历史科学为农民服务问题[笔谈]——使历史科学面向农民、为农民服务

毛主席教导我们说:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”。又说:“在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力”。可是,在解放前几千年的旧中国的所谓“官书”“正史”中,却触目尽是帝王将相的记载。劳动人民创造的历史,却被历史上的剥削阶级所篡改、涂抹和霸占,以致历史的真相被歪曲,人民的业绩被湮没,人民的形象被丑化,从而使得本来属于劳动人民的历史,反而成了剥削阶级的记功碑,成了奴役劳动人民的思想武器之一。这种反常和悖理的状况,是剥削制度造成的。正如马克思所教导我们的:一切     

新中国成立初期中学历史教科书的劳动理念书写

新中国建立之初,国家政权为强化对青少年的社会主义核心价值观教育,使其形成尊重劳动人民的意识、养成热爱劳动的风气,就需要加强历史教科书中的劳动理念书写,借以灌输并养成学生们的唯物主义劳动观。“劳动创造人”“劳动工具是社会发展的标志”“劳动人民是历史的创造者与推动者”等命题皆为核心的书写范式。这种体现革命史话语体系的书写范式的确立又与新中国初期注重宣传唯物主义、崇尚劳动光荣、突出劳动人民社会地位的整体社会氛围“同频共振”,取得了极佳的社会效果。     

什么是文物?为什么要保护文物?

我国是一个历史悠久的国家。正如伟大领袖和导师毛主席指出的那样:“从很早的古代起,我们中华民族的祖先就劳动、生息、繁殖在这块广大的土地之上。”“中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。”我们的劳动祖先长期以来创造了光辉灿烂的古代文化,遗留下来丰富的文物资料。为了正确认识劳动人民自己的历史和     

“父母官”的由来与内涵

按照历史唯物论的观点,世界、包括世界上的一切财富,都是劳动人民创造的,称劳动人民为衣食父母,是天经地义的事情,这是人们的共识。但为什么又有“父母官”之称谓呢?带着这个问题,查阅了一些历史资料,原来这个“父母官”之称谓,是出自两汉时期南阳郡的两位太守,一个叫召信臣,一个叫杜诗。     

专业史家与“四史”运动

"四史"运动具有与现代史学思潮相契合的一些基本理念,但由于过于强调政治目的,因而在实践中滋生乱象。专业史家着力挖掘、阐发编写"四史"对于史学研究的正面因素,试图对"四史"的编纂体例提出规范性意见,将其引入真正意义的"历史"编纂轨道,并在研究、编写"四史"方面做了积极探讨。但是,专业史家在"四史"运动中并未能扮演主角,他们从学术角度着眼的理性思考在当时也未能得到广泛应和。总体而论,专业史家虽大多衷心服膺"写人民群众的历史"这一取向,也曾付出了相当大的努力,却无力影响"四史"运动的方向,也难有更大作为。     

中国瓷器的发明和发展

中国瓷器有悠久的历史,制作精好,早为世人所称赞。它是我国劳动人民伟大发明之一。我国造瓷技术于918年传入朝鲜。日本“陶器之祖”加藤四郎1223年学习造瓷技术于我福建,归国后没瓷厂于尾张濑户。我     

专业史家与“四史运动”

"四史运动"具有与现代史学思潮相契合的一些基本理念,但由于随心所欲强调政治功利目的,因而在实践中滋生乱象。专业史家着力挖掘、阐发编写"四史"对于史学研究的正面因素,试图通过对"四史"的编纂体例提出规范性意见,将其引入真正意义的"历史"编纂之轨道,并对从真正历史科学角度来研究、编写"四史"的门径做了积极探讨。但是,专业史家在"四史"运动中并未能扮演主角,他们从学术角度着眼的理性发声在当时也未能得到广泛应和。总体而论,专业史家虽大多衷心服膺"写人民群众历史"的取向并付出真诚努力,却无力影响"四史"运动的方向。     

郧阳猿人

恩格斯说:“有了人,我们就开始有了历史。”(《自然辩证法》)同样,有了人,我们就开始有文化。劳动创造了人,劳动创造了人类文化。我们正在改变过去中国史研究中的黄河流域中心论及世界史研究中的欧州中心论的     

“有好唱好,有坏骂坏”

近来还听有的同志说:“五八年的大跃进无可指责,劳动人民创作的大跃进颂歌就是例证。”我承认,一九五八年,在总路线的鼓舞下,全国人民发挥出高度的积极性和创造性,破除迷信、解放思想,努力探索社会主义建设的新途径,建立了人民公社制度。劳动人民为之载歌载舞,纵情欢唱。但是,五八年犯了的“瞎指挥”、“浮夸风”和“共产风”错误,也使劳动人民吃够了苦头!难道“日开梯田九千亩,夜积肥料两座山;人有多大胆,地有多大产”,这也是无可指责的跃进歌吗? 最近我去勐海县调查哈尼族民间文学,     

话说土族生活歌谣的民俗学价值

土族是甘青特有少数民族,土族人只有语言没有文字,于是,他们便用“歌”、“舞”、“说”、“颂”来传承民族文化。 “歌谣是由劳动人民集体创造、可以歌唱和吟诵、并以口头方式传播的一种民间韵文样式,它以篇幅的短小和抒情性与其他民间韵文相区别,高度集中地来反映人民生活和思想感情,其语言简洁而富有音乐性。”从歌谣的本体(内容和形式)与客体(有关背景)出发,可将其分为8类:劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史传说歌、儿歌和其他。作为民间口头文化的一部分,歌谣在土族人民的生活中占据有重要的地位。它们从各个方面体现土族人民的思想观念、思维方式、价值取向以     

一篇文稿背后的遗憾

去年12月底的一天,一封读者来信引起了我的注意。信是读者请编辑部转交我刊1993年第5期刊登的《与白求恩在一起的日子里》—文的作者何自新老人的。 何老: 您好! 近日在第五期《文史精华》上看到了您的回忆文章《与白求恩在一起的日子里》,深深感动了我,我为中国有这样好的     

李瑞环总结30多年从政经验 对做官的“看法与说法”

"香港报纸说,天津市长出身寒微,从不避讳。这有什么避讳?劳动创造世界,劳动创造人,劳动创造一切,手不动就会僵直,脑不动就会萎缩。看不起劳动人民的人是一种最没知识、最不懂道理的人……我曾经当过木匠,现在阴差阳错地当了市长,我们是完全平等的。我觉得真正使人信得过、靠得住的还是干活的。"     

卷首语

当您拿到本期《文物世界》的时候，正当２００２年春节来临之际。透过纷飞的雪花，脆响的爆竹，我们仿佛看到俊俏的金蛇披着时代的霞光，悄然隐去；矫健的骏马，乘着世纪的雄风，奔腾而来！ 在这春回大地，万象更新的日子里，首先请接受我们编辑部全体同仁的一个美好的祝福：来年吉顺，马到成功。同时，我们还要给您送去一个喜讯，在您充满馨香的心叶上再添加一份甜蜜——我刊已经光荣进入“中国期刊方阵”行列，成为中国期刊主力阵容的一员。这是我刊历史上的一座里程碑，也是我刊进入全新发展时期的重要标志。这里，当然离不开各位读者的…     

宋《清明上河图》虹桥建筑的研究

"中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。" 九百四十多年前,山东益都地区的劳动人民,创造了一座独特构造的木拱桥——虹桥。因为它具备突出的优点,当时在汴河流域得到迅速推广,为这个地域水陆运输的畅通发挥了很大的作用,充分显示了我国劳动人民的勤劳智慧。但是这项由劳动人民发明和创造的建筑工程,不仅因为历史条件的局限而失传了八百多年,即使在创建推广的年代里,在封建统治阶级编篡的所谓"正史"中,     

清代锡伯族对祖国的贡献

锡伯族是我国多民族大家庭中一个勤劳、勇敢智慧的少数民族,在长期历史发展过程中,形成了自己的民族特点、宗教信仰和风俗习惯,创造了自己的优秀的文化。锡伯族人民在开拓、保卫祖国边疆、抗击外来侵略、维护祖国统一事业及“四化”建设中作出了重要贡献。我刊是研究满族及有关少数民族的学术理论刊物,对锡伯族的研究亦我刊任务之一。适此锡伯族“四·一八”西迁节225周年之际,特辟“锡伯族研究”专栏,由1987年辽宁省锡伯族史学会首届学术讨论会论文及本刊来稿中,从不同侧面选刊部分作品,以飨读者。 锡伯族研究是一个新的研究领域,本刊愿为锡伯族研究的深入发展多做贡献。同时,也将渐次开辟其他少数民族研究专栏,希望各民族研究者及广大读者予以大力支持。     

爱国主义与民族虚无主义的对立——《近代爱国主义论纲》前言

有的文章把爱国主义称做是“常青的主题”,这话很有点道理。几千年来,我国人民的爱国主义精神,从来就是推动祖国社会历史前进的一种巨大力量。在漫长的奴隶制时代和封建社会,我国各族人民,就在爱国精神的鼓舞下,顽强地同黑暗的专制统治、同国家分裂和民族压迫进行了不屈不挠的斗争,并通过辛勤的劳动,创造了灿烂的古代文明。到了近代社会,随着资本—帝国主义侵略的日益加深,愈来愈多的人将鲜血和生命无私地奉献给争取祖     

不是“切克”是“道勒”——对伊塔阿三区“货币名”与“货币单位名称”之考证

老友谷梦麟先生寄给我一篇由网上下载的文章：《伊塔阿三区“劳动人民图”邮票发行和使用的研究》,作者为湖北集邮网的常珉先生（以下简称“常文”）。文中说：“三区革命时期流通的货币币值名称为‘切克’,‘劳动人民图’邮票上（虽）未印明货币单位,但它的单位就是‘切克’,……所以从现在开始,我们最好将这套邮票的币值单位改称为‘切克’好了。”     

试述党的群众路线理论的形成和发展

列宁说过：“生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的。”①又说：“对于领导一个大国向社会主义过渡的工人阶级先锋队来说,最大最危险之一就是脱离群众,……没有同全体劳动大军,即同大多数工农群众保持牢固的联系。”②中国共产党把马列主义关于人民群众是历史的创造者的原理,创造性地应用于中国革命和建设的实践,逐步形成了一套完整、成熟的群众路线的理论。中国共产党的群众路线,就是党与人民群众建立正确关系的路线。它的基本内容在思想上表现为坚持人民群众创造历史的原则;在政治上制定和执行代表无产阶级和人民群众…     

在实践中坚持和发展马克思主义劳动价值论

本从“劳动创造价值”这个角度,对于在新的历史条件下如何与时俱进,深化认识和理解马克思的劳动和劳动价值理论,进而促进社会主义市场经济的发展进行阐述。     

创业者坤哥

坤哥是个“神人”。毕业后我们说起时,每每要狂笑一番继而伤怀的人物。他名叫炳坤,典型的劳动人民的名字,长着典型的劳动人民的脸。他的经历,却是我的同学中,最不劳动人民的。有四个主题贯穿了坤哥四年的大学生活。发痴、彩票、