尉迟寺史前聚落遗存的微观考察与研究

20世纪80年代末,随着黄淮地区考古学大课题的确立[1],随着安徽淮北地区新石器时代遗址的考古调查[2],随着蒙城尉迟寺史前聚落遗址连续13次的发掘[3],黄淮地区的史前考古研究也随之活跃起来。同时,根据尉迟寺遗址的史前建筑资料,又把聚落考古的研究推到了一个崭新的阶段。20世纪     

庙底沟遗址第二期遗存再分析

1956年发掘的河南陕县庙底沟遗址发现了属于新石器时代的两期文化遗存,第二期遗存因其文化面貌独特,它既不同于仰韶文化,又有别于龙山文化,因而后来被考古学界命名为“庙底沟二期文化”。几十年来,随着考古工作的人规模展开,该文化考古资料的不断丰富,关于其综合性的研究文章也屡有问世。综观这些研究文章,我们可以发现在目前的庙底沟二期文化研究中,     

日本学者关于环壕聚落的研究

在日本,有关环壕聚落的发现与研究,可以追溯到50年代以前。进入50年代以后,列岛各地发现的环壕聚落与日俱增,分属弥生时代各期乃至古坟时代。据统计。截止1990年,经过调查发掘的弥生时代环壕聚落已近80处(图一),其中不乏经大面积揭露者。随着这些遗址的发现与发掘,日本学者对于环壕聚落的研究亦日趋深入,在诸多方面展开了讨论。     

关于成都市区新发现的几处新石器时代遗址的几个问题

最近几年来,在成都市区近郊的西部和南部先后发现了数处相当于新石器时代晚期的考古学遗址,它们是：西郊的金沙村、黄忠村、化成村和南郊的十街坊、岷江小区等遗址。它们是成都平原新石器时代考古工作的新进展。这一全新的发现,不仅在地域分布上突破了自1995年以来仅在平原西部和南部郊县发现的8座城址——宝墩、鱼凫村、芒城、古城、双河、紫竹、盐店、高山诸城址,     

解读《舞阳贾湖》

《舞阳贾湖》是河南舞阳县贾湖新石器时代聚落文化遗址发掘研究的报告书,河南省文物考古研究所编著,由科学出版社于1999年出版发行。本书是本世纪末考古学界推出的一部重要的学术论著,出版后引起学林的极大关注,读后颇有获益,特评如次。     

古老而神奇的龙虬庄遗址

在江苏省高邮市龙虬镇北有一处距今约7000～5000年前左右的新石器时代的遗址——龙虬庄遗址,该遗址在历史上尚缺记载。最先是由南京博物院下放在该地的张正祥、纪仲庆两位考古专家于70年代发现的。经援请国家物局批准,由南京博物院考古研究所、扬州博物馆、高邮市物管理委员会派员组成的龙虬庄考古队,于1993-1995年先后进行4次大规模考古发掘,获得许多重要发现和新的成果。     

豫北冀中南地区新石器时代考古回顾与展望

豫北冀中南地区是我国新石器时代一个相对独立且具有紧密联系的文化区域,大体上南起黄河,北至拒马河,并以沿太行山东麓及其附近宽约100公里左右的狭长地带为中心范围。半个多世纪以来,经几代考古工作者的不懈努力,该区已发现数百处新石器时代遗址,并有数十处遗址经过了规模不等的试掘或发掘,获得了丰富的实物资料,取得了一大批重要的研究成果,使我们对该区主要考古学文化的面貌与特征、分期与编年、谱系与     

应城门板湾遗址大型房屋建筑

一九九八年底至一九九九年初,为配合长(江埠)荆(门)铁路工程建设,湖北省文物考古工作者在地处江汉平原北部、大洪山南麓的应城市门板湾遗址发现屈家岭文化时期的城址一座,在对城址西垣的发掘过程中,清理出一座保存完好的属屈家岭文化时期的大型房屋建筑(F1)。     

陶寺文化城址的发现及其意义

1999年秋季,中国社会科学院考古研究所为了充分发挥陶寺遗址在中国文明起源研究中的作用．与山西省临汾行署文物局合作,在陶寺遗址展开了新一轮考古勘探与发掘,于今年春季发现了夯土城墙遗迹。国家文物局、中国社会科学院考古研究所、北京大学、山西省考古研究所等单位的领导、专家20余人先后到考古现场考察、研讨,一致认为新发现的夯土城墙属于公元前2600－公元前2000年间陶寺文化的城址,这是山西地区首次发现龙山时代古城址,具有很高的科学价值。     

小河西文化初论

20世纪80年代初,内蒙古敖汉旗文物管理所在孟克沿岸及附近地区进行文物普查时,发现十余处以素面陶为特征的遗址,并在1990年10月召开的“内蒙古东部地区考古学术研讨会”上提出了“千斤营子类型”的命名,认为这类遗存时代较早。1987年中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队发掘了位于敖汉旗孟克河左岸的小河西遗址,提出了“小河西文化”的命名。     

从考古发现看邛窑的文化特征

邛窑遗址位于成都平原，不见于史料记载，直到二十世纪二十年代才被世人发现。对邛窑遗址的认识始于二十世纪80年代的考古发掘和调查。     

5600年前的火种如何保持?

这只其貌不扬的手工粗砂陶器．有可能帮助人们了解5600年前的人们如何保存火种。这只陶罐最近出土于河南洛阳．当地的考古工作者在对孟津县寨：{E5600年前新石器时代仰韶文化遗址进行发掘时发现了它。[第一段]     

圩墩遗址新石器时代居民的人种学研究

圩墩遗址位于江苏省常州市戚墅堰镇西南的圩墩村。1972年、1974年、1978年与1985年先后发掘4次,文化堆积包括马家浜文化与马家浜—良渚文化过渡阶段的“崧泽”两个文化期。该遗址出土的人骨资料曾由日本九州大学、上海自然博物馆、上海博物馆、南京博物院等单位共同研究。本文引用已发表的测量数据,试对该遗址新石器时代居民进行系统的人种学研究,以期为探讨太湖地区古代居民的种属及考察长江中下游地区各考古学文化之间的谱系源流提供一些人种学方面的材料。     

考古学科“十二五”规划调研报告

一、"十一五"期间中国考古学的发现考古学的研究资料来自田野考古工作。"十一五"期间的田野考古工作量很大,国家正在进行大规模经济建设,必然导致大量地下古代遗存被发现。国家文物局组织全国力量进行第三次全国文物普查,一些从未登录的古代遗址同时被发现,为考古学界提供了大量新资料。但是真正有质量的资料还是来自那些有充分调研的,即通常所说带有明确课题意识的"主动发掘"的田野考古工作。     

沟汀遗址的年代及皖南山区新石器遗址的几个问题

安徽长江以南的皖南一带考古工作起步晚,尤其是皖南山区的考古工作存在着大量空白,至今尚不能建立起较清楚的年代框架。在皖南山区已发现的多处旧石器地点和数十处新石器遗址之间,存在着巨大的时间断层,新石器时代早、中期的材料更是缺乏。1995年,黄宋生等诸位先生发表了他们在地质调查时发现的石台县沟汀遗址     

成都的城市考古发展与名城保护

成都作为国务院首批公布的国家级历史化名城,地上地下有着极为丰富的物遗存。随着城市建设的发展,成都的城市考古工作涉及内容也越来越广泛,从过去的居住遗址、作坊遗址、墓葬等扩大到城墙遗址、冶炼遗址和酿酒遗址等等,拓宽了考古学科研究的范围。其时代也从过去的汉代、唐代延伸到商周,甚至到史前时代。一些过去不被人们知晓的地下遗存,通过考古发掘和研究展现在世人面前,极大地丰富了成都这座历史化名城的内涵。如何将成都城市考古成果与名城保护有机结合起来,正是我们今天研究的课题。     

关于仰韶文化时空范围的界定问题

自1921年河南渑池县仰韶村遗址发掘以来,仰韶文化一直是中国史前考古学关注和重点研究的文化之一。经过80余年的考古发掘与研究,有关仰韶文化分期和文化特征等方面的研究日渐深入,但也产生了种种不同的认识,如仰韶文化的时空分布问题,就是颇有争议的关键性问题之一。因此,研究仰韶文化,首先要明确的就是仰韶文化的时空范围界定。     

考古专业文献的检索方法

中国考古学是以发现资料,积累资料,对资料进行深入研究,进而解决历史学中诸多学术问题而发展起来的。古代实物资料及其相关信息,始终左右着中国考古学的发展。考古学的发展促进了考古资料信息的积累。九十年代,考古资料信息空前丰富,全国每年的发掘项目增至500余项,每年出版大量考古文物类专刊书籍,刊载考古文物资料的期刊多达50余种,每年的考古文献目录收集量已逾20万字。在考古资料信息收集与整理的坚实基础上,诸多重大考古学术课题的研究有了突破性的进展。     

零口遗址第二期文化遗存的碳—14年代及相关问题

零口遗址第二期文化遗存(以下简称为零口二期)的发现以及零口文化的命名与确认,填补了白家村文化与仰韶文化之间的缺环,已经引起众多学者的重视并从不同的角度对其展开讨论。①但到目前为止,对其绝对年代的讨论则较少。本文以零口二期的碳—14年龄数据为基础,参照热释光年龄数据,对零口二期的碳—14年代及其与自家村文化和仰韶文化的碳—14年代之间的关系谈一点看法。不妥之处,还请指正。     

石家河大聚落 长江中游文明的崛起

正长江中游地区以三峡出口宜昌至江西九江湖口为界限,长江从中穿过,四周为山地丘陵,中间是广阔的两湖平原。自古以来就是中华民族繁衍生息的重要场所。《史记·货殖列传》载,"楚越之地,地广人稀,饭稻羹鱼,或火耕而水耨,果隋赢蛤,不待贾而足,地势饶食,无饥馑之患,以故呰窳偷生"。中国古代史的长期研究证明,长江流域的经济和文化首次超过黄河流域的时间是在隋唐以后。而长