远山茂树和远山史学

远山茂树和远山史学荣颂安远山茂树是活跃于战后日本史坛的著名进步史学家。在迄今５０余年的学术生涯中,远山继承日本进步史学的传统,致力于日本近代史研究,并以其丰硕的成果自成体系,对当代日本史学特别是进步史学的发展作出了贡献。远山茂树１９１４年２月生于东京...     

远山深处

正羊台山车过黑河,穿过板桥村,沿直河向北,戈壁便铺展得平畴无际。风中晃荡着稀稀落落枯寂的黄蒿,像要摇落戈壁冬日的苍茫。随着车子前行,一座突兀、孤立的砚台越来越大,随着距离越来越近,砚台渐变为一座突兀的山峰,屹立眼前,这就是羊台山,也有称其为“阳台山”的。茫茫戈壁迎见清晨第一缕阳光,又送走最后一缕灿灿晚霞,如此温暖的名字叫人舒服。有传说这是唐僧曾晾晒经卷的“凉经台”,也有传说苏武曾牧羊在此,人称“羊台山”,命名都似乎过于虚浮矫饰,没有切着山的脉搏肌理。     

远山的呼唤

２ 年内登过３次雪山,都没有登顶． 对山。我们不说征服,征服和挑 战的只有自己． 第一次登山是９８年新疆天山东段的博格达峰,我们从达坂城的黑沟进去．步行了２天才到大本营．那也是我第一次睡帐篷。从军队借来的帐篷写满毛主席语录．看来比我的年纪还大。身子下面全是石头,从背到腰到腿,高低不平。我们戏称为免费按摩．第一次上山运输回来后下起了冰雹。快到山脚时开始头疼．也许是寒风吹的,回到炊事帐篷吃饭烤火后就没事了． 几天后在冰川上方还发生了雪崩,幸好离我们大本营还远．也不在我们上山的路线上．撤离大本营时背着东西…     

《远山》

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文房雅玩——墨床、笔架的赏析

随着科技的发展,人们的书写方式发生了巨大的变化,出现了便捷、快速、高效率的书写工具。而古老的文房用品以另一种方式回归我们的生活。因文房雅玩兼具实用价值和艺术价值,在当今的艺术品拍卖市场上成为藏家竞相收藏的新宠。本文选取了文房用品中的墨床和笔架,与大家共同鉴赏。     

郑板桥《远山烟竹图》辨伪

一生酷爱清竹的郑板板,为此所留下的作品,无论是从数量上还是从精湛的技艺上来说,均彪炳于中国绘画史。郑板桥先生书画风流倜傥,豪迈多姿,而伪迹最多,造假者猖獗,施尽多种手段,致使块乱玉,鱼目混珠。尽管赝品几乎乱真,仍不免要露出破绽来。现藏于美国纽约私人手中的郑板桥《远山烟竹》四条屏,即为其例。一、郑板桥生平及其画艺郑板桥（169—1766）,原名燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人,多才多艺。他的一生经历了卖字画──为吏──再卖字画的曲折道路,给后人留下的宝贵的财富则是他的“掀天揭地之文”、“震电惊雷之字”、“…     

清王翚《修竹远山图》及其修复

1975年故宫博物院收购了一幅清王翚<修竹远山图>,由于原藏者保存不佳,画心脱落,并有残缺,需修复和重新装裱.因原件磨损较重,纸质已薄,残破又多,修复和全色的难度较大.根据工作安排,笔者于1999年末接受此图修复任务,2000年8月完成修复工作.其后,在考察该图的历史传承过程中发现,美国克利夫兰艺术馆也收藏一幅王翚<修竹远山图>,而且两图有所不同.因此,在叙述相关的修复过程之前,先将<修竹远山图>的时代背景及其艺术特色作一简要介绍.     

远山的呼唤——缅甸邦朗电站纪实

缅甸风情从8500米高的天空往下看,缅甸的国土就是和中国的云南不一样,这里很少有山脉,越往南走地势越平坦。一望无垠的千里沃野. 碧波荡漾的万顷良田,蜿蜒曲折的伊洛瓦底江自北向南穿流而过。村落星星点点,依河而立.湛蓝的天空中等距离地漂浮着朵朵白云.阳光宽容地洒满了大地,一切显得那么宁静、安详。     

松兰山平远山如蕰,鸥鹭亦相亲

“萦回水抱中和气,平远山如蕴藉人.更喜心机无复在,沙边鸥鹭亦相亲.”在宁波象山县东南9公里处,有一道独特风景线:山海间曲折绵延12公里的海湾公路间岛礁、沙滩、港湾、岬角分布两旁.山连山、滩连滩,风韵独特,这便是松兰山. 松树象征着坚毅,兰花代表着幽雅,而松兰山上多松树和兰花,故得名松兰山.也有民间传说:这里原无海湾,风浪大,赶海渔船常出事故,海龙王为此发了善心,送来了小山,有了海湾,因名送来山,后谐音松兰山.流传于此地的民间传说和渔民民俗文化也时常为人称道,比如:“牛宰相上京”、 “赵五娘千里寻夫”、 “锯门老龙招亲”等.     

遍览春光意未尽 再起宏图向远山——江苏省南京工程高等职业学校

<正>江苏省南京工程高等职业学校坐落于风景秀丽的钟山风景区。学校始建于1956年,前身为华东地质职工学校,2002年划归江苏省教育厅管理,次年升格为高等职业学校。五十九载风雨砥砺,学校始终以教育责任为自觉担当,以内涵发展为战略遵循,以人才质量为核心引领。在教学改革、人才培养、校企合作、师资队伍、科学研究、文化建设等方面进行深度耕耘,2008年至今,学校领导班子励精图治,专注于谋大局、抓宏观、做决策、求发展,学校屡屡跻身于全国中     

由《重江叠嶂图》卷谈赵孟頫对北宋平远山水的继承与创新

《重江叠嶂图》卷是赵孟頫最重要的绘画作品之一。自1960年代起,学界即对此作的画风做过分析与讨论,视之为李郭山水传统在元代的延续与发展,但由于该作画风与赵氏其他作品稍有不同,部分学者对其是否为赵氏真迹存有疑虑。本文借助台北故宫博物院近期发布的高清晰图片,结合著录记载,整理此作画心与拖尾的接纸及装裱等情形,针对其笔墨、构图特色与画风来源,提出个人观察。笔者认为,此作为赵孟頫真迹,是他学习北宋平远山水的重要作品。该卷在赵氏同类作品中不仅最长,亦最接近北宋绘画风格,对作品的研究将有助于了解赵氏是如何承继北宋绘画图式,并将之转化为易于操作的程式化视觉语汇,作为书法性用笔的展演场域,该视觉语汇奠定了元代文人画的发展。     

幕末与明治时期日本人的上海认识——从高杉晋作的《游清五录》到远山景直的《上海》

对于幕末与明治时期的日本人而言,上海首先是中国的上海;同时上海也是世界、尤其是西洋的上海,租界区域出现了与此前的中国本土迥然相异的新的样态;再次是与日本紧密相关的上海,19世纪末期以后,在虹口一带形成了以日本居留民为主体的日本人社会。这样一个多元组合、多重叠加、既相对分离又互相交融、同时其经济政治文化的影响力日益凸显的都市,对于正在走向东亚乃至世界舞台的近代日本而言,无疑是一个巨大的存在,因此,这一时期日本人对于上海的认识,首先是对于以上海为媒介的中国的认识,其次是对于与上海相关的世界的认识,同时也是对于通过上海所体现出来的中日关系的认识因此,近代上海对于这一时期的日本人,实际上具有三层意义：观察中国的现场;透视世界的窗口;反观日本本身的泰照系,     

李璟和他和南唐钱

在中国钱币史上,李璟是值得一提的重要人物,他在位时的南唐钱在我国古钱币珍品中占有重要地位。     

和散那,和散那

谁能在我们身上唤起对苦难的理解,谁就能在我们身上唤起爱。读陀思妥耶夫斯基,仿佛听自己的父亲与弟兄对答,字字句句,指向自己内心。原来我困惑过的,也被另一个生命困惑过了。原来我挣扎过的,他也照     

郭沫若和周恩来的交往和友谊

郭沫若是1926年4月,在广东大学(中山大学)任学系教授时认识周恩来的。当时周恩来任中共两广区委书记,瞿秋白曾向他举荐和转达郭有参加北伐军之意,立即引起周恩来的重视,周亲自约郭沫若谈话,两人谈得很投机,均有相见恨晚之感。后由周恩来举荐让郭担任北伐军政治部宣传科长。他没有辜负周恩来的期望,三个月后升为政治部副主任,一度代理政治部主任,出发时是上校,后晋升为中将军衔。     

和满中华

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陈记和和他的三兄弟

陈记和排行老大,艺人们和观众习惯称他陈老大或陈大老板。黄梅县停前镇三渠铺人。生于光绪十六年（1890年）,十五、六岁时学唱采茶戏,师承关系不清楚。宣统H年（1910年）铺堂,主唱花脸。陈记和个子高大,浓眉大眼,嗓音宽阔。他从艺20年,主要在《血掌记》、咱布接》、《二龙山》、《铁笼山》、《卖花记》、《凤凰记》、《双插柳》、《青龙山》等戏中,精心塑造了包拯的清官形象。他根据包拯在上述剧目中职务、年龄、案件、审判方法的不同,塑造了既有执法如山、爱民如子的共性,又有刚直不阿、多谋善断的个性的各具特色的清官形象,给…     

澳大利亚共和运动的起源和内涵

澳大利亚共和运动是一场事关国家政治制度变革和转型的社会运动,是当今澳大利亚社会颇为关注的热点问题。澳大利亚特有的共和主义以及澳大利亚民族的成熟和国家独立性的加强是这场运动的起源,并赋予它特定内涵。它从一个侧面折射出澳大利亚现代化的特色和发展轨迹。     

罗念一和“汉藏和声”

西藏题材的音乐以其雄浑粗犷、妄悠扬流畅的旋律和强烈的心灵震撼力而为人们所喜爱,感悟欣赏其中,啼听天籁一般。一些被人反复吟唱的如《回到拉萨》、《珠穆朗玛》、《青藏高原》等许多具有浓郁藏族韵味的流行歌曲,引起了乐坛的广泛注意。一时,取材于西藏,汲取西藏音乐原汁原味的作品竞相问世,从藏之名山到运之大邑,通过汉藏人民共同努力、融汇贯通,乐坛上被称为“汉藏和声”的时代到来了。伴随着西藏文化热而被定位的这种音乐现象,是一批辛勤耕耘在世界屋脊的音乐工作者几十年辛勤创作的结晶。在这其中,曾因创作出《洗衣歌》而享…     

其他国家和地区纪念和庆祝活动

西班牙各大图书馆和文化中心在2004年6月展出了关于安徒生1862年到西班牙旅行的图片展,并配以安徒生对该次旅行的记录文字。插图全部由西班牙的艺术家创作。俄罗斯闻名遐迩的电影导演拉亚扎诺夫2004年1月开始拍摄其执导的第25部、也宣称是最后一部电影,主题就是纪念安徒生,影片穿插了安徒生多篇童话和当时的历史背