安徽省寿县第一中学

<正>被誉为"淮上名校"的寿县一中,坐落在八公山下、淝水之滨的国家历史文化名城寿县。前身为建于明天启二年(1622年)的循理书院。清光绪二十七年(1901年),时任管学大臣的邑人孙家鼐捐资扩建循理书院,创办寿州公学,此为寿县新式公学的开端,也是安徽省最早的中等学校。解放后,合并县中、十一临中、师范学校,成立皖北公立寿县中学,1951年易名为寿县中学。1950年代     

祖父张九皋的报业生涯

正祖父张九皋先生(1887年1月—1963年6月)原名张可铣,号鹤影,一生从事新闻事业40余年,是安徽著名的老报人。1910年,祖父和维新人士谭明卿创办了安徽历史上第一张对开大报《皖江日报》。1915年,他又独自创办了《工商报》。这两份报纸对于当时芜湖宣传辛亥革命、鼓吹新文化、响应"五四"运动起了重要作用。祖父曾说过:"我办报就是为     

第一个获得美国勋章的中国军人戴安澜

戴安澜,原名衍功、炳阳,号海鸥。安徽无为县风和村人。1904年11月21日出生于一个耕读之家。祖父戴昌淦是清朝贡生,以精通文墨著名于乡里。父亲戴礼明务农。1918年,“桐城派”晚清著名作家周绍封先生应戴氏家族之请,在风和村开设塾馆教学,炳阳前往就读。周先生对学生要求十分严格,炳阳勤奋好学,得到了老师的赞赏。1922年,在“五四”运动影响下,戴炳阳报考南京安徽公学,     

吕惠生的家世与早年经历

吕惠生(1902-1945),安徽无为人,皖江抗日根据地领导人,曾任皖江行政公署主任。在皖江地区,吕惠生与新四军第七师保持密切联系,对皖江抗日根据地的发展以及团结抗日力量做出了卓越贡献。依据《吕惠生日记》手稿,梳理吕惠生的家世与早年经历,解读吕惠生个人思想的变化轨迹。     

清末大学生学习生活实录

清末最著名学府,一为1888年广州的广雅书院,后改为中学;二为1890年武昌的两湖书院;三为1893年的自强学堂,是武汉大学的前身;四为1896年上海的南洋公学。前三所皆是张之洞创办的学堂。后一所则是盛宣怀创办的。其中规模恢弘,影响深远,以“两湖”为最。     

从清代安徽方志漫谈皖江圩田

本文主要依据清代安徽方志的记载,对清代皖江圩田的类型与水利的规模、特点和修筑方式进行论述。     

封底图片说明

河南留学欧美预备学校为河南大学前身,创办于1912年。是当时河南教育界进步人士,为效法欧美、引进西学、谋求强国富民之道而创办的学校。学校主要教授外语,为遣送学生留学欧美创造条件。学校设在河南贡院旧址之上。林伯襄为首任校长。当时,河南留学欧美预备学校与清华留美预备学校（今清华大学）和上海南洋公学（今上海交通大学）并立,     

低调的复旦大学校长李登辉

复旦大学创始人是民国知名学者马相伯,但真正把复旦大学从私立大学预科学院办成当时国立一流大学的,是马相伯一眼相中的美国耶鲁博士李登辉。这个不识中文的博士在出任复旦校长的二十三年里,把复旦这所濒临倒闭的民办公学,办成了一所中外闻名的一流大学。     

关于文化研究的几点意见——应邀在皖江文化研讨会上的发言

安徽的朋友们把皖江文化、徽州文化、淮河文化作为文化研究的三个重点,是很有远见的,也取得了很大的成绩.我对文化没有研究,只能提几个问题供大家思考.     

盛宣怀：中国近代高等教育第一人

1895年成立的北洋大学,是中国近代第一所大学。北洋大学比京师大学堂早3年,比清华学堂早16年,是中国近代第一所大学。1896年,中国近代第二所大学—南洋公学（交通大学前身）在上海诞生。这两所大学的创始人,均是晚清著名实业家盛宣怀。盛宣怀作为中国第一代实业救国的教育家,率先提出“自强首在储才,储才必先兴学”的主张,     

菲律宾华校的嬗变及其诱因探析

本文追溯菲律宾华校百年嬗变轨迹 ,简述菲律宾华校内涵变化的特征 ;比较菲律宾华校三个发展阶段的不同特点和不同时期所凸显的问题 ,探析促使菲律宾华校内涵嬗变的主要诱因 ;介绍 2 0世纪 90年代之后菲律宾华社与菲华教育界为振兴华教所作的努力和菲律宾华教改革及其现状 ;剖析两岸政治因素对菲律宾华教工作和改革所带来的负面影响。     

皖江文化的内涵及其特点

皖江文化就是皖江地区人从古到今在处理人和世界的关系中所采取的精神活动和实践活动的方式及其所创造出来的各种物质财富和精神成果的总和.它具有源远流长、文化世家多、开放程度高、创新意识浓、辐射力强、发展不平衡和自主性不足等特点.     

吴汝纶研究述评

长期以来,吴汝纶研究一直是学术界研究的薄弱环节.在相关研究中,学者比较关注的问题主要集中在以下几个方面:一是对吴汝纶的总体评价问题;二是关于吴汝纶对桐城派古文文风的影响及在桐城派中的地位问题;三是关于吴汝纶在中国近代教育史上的贡献与地位问题;四是关于吴汝纶的政治倾向问题;五是吴汝纶对西学传播的贡献问题.     

转变旅游教育观念，培养跨世纪创新人才——澳大利亚国际旅馆学校的启示

澳大利亚国际旅馆学校附属于美国康奈尔大学。是亚太地区颇具影响的旅游管理专业学校。本文由该校的启示,提出我国旅游教育应转变教育思想,重视和加强学生创造力、表现力以及专业知识应用能力的培养,树立智力以及非智力协调发展的教育观念．改进教学方法和手段,逐步使我国高等旅游教育与国际接轨。     

弥足珍贵的教育史料——关于桐城学堂的《办学公文稿》

本文就桐城学堂的《办学公文稿》的发现、流传、主要内容作了介绍,从中研究考察了吴汝纶创办新式教育的深层思考与实践,并对《办学公文稿》这份完整地全方位地反映中国早期办学情况的珍贵教育史料价值作了思考与评介.     

Educated non-elites’ pathways to cosmopolitanism: the case of private degree students in Singapore

In this article, I explore a range of actually existing cosmopolitanisms performed by young people studying at a private higher educational institute in Singapore. Based on fieldwork over a period of eleven months conducted with these educated but non-elite youths between 2013 and 2014, I discuss how private degree students (a vernacular term) draw on various resources across different sites and domains of their everyday life to construct themselves, as well as their campus experiences, as ‘cosmopolitan’. Adopting an understanding of cosmopolitanism as a social practice, I argue that these young people perform three criss-crossing pathways to become cosmopolitan that unsettle dominant conceptions of cosmopolitanism as an elite cultural capital, disposition, and subjecthood within extant scholarship on international/transnational education. In particular, I explore these pathways through the framing themes of ‘rooted cosmopolitanism’, ‘cosmopolitan learning’, and ‘unanticipated cosmopolitan’. In doing so, the article adds texture and complexity to existing discussion about young people’s subjective views as well as practices of cosmopolitan citizenship in and through international/transnational higher education.     

Changing the face of GIS education with communities of practice

A principal focus in GIS higher education has been with developing curricula or accommodating new technologies to reflect the needs of the developing discipline. Pedagogy has largely reflected traditional metaphors of acquisition and transfer in the context of formal education, and this extends to preparation of students for the workplace. In this paper, the authors explore the potential for communities of practice, and in particular virtual communities of practice as a complement to more formal GIS education to provide a route to more situated, participatory learning. In so doing, the emphasis towards creating a GIS professional community of practice offers both the recognition of the role of situated knowledge in developing professional GIS expertise, and provides an important bridge from higher education to the workplace.     

中国高等教育国际化与双语教学

日新月异的科技更新与世界各国经济政治文化的交汇融合使得“国际化”成为了中国高等教育发展的重要内容之一。因此作为传播全球先进科研成果和培养国际性人才最行之有效的手段之一——“双语教学”应始终不忘“支持中国高等教育国际化”的时代使命,并坚持以国际化的视野探讨其推广的意义,目的及应采用的方式手段。研究中国高等教育国际化与双语教学的联系不仅是大势所趋,还能为两者发展历程中所遇到的问题及争议提供解决方案,从而为中国高等教育步入世界舞台,接受世界挑战贡献力量。     

元《庆元儒学洋山砂岸复业公据》碑考辨

《庆元儒学洋山砂岸复业公据》碑是目前发现存世的仅有的一例附有八思巴字元代公据碑。本文在释录碑文的基础上,通过对宋末元初庆元路儒学对位于昌国州的洋山砂岸被侵占所提起的二次诉讼案及相关人物的考察,试图揭示元代赡学砂岸被占的实质,以起补史、证史之作用。同时,作为一例完整个案,为元代司法、儒学等方面的研究提供第一手史料。     

Critical Geographies of Education Beyond “Value”: Moral Sentiments,Caring, and a Politics for Acting Differently

Drawing on ethnographic research conducted in Singapore between 2013 and 2014, this article discusses the ways in which students mobilise different moral and ethical values to perform informal care at a private educational institute. The task is to advance a critical analysis of how students can “act differently” from the dominant strategic and calculative image of a neoliberal actor as portrayed in broader literature. Specifically, I suggest more attention needs to be given to love and care as the basis for radical practices in everyday life. I discuss the themes of deconstructive empathy, friendship solidarities, and intergenerational love to demonstrate how caring practices can produce more‐than‐capitalist subjectivities in the neoliberalising spaces of higher education. The article adds theoretical and empirical flesh to ongoing efforts in exploring “alternative” experiences of neoliberalising education through care, love, and intimacy.