《华山之神封金天王懿号册》当系北宋以后之人所伪托——兼驳西岳庙原建于黄神谷口后移于官道北说

西岳华山庙也被称为西岳庙、华山庙或华岳庙,其创建年代,有关地方志多认为在西汉武帝时期,而其最早的庙址,又多认为在今华阴市华峪东侧的黄甫峪口,古代称为黄神谷口。其中认为汉武帝创建的集灵宫位于华山东侧的黄甫峪口,就是最早的华山祠、西岳     

西岳庙考古收获

西岳庙位于陕西华阴县岳庙镇东侧,西距县城1.5公里,南距华山2.5公里。西岳庙是古代封建王朝谒祭西岳华山之所,自汉武帝创建以来,至今已有两千一百多年的历史。西岳庙曾经更址和多次增修,发展到清代时期,庙域面积增达186亩,规模宏大。庙制由外城、月城、内城、宫城组成,外城雉堞周匝,月城、内城、宫城,覆帽朱壁,内有殿、寝、阁、楼、亭、廊、道舍等建筑计二百七十余间。其庙貌无不巍峨壮丽。     

华山神庙 帝王行宫

西岳庙位于西岳华山以北五公里处,坐北朝南正对华山主峰,是历代帝王祭祀华山的场所,华夏最早的祭祀庙宇之一。西岳庙自汉魏兴建以来,至清乾隆年间形成现有格局,占地12万平方米,是西北地区最大的明清风格皇家祭祀古建园林群落,形似北京故寓,规模宏肃,体制尊崇,气势恢弘,素有“陕西故     

华阴西岳庙维修工程

西岳庙创建于汉武帝元光元年(前134),称“集灵宫”,位于华山黄埔峪口。东汉献帝兴平元年(194)迁至现址(华阳市老城区),改称“西岳庙”,后代均有修葺。西岳庙是一处重城式宫殿建筑群,南北长525米,东西宽225米,坐北面南,总占地面积为180余亩。中轴线上保存下来的建筑有:照壁、     

西岳庙灏灵殿维修记

灏灵殿位于西岳庙中心院落, 足西岳庙的主殿,为历代皇帝或派遣人臣祭祀华山神之所。明嘉靖时尚为五间,清乾隆四十二年为七间,清同治八年时改建为现遗存灏灵殿。1964年1979年人民政府曾对大殿屋面局部进行了维修。灏灵殿坐北朝南,面宽七间、进深五间,周有回廊环绕,单檐歇山顶,是西北地区现存最大的殿     

西岳庙建筑文化初探

西岳庙是历代祭祀华山的场所,位于陕西华阴市城东 2．5KM处,座北朝南正对华山主峰,相距约7．5KM。占地 186亩,约合12万平方米,在五岳庙中面积最大。历史上有华岳庙、金天王神祠等称呼,俗称为大庙、皇庙。其兴建于汉魏,发展于唐宋,明中叶基本形成现有规模,清乾隆四十五     

华山：天下奇险

华山位于陕西省西岳华山位于距西安市一百余公里的华阴市城南,海拔1997米,以险峻著称,为五岳中的西岳。华山之险居五岳之首,因东南西三面是悬崖峭壁,只有柱峰顶向北倾斜打开了登华山的道路,有"华山自古一条路"的说法。华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的,它的历史衍化可追溯到1.2亿年前,据《山海经》记载:"太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里。"     

华阴西岳庙的古代建筑

西岳庙在华山下十里岳镇街道的东端路北,西距华阴县城五里。庙极壮丽,庙内基址宏伟,古柏参天,周围更筑围墙三百七十四丈,是我国历代封建帝王祭谒华岳的神庙。据文献记载,庙创自汉武帝,初在岳东黄神谷,称集灵宫,其中建筑有存仙殿和望天门。至魏兴光初始迁于今华岳镇官道北。     

评清人题西岳华山庙碑及其历史背景

西岳华山,自古建庙禋祀,碑碣树立其间。宋人据拓本著录,汉碑曾有五通,然碑石存佚无考。岁序迁流,累经尘劫。明万历年间,关中金石家赵崡撰《石墨镌华》,挟纸墨四处访拓,华岳汉碑皆亡,连碑拓也难求索,唯一幸见者——东肇商所藏旧拓华山庙碑一册。此碑立于东汉延熹八年(165年),是当时的郡     

明清西岳庙修缮记略

笔者在前文《西岳庙建筑文化初探》及《西岳庙考古收获》(见《文博》05年1期)中指出历史上对西岳庙的多次整修和扩建以明清为甚,修建次数明显增多,规模明显扩大。本文将重点依据相关文献、图版、碑记、考古资料,     

奇山峻峰说华山

华山雄踞秦、晋、豫三省交界处,为东西交通之咽喉,古城长安、洛阳之中枢。华山是中国五岳中的“西岳”,是五岳之中最为高峻的一座,在它诞生之后,它就与华夏历史密不可分。清代学者章太炎考证说：“中华、华夏,皆藉华山而得名。”华山因此被誉为“华夏之根”。     

何海霞及其“创新重色山水画”《华山》

何海霞及其“创新重色山水画”《华山》秋心“势飞白云外,影倒黄河里”,这是唐朝大诗人李白描写华山的诗句。华山,位于陕西省东部,华阴县甫,前临渭水（黄河支流）,后接秦岭,奇峰突出,雄伟险峭,为我国名山“五岳”之西岳。美丽而神奇的西岳华山使古今诗人、画家为...     

西岳华山庙碑长垣拓本探赜

汉西岳华山庙碑隶法遒劲,"方流圆折,奇正互出",被誉为"汉隶第一品"。由于碑石明代已毁,此碑的拓本就显得弥足珍贵。旧拓之流传有绪者仅存四本,其中宋拓长垣本相对较早,存字最多,题跋丰富,是最有价值的拓本。该拓本不仅有助于了解西岳华山庙碑的原貌,而且有助于认识汉代的书法艺术、雕刻艺术和思想文化,因而具有崇高的历史地位。拓本上的题跋多出自明清名家之手,同样具有重要的学术价值和艺术价值。     

华山西岳庙石刻

和西岳华山南北相呼应的西岳庙古建筑群中,点缀着很多石刻作品,既增加了古代建筑的艺术性和观赏性,又丰富了这一建筑群文化内涵。     

陕西华阴北魏杨舒墓发掘简报

杨舒墓,位于华山北麓,华阴县城西南五方乡杨家城之北2.5华里的简易公路西侧。东北距王家寨1.5华里,距华阴县城12华里,东南距陇海铁路的华山车站10华里(图一)。因该墓被盗,遭受破坏,经中央文化部、陕西省文物局批准,由省文管会和华阴县西岳庙文管所联合组成发掘队,对该墓进行了发掘清理。工作由一九八四年七月十二日开始,到八月四日基本结束。现将发掘情况简报如下: 一、墓葬形制杨舒墓的形制为斜坡砖室墓,方向为北偏西11度。总长24.6米,宽5.08米。由墓道、甬道和墓室三部分组成。从平面图看,为标准的带柄铲形。由地表至墓底深5.6米     

略论《西岳华山神庙之碑》的价值

西岳庙自汉武帝始迄今已有二千多年的历史,自汉以来曾留有许多碑碣,在明代已达到300余通,素有“小碑林”之称。其中有被誉为“汉隶第一品”的《西岳华山神庙碑》、北周的《西岳华山神庙之碑》、唐玄宗御书的《西岳华山碑铭》、宋陈抟的《开张天岸马,奇异人中龙》楹联碑、左宗棠的《重修西岳庙碑》等等。     

敕修西岳庙记碑与陕甘回民起义

同治九年(1870)《敕修西岳庙记碑》,螭首龟跌,通高360CM,宽77CM,篆书13行,行32字,碑额篆书“敕修西岳庙记”,左宗棠撰并书,章寿彝钩勒上石,华阴县(今陕西省华阴市)知事张国钧立于西岳庙,现保存完好。碑文中凡语“帝”、“皇”、“敕”字处,均依制空两字,但“臣”字则未依制小写偏右。文曰: 同治元年华渭回乱,纠关陇种族与民,     

丰县东华山厚重的文化底蕴

正位于陕西省华阴市的华山,是人所共知的五岳之一的"西岳",自古以来就有"奇险天下第一山"的说法。中华之"华"源于华山,由此,华山有了"华夏之根"之称。然而很多人不知道的是还有"东华山"。"东华山"是指位于徐州市丰、沛两县中心位置的华山。东华山一峰嵯峨,万灵拱卫,自古以来是丰沛两县赖以依存的根据,甚至黄河决口都要冲着这座山峰而来,形成大沙河依着华山流淌的奇观,这座百里以内唯一的一座山峰,其超高的知名度一直以来让丰县不同凡响。早在清代,徐州知     

登华山记

正华山,是五岳中的西岳,位于陕西省华阴县。华山的雄险是五岳之首。"自古华山一条路"的诱惑,让我心驰神往。清晨,华山景点售票处人山人海,我们排了很长的队才买到门票。到了华山脚下,抬头向上看,高高的山峰直插云天,把我们惊呆了,我们是要爬上去吗?犹豫片刻,便下定决心:既然向往已久,我们一定要爬上去。     

《汉西岳华山庙碑》长垣本题跋者“老木”考实

《汉西岳华山庙碑》长垣本是备受清代金石家关注的珍品,如今其上题跋累累,其中有一则跋语落款为“老木”,之前未见有详细论定此题作者身份者。本文综合年谱、诗词、题跋等各种记载,比对书迹,考证“老木”即清代金石学者瞿中溶的晚年自号,《华山碑》长垣本上这条题跋是道光十七年三月七日,刘喜海在苏州请瞿氏所书;进而揭示《华山碑》长垣本在清代中后期的流转及其背后宦学交游之史迹。