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《淮海易谈。原题作《易谈》．见《明史·艺文忐。“淮海”是著者孙应鳌的号。孙应鳌（15271584？）字山甫．贵州清平（今凯里）人．嘉靖三十二年（1553）进士．官到南京工部尚书．是我省先哲．明中叶的“名臣大儒”。《淮海易谈》一书．是他于隆庆二年（（1568）在郧阳巡抚任上完成的。在这部“借《易》以讲学”（《四库全书总目》卷七）的哲学著作中．孙应鳌提出了重要的“《易》即心”说．其说丰饶而别致．是该书的主旨所在。中国哲学有一个传统说法．认为《周易》一书包括天地万物及其原则．而孙应鳌的“《易》即必’说．便是从这个传统… 相似文献
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《三晋石刻大全·运城市盐湖区卷》著录有一通“孙总理安葬纪年碑”,此碑现收藏在运城市文物工作站（笔者所在单位,以下称“我单位”）,但在目录和简介中,都将其错误标识为佚失碑刻。此外,对这块碑产生的背景、文字辨识（或是校对原因）等方面,著录者都留有可商榷研究的空间,所以,笔者不揣浅陋,在原著录的基础上, 相似文献
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2011年3月l5日,广西年鉴编纂委员会在南宁举办《广西年鉴》2011年卷全区组稿会暨撰稿人员培训班。来自全区《广西年鉴》撰稿单位的编辑（写）人员200多人参加会议和培训。广西年鉴编纂委员会副主任、《广西年鉴》主编李秋洪（图中）,中国版协年鉴研究会会长、《广西年鉴》执行主编许家康（图右二）,广西年鉴副主编唐中克（图左二）、文崇礼（图右一）出席培训班开班仪式。李秋洪在培训班开班仪式上讲话,指出要以科学发展为主线贯穿年鉴编纂工作始终;《广西年鉴》201l卷, 相似文献
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上世纪80年代初,在当时资料极端缺乏的情况下,笔者有幸看到了《弘治宁夏新志》、《嘉靖宁夏新志》撰文对“两碑”（一为元吴大庆三年（1038年）《大夏国葬舍利碣铭》,简称《碣铭》;一为谅祚天祐垂圣元年（1050年）《夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑铭》,简称《承碑》）进行考证,论述了“两碑”的学术价值。 相似文献
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郭杰 《古籍整理研究学刊》1991,(4)
在中国史学研究中,元史向以艰深难治著称,它不仅内容庞杂,资料亦复零散。年轻的史学研究者田虎先生,却在此领域进行了艰辛的耕耘,并取得了可喜的收获。这一切都体现在他的近著《元史译文证补校注》中。 《元史译文证补》系清代著名学者洪钧所撰。洪钧（1839—1893）,字陶士,号文卿,江苏吴县人。“同治三年（1864）举人,七年（1868）廷对第一。”（《碑传集补》卷五）曾历任湖北学政、江西学政、内阁学士兼礼部侍郎等职。光绪十三年（1887）,以内阁学士兼礼部侍郎衔出任清廷驻俄、德、奥、荷四国大臣,十六年（1890）升为兵部左侍郎,归国后任总理各国事务衙门大臣。“（光绪）十九年（1893）八月二十三日以疾卒于位,年五十有五。”（《清史列传》）《清史稿》卷四百四十六、《清史列传》 相似文献
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中华书局标点本《明史》卷一九七《席书传》附弟“篆”。“篆”误 ,应作“彖”。复核殿本底本 ,也作“篆” ,可知根源在《明史》馆臣修史时误记 ,谨辨正之 :一、《明清进士题名碑录》作“席彖”。上海古籍出版社 1 979年版《明清进士题名碑录索引》是据《进士题名碑》拓片、《登科录》 ,参以地方志编撰而成。书前《索引》为“席彖” ;书中《历科进士题名录·明朝之部·正德九年甲戌科》“席彖”排在第五十二位。二、《国榷》① 记作“席彖”。该书卷五一武宗正德十四年 :“谪户科给事中席彖夷陵州判官……以长按黔国公沐所劾按察使沈恩等… 相似文献
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张掖大佛寺藏有历代碑刻十余块,其中,《西夏仁孝敕建黑水河桥汉藏文碑》尤为珍贵。《西夏仁孝敕建黑水河桥汉藏文碑》在《甘州府志·艺文》中名《黑河建桥敕》。2002年7月3日,此碑被甘肃省文物鉴定委员会专家组鉴定为国家一级文物,现作重点介绍。 相似文献
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所谓“锐头”,即尖头,原为用典之词,是战国武安君白起的别称。白起尖头小面,谓之“锐头”。《世说新语．言语》刘孝标注引严尤《三将敍》曰：“（平原君）对曰：‘渑池之会,臣察武安君小头而面锐,瞳子白黑分明,视瞻不转。小头而面锐者,敢断决也。”’《艺文类聚》卷一七同引此文,“小头而面锐”作“小头而锐”,《太平御览》卷三六四引《春秋後语》同。 相似文献
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《汶川特大地震四川抗震救灾志》编纂委员会所编《汶川特大地震四川抗震救灾文献选》（以下称《文献选》）已出版（内部），分为《领导讲话》《重要文件（4辑）》《新闻出版（4辑）》《对口支援》《艺文集萃》计5卷11册，约560万字。 相似文献
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高屋建瓴——读《广西通志·政府志》 总被引：1，自引：1，他引：0
《广西通志·政府志》的出版,不仅是广西壮族自治区的一件大事,在当前全国纷纷出版的新一代地方志中,也是一项光辉的记录,是值得祝贺的。广西地处边陲,在历史发展过程中相对后进。《元丰九域志》卷九所记,广南路始分东、西。广南西路辖州二十三,军三,县六十四。都督府桂州始安郡静江节度使,治临桂县,即今桂林市。《元丰九域志》（成于元丰三年,１０８０年）的“广南西路”,是“广西”这个区域称谓第一次见于史籍记载,是“广西”作为一个区域的滥觞。而书内记载的所辖州、军、县,也就是明广西承宣布政使司和以后的广西省、区的… 相似文献
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冯君实 《古籍整理研究学刊》1985,(2)
《邺中记》一书,据《隋书·经籍志》记,为晋国子助教陆翙所撰。原书已佚,其佚文散见于各书,较早见于隋人所撰类书;今较多收录于隋虞世南《北堂书钞》（《书钞》）、唐欧阳询《艺文类聚》（《类聚》）、唐徐坚《初学记》、宋李昉《太平御览》（《御览》）、宋乐史《太平寰宇记》等书。惟今存之佚文,颇有兼记高齐事迹者,当非翙书原文,《四全书总目提要》以为,“殆翙书二卷惟记石虎之事,后人稍摭《邺都故事》以补之,并为一卷”。此论殊是。今存《邺中记》辑本有数种,繁简非一,少者仅录数条,而以清初辑散见于《永乐大典》中者为最详,共录七十四条,其辑本“以石虎诸事为翙本 相似文献
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《宋史》卷364,〈韩世忠传〉记载,绍兴十二年八月“显仁皇后自金还,世忠临诣平朝谒。后在北方闻其名,慰问者良久。”其它史书也有同样记载。如:杜大珪《名臣碑传琬琰集》卷13,〈韩忠武王世忠中兴佐命定国元勋之碑〉记载:“显仁皇后騩驾来归,王朝谒于临平。后以北方独闻王名,特召至帘前曰:‘此为韩相公耶?’慰问良久。”《金石萃编》卷150,〈韩蕲王碑〉载:“其 相似文献
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《广西重点镇志（第二卷）、（第三卷）》由广西壮族自治区地方志编纂委员会办公室编纂,广西人民出版社出版发行。 相似文献
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三国孙吴碑刻传世的仅4块,数量虽少,其书法价值和地位却很高。人们将这4块碑谓之“吴碑四种”,即《国山碑》、《天发神谶碑》、《谷朗碑》、《葛祚碑》。其中《葛祚碑》在我国碑刻、书法史上具有特殊的地位,它是现存第一块楷书碑。碑高177、宽74厘米,圭首,有穿,穿下刻“吴故衡阳郡太守葛府君之碑”,3行12字。碑在葛祚故里江苏句容访得,1965年入藏南京博物院。晋人干宝《搜神记·葛祚碑条》卷十一记载了葛祚为衡阳太守时,为民除妖,深得当地百姓的爱戴。《葛祚碑》书体为标准楷书,楷书是由隶书演变而来,隶书碑盛行于汉代,可传世的西汉碑却极为… 相似文献
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《太原县志》载：“《步趋图》，吴道子画。旧在晋祠宝墨堂，明洪武初平晋县废，癸丑（六年）建学于今治（晋源城），甲寅（七年）冬十一月二十八日，移石置学宫，今在大成殿神座前，石尚完好。”《步趋图》，即《夫子庙堂记》碑的背面图案。该碑是一通尊崇孔子、赞扬儒学思想的碑碣，也是元代儒学的典型遗存。 相似文献
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修晓波 《古籍整理研究学刊》1999,(5)
中华书局本《元史》李鲁、塔思、霸突鲁、塔塔儿台、博而术、玉昔贴木儿、博而忽请人传记史实多有讹误,兹订证如次。一、薨于戊子夏三月页2937行10卷—一九《字音传》：“戊子夏五月薨,年三十二。”按：苏天爵《国朝文类》卷二十四《丞相东平忠宪王碑》：“戊子（1228）三月竟于雁山。”或是。二、武仙军佯退诱敌页2938行2卷—一九《塔思传》：“大兵未至,塔思率十余骑砚贼形势,仙恐有伏,不敢犯。塔思日：‘日暮矣,待明旦击之。’是夜五鼓,金将移刺蒲瓦来袭,我师与战不利。”按：《蒙兀儿史记》（以下简称《蒙史》）卷二十七《塔思… 相似文献