从科技发展的角度看古代封建盛世

中国古代有一些历史时期被称为盛世,或大一统盛世。如果在传统观念的基础上去观察盛世,人们一般都对其赞誉有加,但是,若从长远利益的角度来看,恐怕还不能肯定这样的盛世对于中华民族的发展确实都起了促进作用。科技的发展是社会前进的重要标志之一,尤其是在中国,科技的发展具有明显的实用性特征,其水平的提高,直接为社会生产力的进步创造了条件。赞颂或贬斥中国古代社会某一时期时,应该把这个时期内科技发展得如何当作重要条件之一来加以考察。     

尘封的丹青:唐代壁画撷英

<正>长安自古帝王都,历史上先后有十三个王朝在此建都,包括周、秦、汉、唐等重要王朝。秦汉雄风,大唐盛世,至今仍为人们津津乐道,尤其是唐代,堪称中国古代历史上最为强盛的朝代,政治安定,经济发展,文化繁荣。大唐、盛唐、盛世,我们似乎找不到更合适的词语来形容它,但可以罗列它的成就:唐朝出现了在中国历史上久负盛名的"贞观之治"和"开元盛世",典章制度趋于完备,国家富强,成为当时雄踞东方的大国;凿空于汉代     

“丝绸之路”的考古认知

从古代中国通往亚欧大陆各地曾经有多条"丝绸之路",其中以"沙漠丝绸之路"最为著名。这些路线早已淹没于地下、水下,今天人们的认知主要依据考古发现的"点",结合文献记载,再连接成"线"。丝绸之路主要是外传了古代中国的精神与物质文明,西域受其影响最大并被纳入中国版图。沙漠丝绸之路的贸易活动基本上可以说是单向的,往来的商人主要是中亚的粟特人。无论是陆路还是海陆,丝绸之路兴盛之际都正值中国进入盛世之时。     

乾隆朝玉器简论（上）

“盛世藏玉,乱世存金”,盛世人们对玉的尊崇、欣赏、渴求,使玉器在清乾隆时期长足发展,乾隆玉成为中国古代玉器发展进程中最耀眼的光芒。     

中国已经不做大哥好多年!

谈起中国古代文明,国人引以为豪。我国古代劳动人民曾创造出令世界惊羡的5000多年灿烂文明,四大发明、各种生产技艺、绘画艺术、诗词歌赋,像夜空的繁星,璀璨夺目。 自秦汉始,中国在相当长的时间内一直占据着人类社会领导者的地位。古代中国也是盛世辈出,尤其到了康乾盛世时,中国经济总量占世界第一、人口占世界的三分之一,疆域异常广阔,中国传统农业文明发展到了最高峰。在如此辉煌的成就面前,后人既羡慕又愧疚。     

《考工记》营国制度与中原地区古代都城布局规划的演变

<考工记>营国制度的产生,标志着中国古代都城布局规划理论体系的正式形成.以这一理论为标尺,可将中原地区古代都城布局演变划分为四个阶段.分析考察可知,<考工记>营国制度在当时的历史背景下,只是儒家描绘的一幅"理想王都"的美妙蓝图,只有在统一的封建社会盛世,才有可能将这幅蓝图变为现实.     

“中国古代社会危机及其政府应对”高层学术论坛综述

<正>2014年11月1日至2日,"中国古代社会危机及其政府应对"高层论坛在百年名校河南大学隆重举行。此次论坛由《中国史研究》杂志社、河南大学历史文化学院联合主办,河南省高校人文社科重点研究基地——河南大学中国古代史研究中心承办。中国社会科学院、中国人民大学、南开大学、香港科技大学等院校机构的30余位知名学者莅会,共提交专题研究论文24篇,学者们紧紧围绕"社会危机"和"政府应对"的论题核心,就中国古代的政治危机、经济危机、社会危机、文化危机、     

明清农耕文明的鼎盛及其在世界工业文明潮流中的殒落

康乾时期是中国古代最后一个“盛世”，此后经历大规模农民战争扫荡以及鸦片战争殖民主义炮火轰击，帝国一蹶不振，不复再现昔日辉煌。传统社会内部危机周期性发作，以及统治昏庸腐败显然是导致这次衰变的重要原因。不过这还不足以说明为什么以往历代虽。     

试比较古代希腊与中国的竞争观念

在人类社会中,竞争现象无所不在。对于如何看待竞争和管控竞争,在各个古代文明中有着不同的认识。在古代历史时期,希腊人不仅热衷于各种比赛活动,发展起完备的赛会制度,而且对社会中的竞争现象作出了很多深入的思考。在古代历史时期的中国,各家各派思想家不但十分关注社会中的竞争,还发展出"不争"和"崇让"的观念。通过对古代希腊和中国用来表达竞争的词语进行辨析,同时对两个文明中的思想家们就社会中存在的竞争现象所作出的种种思考进行对照,我们发现,古代希腊和中国的竞争观念,既存在着诸多惊人的相通之处,也存在着不少明显的差异。总体来说,"尚争"和"崇让"分别构成了古代希腊和中国竞争观念的主要倾向。     

盛世的文化与文明

中国历史上可称为盛世的朝代,史学界一致的看法有三个：大汉盛世、大唐盛世和康乾盛世。 大汉盛世以汉文帝、汉景帝“文景之治”和汉武帝“汉武之治”为标志,汉朝从秦未群雄并起逐鹿中原的战乱中建立,经过汉高祖、文帝、景帝三朝的励精图治,休养生息,社会日益稳定,经济不断发展,到汉武帝将大汉的强盛推向了高峰,后继昭帝、宣帝持续发展。大汉盛世历时173年;大唐盛世以唐太宗“贞观之治”和唐玄宗“开元之治”为标志,前面历经了唐高祖创业及唐太宗之后高宗与“武周”的短期动荡,     

北京图书馆馆史二三事

一、学部图书馆——京师图书馆我国从古代起就重视图书、典籍的收藏和利用,因而图书馆起源很早,例如汉代的皇家图书馆,已有较大的规模,而宋代人士可在各地设立的书院中查阅书籍。但是,把图书馆当做一种社会事业,则开始于清朝末年。近代中国图书馆事业的发端,是受了清末变法维新运动的一些影响。例如,早期倡导变法的人物郑观应在他的"盛世危言"(卷四)中,曾经说:"宜饬备直省督撫于各厅州县分设书院,购中外有用之书,藏貯其中……无论寒儒博士,领憑入院,即可遍读群书。"     

从历史轨迹看“以史为鉴”的得失

“以史为鉴”是历史学被高度政治化的1体现。结合中国古代史的发展轨迹做考察,就必须承认,“以史为鉴”可以导致两种不同的社会效用。正面效用,用作前车之鉴,直接导致了周、西汉、唐盛世的出现;负面效用,以防弊致弱的方式,影响到东汉、西晋、北宋等朝代的立制不良。对造成这两种不同效用的原因,应该正视和探讨。     

《盛世危言》研究的进展与问题——“郑观应《盛世危言》出版一百二十周年学术研讨会”侧记

<正>清末民初是中国由传统社会向现代社会转型的过渡期。这一时期关于"中国往何处去"的思考与实践,揭开了百年嬗蜕的序幕,亦昭示着社会变革的走向。作为"中国主动融入世界的最先觉悟者",郑观应通过《盛世危言》首次完整地提出系统性的改革主张,在当时积弊日深的清朝引起轰动效应,也为后世探索国家出路提供了历久弥新的思想资源。近年来,伴随中国改革进入攻坚阶段,改革话题引起热议,《盛世危言》研究再度回温,成为学术界一个令人瞩目的焦点。2014年8月14日,澳门特别行政区文化局、澳门大学澳门研究中心、《近代史研究》杂志社在澳门合办"纪念澳     

浅议唐代女性的开放之俗

唐朝创造了著名的"贞观之治"、"开元盛世",唐代几乎是整个中国封建社会政治、经济、文化发展的最高峰,伴随经济文化大发展的同时,女性得以很大程度的自由发展,生活在唐代的广大女性也几乎从封建礼教的束缚下解放出来,精神生活面貌焕然一新,开放之俗体现在社会的方方面面。     

“汉化·胡化·洋化:新出史料中的中国古代社会生活”国际学术研讨会综述

<正>2014年12月19日至21日,由北京师范大学历史学院、房山云居寺文物管理处、中正大学历史系联合主办的"汉化·胡化·洋化——新出史料中的中国古代社会生活"国际学术研讨会在北京房山举行。来自中国大陆、台湾、香港地区以及新加坡、日本、澳大利亚的四十余位学者参加了本次会议。在会议上,专家学者围绕会议主题,结合"新出史料",对其中所反映的中国古代社会生活作了     

构建中国古代史主线与体系的新视角——以王权、地主、农商和富民诸话语为中心

新时期出现的"王权主义"、"地主社会"、"农商社会"、"帝制农商社会"和"富民社会"等学说或理论,是特定学术背景下的产物。它们梳理出专制王权、宗法组织、地主所有制、农商结构和富民阶层等中国古代史固有的概念和要素,构建起独特的话语体系,试图从中揭示中国古代史发展的"玄机"和"密码"。这些新学说广泛采纳包括马克思主义在内的社会历史理论的最新成果,亦力求提供确凿的史实证据来支撑其理论体系。诸种新说导引着新时期对中国古代特色发展道路的思考和认知,同时人们也要把握其共存问题的症结并正确应对以便获得新的发展。     

继周孔之道绍家世之业--略论颜之推的家教理论

重视家庭教育是中国古代一贯的优秀传统,家学传授作为私学的一种特殊形式,对中国古代教育做出了独特的贡献,"家训"类论著则进一步丰富了古代教育思想宝库.魏晋南北朝时期,社会普遍盛行家学,"家训"、"家诫"著作大量出现,个中翘楚当推颜之推和他的《颜氏家训》.     

华缛极矣 叹为观止——清乾隆粉青釉描金镂空开光粉彩荷莲童子转心瓶赏析

中国是制瓷工艺的发祥地,数千年来一直在世界上独树一帜。有清一代,中国古代王朝的发展到了顶峰,“康雍乾盛世”更是将这种繁荣推到了顶峰,乾隆帝承平前代基业,在位期间世道生平,百业振兴,国力雄厚。因其本人酷爱文化,故而对瓷器造作非常关心。     

宋代富民阶层研究综述

<正>近十余年来,宋代乡村社会史研究十分活跃,许多学者从不同视角进行了研究,出版和发表了大量的著作和文章,成果丰富。本文拟对"富民"研究的学术史展开回溯,以便更好地把握宋代乡村社会的运行脉络。一、中国古代社会"中间层"研究概述针对中国古代社会"中间层"的研究已经取得了很多成果,尤以唐宋及以前为著,如许倬云对西汉基层社会的分析(《许倬云自选集》,上海教育出版社,2002     

唐三彩艺术风格的形成及其渊源探析

中国陶器通过数千年的发展,到唐朝出现了划时代的一笔——唐三彩。唐三彩是唐代陶器中的精品,也是中国古代陶器中一颗璀璨的明珠。唐三彩釉色五彩斑斓、造型丰富多样、形体饱满圆润,艺术风格独特而极具魅力。而唐三彩独特而极富魅力的艺术风格折射着唐代社会、经济、政治、文化生活的方方面面,具体来看,唐三彩艺术风格的形成与唐代陶器制造工艺的成熟、频繁的中外文化交流与自由开放的社会风气、华丽壮美的审美风尚以及唐代独有的盛世气派密切相关。