个发展大国,实现中华民族伟大复兴的中国梦的价值观,是国家的立国价值之本,是中国国家形象构建的灵魂和核心,为有效提升中国国家形象提供了一个崭新的实现路径。     

读巴兆祥教授新著《中国地方志流播日本研究》有感

汉籍作为中国灿烂文化载体传播于域外,对于人类文明的进程和文化的发展,起了积极的作用。特别是汉籍向近邻日本的传播,无论历史之久远,还是规模之宏大,在世界文化史上都是罕见的。它构成中日两大民族独特的文化关系。研究其在日本的传播,以及在异质文化下的延伸,不仅具有文化比较学的价值,而且也具有中国文献学的基本内容与特征。     

满族神话中女神形象所呈现的美学价值

本论文对满族文本神话中的女神形象,从其外在形象特征与内在民族精神追求两个方面进行美学价值分析,指出满族神话中的女神形象是外在形象之美与内在精神之美的统一体,在满族民族精神诉求与文化史的发展进程中有着重要的社会功能和独特的价值。     

中庸思想与中国古代建筑

一个国家或民族,由于地理环境、社会制度以及生产方式的不同,在长期的历史积淀中,形成了独特的民族心理、民族性格和民族思想文化,而这些心理、性格、思想文化则自觉不自觉地影响着人们的社会生活和创造活动,在人类长途跋涉的旅程上留下了深深的印迹。反之,那些创造活动的成果,特别是那些人类文明的象征和标志,又以姿态各异的形象,从不同角度和侧面折射出时代的精神和文化风貌。     

中国新富阶层调查——关心社会享受生活不谈政治

中国知名调查公司--新生代市场检测机构的"中国新富市场与媒体研究"一经推出便引发各界的浓厚兴趣。这份以研究中国新富阶层消费取向为主的报告,从不经意间体现了该阶层的政治取向: 他们关心中国经济发展,但对国内政治却不甚关注;他们患有"集体厌日症"。但却坚持使用日本产品,并主张理性处理两国关系;在经历了童年的文化饥渴后, 他们像世界上大部分人一样,拥抱美国文化,并开始怀上美式"中国梦"……     

九天玄女在中国文化当中的形象演变

九天玄女是我国文化体系当中的一个重要形象,该形象不同于其他历史人物形象,是完全虚构出来的,因此对九天玄女形象演变的研究有助于更好的了解九天玄女在我国文化当中的重要地位。事实上九天玄女的形象可以分为神话传说形象、宗教形象、文学形象、民间传说形象四大类,本文主要针对上述四个领域中九天玄女的形象进行描述分析,并在此基础上对不同领域、不同历史时期九天玄女形象的变化进行了分析阐述。     

论堪舆符号的理据性与理据性上升过程

堪舆是中国一种独特的文化形式,携带着丰富的意义,本文以研究意义的符号学为切入点,分析堪舆文化符号与对象之间的理据性,包括像似性和指示性。堪舆文化具有悠久的发展历史,最初堪舆是先民们对于环境选择的经验总结,后期逐渐演变成为一种社会信仰,堪舆符号的理据性在符号被使用的过程中逐渐上升。本文根据堪舆文化的发展史,结合不同历史时期堪舆文化的不同状态,分析堪舆符号理据性上升的过程和促进因素,其中符号伴随文本的增加和假托附会现象是最突出的两个因素。