两广夔纹陶类型遗存年代问题商榷

以近似英文字母F形纹饰为显著特征的夔纹陶类型遗存在两广地区有着广泛的分布,仅广东省就已发现此类遗存100多处①。近些年广东博罗银岗遗址的发掘证实,以夔纹陶为典型代表的银岗一期遗存从地层关系上确要早于以米字纹陶为代表的银岗二期遗存,这是十分可喜的收获②。但是一些研究者将夔纹陶遗存的年代断为“大体为西周至春秋,有的延至战国早期”③,保守一点的估计也认为“这类遗存或墓葬约相当于春秋时期,最晚不晚于战国早期”④。对于这种说法笔者不敢苟同,考虑到夔纹陶类型遗存属两广青铜文化的重要阶段,弄清其年代对建立可靠的两广地区…     

试论永兴店文化

一前言对内蒙古中南部龙山阶段文化遗存的考古调查与研究,始于20世纪六七十年代。当时一般归入“龙山文化”,或称“龙山晚期类型”,亦有名之为“房塔沟类型”。1973年发掘准格尔旗大口遗址后,依其第5、6层所含遗存的面貌,称之为“大口一期文化”。80年代以来,由于凉城老虎山遗址的发掘,又有人将此阶段含鋬手鬲的遗存包括在“老虎山文化”中。也有人将     

陶寺文化再研究

以陶寺遗址为代表的一类遗存应直接称之为“陶寺文化”,不应再沿称“中原龙山文化陶寺类型”;陶寺文化与夏文化毫无关系;陶寺文化受二里头文化的影响发展成为以大柴遗址为代表的一类遗存(暂称为“大柴文化”)等是我们过去对陶寺文化的基本认识。今天,有关资料又有新的发现,促使我们再著此文,以深入研究。     

内蒙古西岔三期遗存性质考察

西岔遗址位于内蒙古自治区清水河县城关镇西岔村,1997~2002年,内蒙古文物考古研究所在该遗址发掘了1600平方米,出土的陶、石、骨、铜器等数百件。发掘者将第三期遗存命名为"西岔文化"。本文通过对遗物的考察认为:西岔三期的陶、铜、石器中,如双鋬罐、高领双鋬鬲、碗形豆盘等有一定的自身特点,且在李家崖和辛庄遗址的李家崖文化遗存内未见;但三期遗存中的高领鬲的风格、浅腹豆盘、高领小口瘦腹罐、簋的方圈足残沿、罐形鼎(辛庄出土的近似)、盆、铜銎钺、弧体形石刀等,与李家崖文化中的同类器相似,其时代、地域相近邻。因而本文认为西岔三期遗存可归为李家崖文化的一个类型,即西岔类型。     

试论白音长汗类型

1988年在白音长汗遗址南部发掘7座房址,其中6座属兴隆洼文化,1座属红山文化。白音长汗遗址兴隆洼文化遗存具有兴隆洼文化一般特征,均为夹砂陶,不见泥质陶,筒形陶罐腹壁较直,纹饰多为组合式。但白音长汗遗址兴隆洼文化遗存也具有鲜明的特征,与兴隆洼遗址的兴隆洼文化比较,有一定差别。     

闽江下游史前文化发展序列的初步线索

闽江下游史前文化遗址分布相当密集,虽多经破坏,但从以往发现看,内涵是丰富的.50-60年代的调查发现了一批包括软陶,硬陶、釉陶和磨光石器在内的多种内涵的古文化遗址,曾被笼统地称为新石器时代文化,甚至概之以“昙石山文化”.对史前文化遗存作序列研究和类型考察的基础性工作刚刚起步,本文拟依典型地层关系和内涵作比较分析,初步梳理这一地区史前文化基本脉络并进行类型分析,以期在今后田野工作中得以补充、完善.     

三峡坝址中堡岛发现唐宋古墓

最近,三峡考古队在宜昌县境内的长江西陵段的中堡岛发掘古代文化遗存的同时,理清了三座唐宋时期的古墓。其中唐墓二座;宋墓一座。出土遗物有、铜、银、陶、瓷器等四十余件。出有唐代“开元通宝”和宋代“元祐通宝”等铜钱。中堡岛,是三峡地区迄今乃然保存较好的一处古文化遗址。它内涵丰富,文化面貌延续较     

北首岭新石器时代遗存再检讨

位于渭河盆地西部的宝鸡北首岭遗址,被分成六个发掘区揭露,Ⅰ、Ⅱ、Ⅴ区主要是房址和相关遗迹,Ⅲ区主要是路土,Ⅳ、Ⅵ区主要是墓葬。这个遗址的全部遗存,《宝鸡北首岭》分为早、中、晚三期,认为:(1)北首岭早期遗存属仰韶文化,称为“北首岭下层类型”,是半坡类型的前身。(2)北首岭中期遗存的文化面貌基本上与半坡遗址下层的相同,应当属于半坡类型。(3)北首岭晚期遗存的文化面貌与半坡遗址上层比较接近,属于半坡晚期类型的偏早阶段。     

陶寺居民人类学类型的研究

陶寺遗址位于山西省襄汾县,其发掘工作始于1978年春季。根据遗址主要内涵所反映的文化面貌,初步认为是中原龙山文化的一个地域性变体,定名为“陶寺类型”。遗址还包括了庙底沟二期文化和少量战国、汉代以及金元时期的遗存。经C14断代校正,“陶寺类型”遗存的年代为B．C．2500—2000年。陶寺墓地位于遗址东南隅,根据目前勘察,面积在3万平方米以上。这处墓地由中国社会科学院考古研究所等单位于1978年秋季开始发掘,至1980年底,已进行了五个季度的田野发掘工作。     

马桥文化探源

上海马桥遗址的发掘报告于1978年发表①,以马桥四层为代表的文化内涵的特殊性开始受到考古学界的关注。有的学者将这类文化遗存命名为“马桥文化”②,或马桥类型文化③,有的学者把它作为几何形印纹陶遗存太湖区的一个阶段进行研究④,还有的学者称之为古吴越文化(后良诸文化)⑤。浙江省境内的所谓“高祭台类型”,实际上也将马桥四层一类文化遗存包括在内⑥。我赞成使用马桥文化这个名称,它是存在于公元前二千年纪、以太湖地区为分布中心的一种考古学文化⑦。     

关于屈家岭文化区、系、类型问题的初步分析(续)

（二）屈家岭文化在中心区以外的区、系、类型分析自《京山屈家岭》把屈家岭遗址第二次发掘发现的“早期遗存”和“晚期遗存”都命名为“屈家岭文化”后,考古发现的广泛屈家岭文化遗存,经考古界广大学者的研究分析后都较一致地认识到屈家岭遗址的遗存是最典型的屈家岭文化遗存并认为屈家岭文化的中心地区应在今鄂中的“汉江东部地区”之后,屈家岭文化中心区以北原为仰韶文化的分布区,以西原为大溪文化的分布区和以东应是薛家岗文化的分布区,也将随着考古发掘资料的积累和研究而得到更多的共识：《发掘》的一系列考古发现和《成因》的进…     

内蒙古敖汉旗小河西遗址简述

1987年中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队发掘了小河西遗址,共发掘了3座半地穴式房址,房址内出土遗物不多,有陶、石、蚌、骨器.小河西遗存代表了早于兴隆洼一期文化的类型,其年代早于距今8200年.     

小河西文化初论

20世纪80年代初,内蒙古敖汉旗文物管理所在孟克沿岸及附近地区进行文物普查时,发现十余处以素面陶为特征的遗址,并在1990年10月召开的“内蒙古东部地区考古学术研讨会”上提出了“千斤营子类型”的命名,认为这类遗存时代较早。1987年中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队发掘了位于敖汉旗孟克河左岸的小河西遗址,提出了“小河西文化”的命名。     

试论大地湾仰韶晚期遗存

目前,我国考古学界普遍将关中和豫晋陕交界地区晚于庙底沟类型的仰韶晚期遗存称为西王村类型,或称半坡晚期类型,但是甘肃境内仰韶晚期的文化面貌一直不甚清晰,人们对问题的认识也不一致。1978年开始发掘的秦安大地湾遗址发现了在仰韶中期相当庙底沟类型的地层之上迭压着另一类遗存,1982年发掘的第九区较为全面地揭示了这类遗存的文化面貌。经过初步的整理和研究,我们认为这类遗存就是主要分布在甘肃东部地区的仰韶晚期文化。本文试图对     

河北唐山市丰润区施家营遗址考古发掘报告

2011年,河北省文物研究所对施家营遗址进行考古发掘,揭露遗址面积600平方米,发现房址、灰坑等较为丰富的遗迹,出土陶、瓷、铁、石等珍贵遗物,遗址的文化内涵包括大坨头文化、东周、元代这3个时期的文化遗存。     

宁夏博物馆藏“北方系青铜器”

春秋战国时期,宁夏境内分布着一种典型的“北方系青铜器”考古文化遗存。宁夏博物馆藏“北方系青铜器”主要是在宁夏北部地区、宁夏中部地区发现、发掘和清理的青铜文化墓葬中出土的,其文化内涵既展示出了“北方系青铜器”的一般特点,又显现出了一定的区域特征。     

河北隆尧乡观遗址Ⅰ区战国墓葬发掘简报

2014年,为配合南水北调水厂以上输水管道工程建设,河北省文物研究所与邢台市文物管理处、隆尧县文物保管所对河北省邢台市隆尧县乡观遗址进行了抢救性考古发掘。此次发掘区域自西向东分为三区,其中Ⅰ区发现龙山文化时期至明清多个时代的遗存。战国遗存为12座长方形竖穴土坑墓葬。这些战国墓葬均基本保存完好,出土有仿铜陶礼器、日用陶器、铜带钩等随葬品,为战国时期冀中南地区的考古学文化研究增加了新资料。     

江苏句容东岗头遗址的发掘及其对湖熟文化研究的启示

东岗头遗址保存状况较好,文化堆积厚,遗存内涵丰富,对于研究江南地区商周时期文化以及宁镇地区新石器文化的特征具有极高的学术价值。遗址地处湖熟文化中心区秦淮河流域,其西周时期文化遗存是典型的湖熟文化,此次发掘有助于准确把握湖熟文化的典型特征,为深入研究湖熟文化积累资料。     

乱石滩文化初论

“乱石滩文化”这一文化命名的提出始于乱石滩遗址发掘报告ill。乱石滩遗址位于鄂西北均县城东75公里处,坐落在汉江北岸香炉碗小山南麓缝被上。遗址残存面积600平方米。1958年11月至1959年4月。中国科学院考古研究所长江队对之进行了三次小规模发掘,发掘面积】46平方米。主要发现仰韶和乱石滩上层两个时期的文化遗存,该发掘报告注意到乱石滩上层与下王岗遗址晚二期遗存间相近;晚于且不同于青龙泉遗址三期遗存I3邯p石家河文化青龙泉三期类型14h;与中原地区龙山时代诸文化遗存也有本质区别;有自己的文化地域。基于以上认识,依照考古学…     

半坡文化研究

最近一个时期的考古发现和研究表明,“仰韶文化”一词已经脱离了考古学文化的范畴,而成为我国黄河中游地区新石器时代一个发展阶段的代称。过去那些因含有彩陶而被笼统地称为“仰韶文化”的各个“类型”,今天看来实属不同的考古学文化。基于这种认识,本文将传统的所谓“仰韶文化”的”半坡类型”改称为半坡文化。迄今为止,通过田野调查和田野发掘所获得的半坡文化遗存,就其材料的全面性和完整性而言,是同时期其它考古学文化所不