在全国地方志系统口述史专题培训班上的讲话

（2013年6月14日）今天,全国地方志系统口述史专题培训班正式开班了。此次培训班由中国地方志指导小组办公室与中华现代文化学会口述历史专业委员会（中华口述历史研究会）联合举办。在此,我谨代表主办方,向各位授课专家表示衷心的感谢,向来自全国各地的方志界同仁表示热烈欢迎!     

口述史入编新方志探微

文章介绍了口述史的渊源,口述资料在古代方志中的利用,以及现在流行的口述史热。其间兼及论述口述史的分类及性质和特征,指出首轮修志中口述史方面的不足及存在这一不足的原因。鉴于口述史的重要作用,作者希望第二轮修志能加强这方面的内容。     

努力建设中国特色的马克思主义口述史学

本文是中国社会科学院副院长、中国地方志指导小组常务副组长朱佳木同志在2 0 0 4年 1 2月 1 1日“首届中华口述史高级论坛”开幕式上的讲话。文中对什么是口述历史、口述历史的研究方法、口述历史学科建设以及口述历史的重要意义等方面作了深入阐述 ,尤其提出地方志编修中的当代部分是进行口述历史大显身手的时段 ,地方志编修的学者应重视口述历史工作 ,值得我们深思。     

修志应重视口述资料的运用

第二轮修志面临资料缺失问题,而作为资料补充渠道之一的口述史,在地方志领域并没有得到足够的重视。第二轮修志应重视口述资料的运用,使其在志书资料补充收集中发挥更大的功用。口述资料能补充志书关键资料、微观资料、一手鲜活资料,以及印证文献资料。同时,使用口述史资料也面临一些问题,解决这些问题有七项举措:一是研究理论,加大理论指导力度;二是建立制度,提供规范化保障;三是指导工作,推动开展口述资料收集;四是实施项目,投入具体口述史实践;五是实现数字化,使口述资料得以妥善保存、信息共享;六是加强口述史人才队伍建设;七是扩大宣传,提高口述史知名度和在修志中的影响力。     

口述史在华侨华人研究中的实践——以英国华侨华人口述史为例

论文梳理和探讨了口述史在华侨华人研究中的意义,英国华侨华人口述史兴起的历史背景与早期发展,20世纪末至今英国华侨华人口述史的多平台呈现以及英国华侨华人开展的口述史实践。自20世纪七八十年代以来,诞生了一批高质量的口述史作品。随着近年英国国内各领域对华侨华人口述史的愈加关注,相关口述史实践的叙述视角更加多元,采集方法更加多样,访谈对象更加广泛,这推动了华侨华人口述史的整理与研究。作为英国移民口述史的典型代表,华侨华人口述史独特的人文价值日益受到学界与社会各界的肯定与赞赏,也为华侨华人领域的口述史实践与学术研究提供了宝贵借鉴。     

浅谈口述史对博物馆发展的启示

口述史作为记录历史的重要方式,在当代历史研究中起着重要的作用,同时近年来,博物馆的快速发展,也促使博物馆和口述史研究的结合,本文试图把口述史的方法应用到博物馆的运作上,发挥口述史的优越性,从而促进的博物馆更好地发展。     

我与口述历史

正我是怎么介入口述史的我是中国青年政治学院中文系的教师,专业是中国当代文学。我的第一本口述历史专著是《丁玲与文学研究所的兴衰》。在此之前,1990年代我受意大利女记者法拉奇《风云人物采访录》的影响,做过关于右派的专题采访,写成一本书叫《凝望夕阳》。这本书还不能说是严格意义上的口述历史文集。大部分篇章采用了人物专访的新闻体裁,只有少数篇章采用了     

关于中国抗日战争口述史研究的几个问题

中国抗日战争口述史研究是当代中国口述史研究最重要的领域之一。文章主要就大陆抗战口述史的发展历程、抗战口述史研究与成果表现的新形式、抗战口述史研究的特点与价值、抗战口述史研究存在的主要问题和今后的发展等问题作了总结和评述。     

民族志和口述史的内在类同

民族志(ethnography)是人类学家对于被研究的种族、部落、区域的人之生活的描述与见解。口述史(oral history)是“对有关某些个体之过去的口述证词的记录与解释”。占在对民族志与口述史研究的关注过程中,它们或隐或现的若干共通之处总使我不由自主地将二者相互联系、加以比照,     

抢救辛亥口述史料,推动辛亥革命史研究——以辛亥革命名人及其后裔口述访谈为例

口述史资料是历史史料的一个重要组成部分,在不同史学领域,人们对口述史料的认识和运用是不同的,而在孙中山与辛亥革命史研究领域中,口述史资料有着独特的作用,本文拟结合辛亥名人及其后裔的口述史访谈为例,着重提出抢救辛亥口述史料,以推动辛亥革命史研究.     

构建中国特色、中国风格和中国气派的中国口述史学--关于口述史料与口述史学的若干问题

口述史料主要指经过口传或为后人记录成为史料的民间传说、社会歌谣、历史人物讲话、录音录像以及访问调查的原始资料,对这些资料的发掘和整理被称作口述史学.在西方,现代意义上的口述史学建立于20世纪30～40年代前后,与这些国家相比我国至今仍充其量只有一些口述史的实践,其发展受到多方面的限制.建议成立有关组织,召开研讨会,构建相关规范,制定相关规划,形成和发展中国特色、中国风格和中国气派的口述史学.     

当代中国史研究与口述史学

当代中国史是历史学家族中最年轻的一门学科,也是目前最有活力、发展最快的研究领域之一。口述史学的出现适应了时代的需要,也顺应了国史变革的方向。寻求二者的最佳结合途径能使二者相得益彰,“合之则两美,离之则两伤”。当代中国史研究需要通过开展口述史来拓展研究视野,活跃研究思路,并弥补与修正史料之不足,以最大程度地发挥其面向社会公共教育和启迪的功能。     

我国口述史学发展的困境与前景

口述史学在我国是一门方兴未艾的学科,一方面,目前它的发展存在着理论性研究薄弱、学科定位不明以及易受质疑、常遭误解等问题,另一方面,悠久的治史传统和坚实的马克思主义史学基础以及共和国独特的历史进程,也为其学科建设和研究品质的提升提供了广阔的前景。     

书写和口传:论中国宗教的两种类型

基于对传统关于中国宗教类型划分观点的批判性解读,本文认为从教理授受角度看中国宗教经典宗教和民间宗教两大类,它们分别奠基于“书写”和“口传”这两种宗教理解和传播方式。文章的第一部分分析了学界关于中国宗教类型的五种划分,文章的第二、三部分阐述了“经典宗教”和“民间宗教”的具体意涵及它们之间的显著区别,章的第四部分探讨了经典宗教和民间宗教的相互交涉。     

口头诗学与民族志

民族志的田野作业,通常指文化人类学家在异民族文化或本民族社会的亚文化的群体中展开的现地调查。这种活动通常是为了搜集异文化、亚文化的资料或实证一些假设。田野作业的设计是事先准备好的。参与观察和深度访谈是获得资料的最好的方法。因此访谈问题的设计很重要。