试析傅玄、杨泉思想之同异

试析傅玄、杨泉思想之同异陈见微傅玄、杨泉均为晋代思想家,分别有论著《傅子》及《物理论》辑本传世。今人在研究他们的学术思想时,往往将其二人并论。如侯外庐先生在《中国思想通史·傅玄＝杨泉的学派性及神灭思想》中称。＂原书（指《傅子》、《物理论》）既皆佚失,...     

虞允文:自任统帅创千古奇迹的一介书生

正虞允文(1110—1174年),字彬父,一作彬甫,南宋名臣,隆州仁寿县(今四川省眉山市仁寿县)人。绍兴二十四年(1154年)进士,历任彭州通判、中书舍人、督视江淮军马府参谋军事、兵部尚书、右仆射同中书门下平章事兼枢密使、左丞相、川陕宣谕使等职。绍兴三十一年(1161年),虞允文奉命前往采石前线劳军,在军情紧急主将缺位的情况下,自任统帅,指挥三军以少胜多,大破金主完颜亮,创造了采石大捷奇     

晋“假虞伐虢”的道路和战场问题的再探讨——兼与靳生禾、谢鸿喜二先生商榷

公元前658年与655年晋两次"假道于虞以伐虢"道路和战场,与"鄍邑"、与"茅津"均无涉。晋第一次"假虞伐虢",其战场在虢之下阳,所假"虞道"与虢之下阳均在黄河以北。第二次晋"假虞伐虢"灭虢都上阳,师还灭虞,其战场分置于黄河南、北。其行军路线:第一次伐虢邑克下阳,是从晋都绛发兵,经虞坂——虞城——颠軨——傅岩——盘南——下阳;第二次伐虢灭上阳,重走第一次"虞道"经傅岩、盘南至下阳,再从"太阳渡"过河取虢都上阳。原路师还,顺道灭虞,返晋都绛。晋"假虞伐虢"所假"虞道",主指"虞坂——虞城——颠軨"路段。虞坂即盐坂、即青石槽。颠軨即軨桥。宋代以前平陆所设县治均在"大阳故城",即今茅津渡以东约两公里"下滩"一带。春秋时期,傅岩、茅津既不属虞,也不归虢,而是"戎人"与"夷人"的杂居区。古代"鄍"通"冥",所谓"虞邑",此乃暗城也。     

新发现傅玄《拟金人铭作口铭》原文北大核心CSSCI

北魏司马金龙墓屏风题记中,有一则可与《北堂书钞》《艺文类聚》《文选》李善注、《意林》《太平御览》等对读。作者通过排比上述诸种资料,参照《金人铭》,发现此题记实为傅玄《拟金人铭作口铭》原文,并指出上述各对读资料均应源自已佚傅玄《傅子》。《意林》和《太平御览》引文几乎完全相同,二者均是对《拟金人铭作口铭》原文的删节。此题记不仅可资校勘传世对读文献,而且与传世文献一起差可还《傅子》之《拟金人铭作口铭》全璧。     

唐叔虞与“桐叶封弟”

古代山西地区从西周到春秋时代600余年属于晋国领土。晋国是周王朝重要的同姓诸侯国,其开国君主叔虞为周武王之子、周成王之弟,成王即位后将叔虞封于唐国,故称唐叔虞。叔虞死后,他的儿子燮父改国号为晋,从此开始称作晋国。叔虞当时是怎样被封在晋国的?史书上有这样两种神奇而有趣的传说故事:一是说叔虞母怀胎后,天神曾托梦给武王:“我要你生儿子名叫‘虞’,将来作唐国君主。”叔虞降生后,其手纹果然组成个“虞”字。二是说武王死后,年幼的成王继位,有一次和他弟     

朱彝尊与晋祠文物考略

太原晋祠古属唐地,乃周成王之胞弟叔虞封唐之所。叔虞子燮父因晋水改唐为晋。后人于晋水之源建祠祭祀叔虞,因称唐叔虞祠,俗称晋祠。晋祠,北魏时已有祠堂、飞梁,北齐时则大起楼观、穿筑池塘,隋、唐、五代、宋、金、元、明、清至民国历代屡有扩建,始成今日之集古建筑、石刻、雕塑、古树、名泉于一体的博物馆。自《山海经》、《水经注》始,历代献均有记载,然而能将晋祠进行细致考察、认真考证和研究,在清康熙年前惟朱彝尊一人。     

“京都文丐”黄宗汉的传奇人生

正黄宗汉(1931—2014年),出生于浙江省瑞安市,当代著名文化活动家,其一生经历抗日战争、解放战争、新中国建立、"文革"和改革开放等多个历史时期。黄宗汉可谓出身名门,曾祖黄体芳与宝廷、张佩纶、张之洞有"翰林四谏"之称。父亲黄曾铭为清朝的"末代翰林",黄宗汉的同胞长兄黄宗江是著名的戏剧家、散文家,二哥黄宗淮致力于历史研究,颇有成就,三姐黄宗英和四哥黄宗洛都是当代     

虞诩：以除恶锄奸为天职的东汉名臣

正虞诩(?—137年),字升卿,小字定安,陈国武平县(今鹿邑武平)人,东汉时期名臣。在长期的为官生涯中,他清正廉明、刚正不阿,把自己淬炼成了一把无坚不摧的钢刀。一、刺贵东汉殇帝时,邓太后之兄——邓骘被拜为大将军,总揽朝政,呼风唤雨,权倾一时。公元107年夏,凉州境内羌人对地方官吏的横征暴敛忍无可忍,多次起义,波及并、凉二州。朝廷派大将军邓骘带重兵前去     

傅玄及其史学

傅玄在正始六年以选入著作修撰《魏书》而走上仕途,此后在魏晋两朝官职累迁而览史、著史不废。傅玄的历史著述自觉遵循传统史学的规范直书史事,其史文涉及面广泛,观点公正而通达,文笔生动。傅玄的重人事、民本的史学思想是很突出的。他对历史和历史学的评说卓识迭见,影响深远。傅玄是魏晋之际重要的史学家之一,我们应当重视对他在中国史学上的地位和影响的研究     

《先唐赋辑补》拾遗四则

本文据宋苏易筒《文房四谱·笔谱》辑得晋代傅玄、成公绥、嵇含三人赋作中的四段佚文,此可补《先唐赋辑补》之遗。     

傅玄及其《傅子》

傅玄是西晋儒耆派士的代表,他的政治、哲学、经济及教育思想集中体现在其作《傅子》中,对当时和后世都有重大影响。本就现有资料,对傅玄的籍贯、生活年代和《傅子》的哲学派别加以考证,并对傅玄及《傅子》的主要问题作一整体概述。     

南公与曾国封建

周代勋贵受封为诸侯,有命长子就封、次子留佐周室之制。据近出曾公钟诸铭,伯适为曾国始封之君,其长子南公(曾侯谏)则出封为曾侯。曾侯谏被昭王命为南方诸侯之长、爵比三公,故称"南公"。数代曾侯皆被周王册命为"南公",故曾侯或世称"南公"。而曾侯犺之父"南公"究系曾侯谏或曾侯伯生,伯适与南宫适是否一人,皆难论定。而曾侯之称"南公"与畿内南宫氏宗君之称"南公"绝不相同,南宫氏之宗君可称"南公"或"南宫",而曾侯不得称"南宫"。南宫适应为畿内南宫氏的主要源头,此后世代称南宫(公)。     

1927—1937年中国保险业发展艰难之原因

中国的保险业肇始于外商之手。1805年(嘉庆十年),东印度公司在广州设立谏当保险行(Canton Insurance Society),这是外商在我国开办的第一家保险企业。六十年后,即1865年(同治四年),中国第一家民族保险业义和公司保险行于上海成立。此后,由于洋务运动的兴起,一大批资本主义企业应运而生,其所设立的保险公司虽有增加,但外商所经营者仍占     

“驺虞”考

驺虞本为祥瑞义兽之名,继而生衍出职官之名、雅乐之名、幡旗之名、地域之名、峙钱之名,诸多对驺虞的释名均以兽名为中心,与兽名关涉;驺虞乃虚拟之神兽,其原型当为虎、豹、马、狮等动物的嫁接组合,其形象建构与龙、凤、玄武等虚拟神物的创设如出一辙,将其原型单一化的诸种见解均有片面之处。     

罗隐和他的《谗书》

一罗隐(公元833——909年),原名横,字昭谏,晚唐著名诗人、散文家。余杭新登县人。据沈崧《罗给事墓志》云:罗隐之家族,“两汉之后,三国以还,间出令人,实惟显族。……暨乎永嘉南渡,封邑多迁,代不乏贤……”这样的家庭出身,当然也会对罗隐以影响。据有关资料论证,认为罗隐“应试必在成通、乾符年间”(《中国历代著名文学家评传》     

常熟历代县名琐谈

正常熟,有着悠久的历史,灿烂的文化。在常熟的地名宝库中,老地名无疑是珍贵的历史文化遗产,常熟历史上有海虞、南沙、常熟、昭文、琴川等名称,探索它们的由来就是追溯沉淀的常熟历史文化。一、海虞县常熟在商为勾吴国地,周时属吴国,秦始皇统一中国后属会稽郡吴县地。西晋太康四年(283),拆吴县虞乡置海虞县,此为常熟地方建县之始,隶于吴郡。梁天监六年(507),置信义郡,海虞县属之。隋开皇九年(589)废。     

(顯)公簋与晋国早期历史若干问题的再认识

(顯)公簋及其铭文的发现,对厘清晋国早期历史上的诸多问题,比如叔虞封唐后的爵称、燮父所改"晋"的由来、叔虞封唐及燮父"侯于晋"的地望、"唐伯侯于晋"之"唯王廿又八祀"为何王纪年、公家族与晋国的关系等问题具有非常重要的意义.     

《国语》韦昭注“诵训”辨误

正《国语·楚语上》记载了春秋初年卫武公要求国人对他进行劝诫:"……在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有亵御之箴,临事有瞽史之导,宴居有师工之诵……"韦昭注对"诵训"一词的解释是:"诵训,工师所诵之谏,书之于几也。"(上海,上海古籍出版社,1978年,第552页)《北堂书钞·服饰部二·几二十一》引贾逵注云:"言工师所作诵训之谏,书之于几,令诵习之也。"([唐]     

春变烟波色晴添树木光——读白居易诗《和裴令公新开龙泉晋水二池》

晋祠是为纪念西周时的晋国(当时称唐国)开国诸侯唐叔虞所建.唐叔虞,姓姬,名虞,字子于,乃周武王之子,成王之弟.其子燮继位后,因其境内有晋水流出故将国号"唐"改为"晋".后人为纪念叔虞的功绩,在晋水源头修建唐叔虞祠以示纪念,后改称晋王祠,简称"晋祠".晋祠——蕴含着多姿多彩的自然景观和丰富而深刻的文化内涵,构成了浑然一体的景致和人文画卷,也引来了历代文人墨客、诗人及文学家的关注,留下了不少隽美的诗篇.     

比干死因新探

比干因谏而死是传统的看法。文章认为,谏只是比干死因的表面,比干的真正死因是：他的“圣人”之名受到纣王的妒忌,才惨遭杀害。