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石钟山是老君山脉石宝山支峰,坐落在云南省剑川县城西南二十多公里处。石窟群依山开凿,主要分布在沙登村、石钟寺、狮子关三处,延绵三公里。现共存十七窟。其中有造像一百三十九躯,碑碣五通,造像题记四则,其他题记四十则。造像多为佛、菩萨、明王、天王、力士等佛教题材,也有南诏王等世俗人物,白族风格较为明显。石钟寺区共有石窟八处,自上而下连续开凿在一片红砂岩石壁上,在整个石钟山石窟群中规模最大,内容最丰富,刻工精致, 相似文献
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剑川县位于云南省的西北部,距昆明403公里。这里山路环绕,地势幽僻。在剑川的石钟山地区,深藏着一批珍贵的石窟。 相似文献
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《丝绸之路》2002,(11)
莫高窟北魏至元甘肃省敦煌市(包括西千佛洞)榆林窟北魏至元甘肃省安西县麦积山石窟北魏至明甘肃省天水市炳灵寺石窟北魏至明甘肃省永靖县克孜尔千佛洞唐至宋新疆维吾尔自治区拜城县(传开凿于3世纪)库木吐喇千佛洞唐至宋新疆维吾尔自治区库车县(传开凿于3世纪)皇泽寺摩崖造像唐四川省广元市广元千佛崖摩崖造像唐、宋四川省广元市北山摩崖造像唐、宋重庆市大足县(包括佛湾、观音坡、佛耳峰、营盘山)宝顶山摩崖造像宋重庆市大足县(包括大佛湾、小佛湾、广大山、龙潭、松林坡)石钟山石窟南诏、大理云南省大理白族自治州剑川县(包括石钟寺、狮子关、沙登)西安碑林汉至近代陕西省西安市爨宝子碑东晋云南省曲靖市爨龙颜碑南朝云南省陆良县药王山石刻隋至明陕西省铜川市段氏与三十七部会盟碑大理云南省曲靖市重修护国寺感应塔碑(西夏碑)西夏甘肃省武威市峨眉山圣寿万年寺铜铁佛像宋至明四川省峨眉山市须弥山石窟北朝至唐宁夏回族自治区固原县乐山大佛唐四川省乐山市柏孜克里千佛洞唐至元新疆维吾尔自治区吐鲁番市地藏寺经幢大理云南省昆明市北石窟寺北魏至宋甘肃省西峰市南石窟寺北魏至唐甘肃省泾川县南龛摩崖造像隋至宋四川省巴中县大佛寺石窟唐陕西省彬县卧佛院摩崖造像唐四川省安岳县钟山石窟... 相似文献
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剑川石钟山石窟石钟寺区第8号窟,座落在石钟寺后一垛巨大的石崖右端,背靠东南,面向西北,开凿面积约9平方米,分上下两层,由大小不等之9个小龛组成,分别雕有佛、菩萨、天王造像。在上层4龛正中显目处,增长天王、持国天王两龛造像之间,有一稍大之拱门形龛洞,龛洞高0.9米,宽0.6米,深0.65米。龛洞内壁两侧平底上,阴线刻两铺佛、菩萨、侍从造像。龛洞迎面正中须弥座之莲台上,雕一高0.42米之锥状物,中间刻一凹槽.酷似女性生殖器之外阴. 相似文献
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大黑天是云南大理白族佛教密宗信仰的重要神祇之一,梳理剑川石钟山石窟中南诏、大理国时期大黑天造像可知,大黑天造像和信仰在7~8世纪随佛教密宗自印度传入大理地区而兴起,大黑天与毗沙门天造像成对出现。石钟山石窟的大黑天造像对研究中国大黑天信仰传入路线、流传分布及区域造像风格演变具有重要价值,是白族佛教雕刻艺术的重要文物资料。 相似文献
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北石窟寺因与其南45公里处同时代开凿的泾用南石窟寺相对应面得名,位于甘肃省庆阳市西南25公里处覆钟山下,蒲河与茹河交汇处之东岸二级阶地处。北石窟寺始建于北魏,兴盛于唐宋。清末废弃。 相似文献
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在中国大西南横断山区崇山峻岭的峡谷中,有一条可与“北方丝绸之路”相媲美的古道,它就是连接印度、西藏、云南、南亚、西亚的国际大通道——茶马古道。就在这“茶马古道”进藏的交通要冲剑川,中外文明碰撞到一起,擦出了见证古道兴衰与中外文化交流的文明之花——石钟山石窟。 相似文献
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云南大理和丽江之间有个剑川县,郊区的石宝山风景区松柏苍绿,景色宜人,山中的石钟寺石窟更是一枝独秀。石钟寺石窟不仅是云南最大的石窟,也是第一批全国重点文物保护单位之一,八个石窟均为唐宋之际南诏国时期的艺术瑰宝,是货真价实的文物古迹。若论石窟内容,普天之下大同小异,无非佛祖菩萨,神仙帝王,规模更大的国内比比皆是。石钟寺的不同之处在于其第八窟:正中莲花座上所供之物非王非佛,而是一具石雕女性生殖器———阿央白。当地白族语“阿央”为“姑娘”,“白”则指“女性生殖器”。雕塑造型简单,线条柔圆。这种以写实手法雕塑女性生殖崇拜,与众多佛像同寺受人膜拜的情况十分罕见。为何供奉“阿央白”?有人认为是受吐蕃密宗影响,属女阴崇拜;也有人认为来源于原始宗教生殖崇拜的遗存现象,在世界许多民族都有类似情形。不过“阿央白”与帝王、佛祖、菩萨同奉于石窟享受香火,恐怕与我们中原地区的佛教理念大相径庭,也是我们汉族人目前为止都难以想象和接受的。或许白族文化理念中的开放和兼容,使得他们可以无拘无束,率真表现人性本能的创造性。游云南,应该去石钟寺石窟看看。奇特石窟——阿央白@沈海青 相似文献
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位于今甘肃省西和县城东南35公里处的八峰崖石窟,是陇东南一处重要石窟。关于该石窟史志记载不多,能说明问题的资料更少。而研究者最大的争议就是杜甫《石龛》所咏是否为八峰崖石窟,古人注释不清,今人莫衷一是。把握诗作情境,结合相关资料综合考察,可证《石龛》所咏无疑就是八峰崖石窟。 相似文献
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庆阳地区西峰市西南25公里处蒲河东岸的北石窟寺,与平凉地区泾川县东75公里处泾河北岸的南石窟寺,地理位置近乎南北相直,且相距仅45公里;又因同为北魏始建,其早期主要洞窟的形制、造像题材、艺术风格等诸多方面极为相似,故习称“姊妹窟”。两窟均堪称我国石... 相似文献
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剑川石宝山石窟造像记石刻二种:一、张(?)龙阖家造弥勒像阿弥陀佛像记(丰佑天启十一年);二、元改造像记(无年月)。都是解放后新发现的南 相似文献
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四川石窟杂识 总被引:2,自引:0,他引:2
1981年10月和1987年4月,笔者两度入川,踏看石窟遗迹。一下广元(皇泽寺、千佛岩)、大足(北山、宝顶)和成都;二至巴中(南龛、西龛、水宁寺和北龛)、大足(石门山、石篆山、舒成岩)、潼南(大佛寺、千佛岩)、安岳(华严洞、毗卢洞、茗山寺、庵堂寺、千佛寨、卧佛院、玄妙观、圆觉洞和净慧岩)、资中(北岩、西崖、东崖、南崖和月仙洞),再经成都(龙泉驿)南下转寻云南大理剑川石窟踪迹。历时四月余,行经七个县市,调查石窟近三十处,始信四川石窟之丰富博大。四川石窟雕刻艺术之精,数量之多,堪称全国各省石窟之冠。据初步了解,全省将近五十个县市有比较集中的石窟摩崖造像,窟龛在十个以上的分布地点有一百二十多处。盛唐以后,正 相似文献
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本文比照敦煌石窟艺术、四川 石窟艺术和丝绸之路的文化艺术,对剑川石窟 中的波斯国人石刻像密宗艺术以及敦煌石窟、 四川石窟艺术对剑川石窟艺术的影响提出了 猜想和疑问。 相似文献