博物馆与传统庙宇建筑(1949-1966)

1949-1966年是中国博物馆发展史上的一个特殊时期。一方面,新博物馆建设是时代迫切的任务,但囿于国力,难以展开大规模的新馆建设,而数量众多的传统庙宇建筑因其特有的公共空间性,成为博物馆馆舍优先再利用的主要建筑类型;另一方面,在新的文化体系建构中,多数传统庙宇建筑被贴上了"封建迷信"的负面标签,被列入社会主义改造的落后文化行列。此时段博物馆建设者虽然巧妙地利用了传统庙宇建筑特有的公共空间,将之改造成为社会主义文化事业的重要场域,部分完成了传统庙宇与博物馆的角色置换,但是,整体上仍然无法有效融合两种空间的差异性。     

变迁之道:试论博物馆历史与功能——兼论《博物馆变迁:博物馆历史与功能读本》

《博物馆变迁》一书对博物馆的历史与功能进行了宏大的叙事与概述,爱德华·P.亚历大山采取分而论之的方法,就博物馆的"六大类型"和"五大功能"的动态发展史进行了梳理。玛丽·亚历山大秉持其父的"故事脉络"通过增加当下博物馆所面临的"机遇与挑战"部分,为这一精心构筑的博物馆变迁世界增添了鲜活感与时代感。作为一个社会空间,博物馆的定义、类型、边界、功能随着历史的发展而变迁,与此同时,我们也不应任博物馆在不确定的社会浪潮中随波逐流,忽视了博物馆相对稳定的结构关系与普遍议题。     

清末民初中国博物馆规划及其实践——以紫禁城为视域的考察

本文以清末民初围绕着紫禁城等皇家建筑及其文物收藏的各项博物馆、图书馆、公园规划文本为基础,梳理了紫禁城从帝制皇宫走向公共博物馆的规划演变历程,并探讨紫禁城的空间变迁与清末民初社会变革的政治环境以及国人筹设博物馆的文化理想之间的契合关系。     

资源化与遗产化:当代民间文化的变迁趋势

当代民间文化在国际化、现代化和地方文化复兴的趋势下,受到外部多方力量的影响,进行资源和价值重构,逐渐形成了资源化和遗产化的两大趋势,并呈现为多种可能性,深刻影响着其自身的变迁与发展。从当代社会文化变迁的动态场域与权力话语、民间文化的价值重构及其社会影响等方面,研究民间文化是如何进入民族、国家乃至世界的公共层面而发挥作用,可以揭示其当代变迁的规律。     

促进“认同”是当代博物馆的重要任务

"认同"是个人对自我社会身份的认知,与特定社会群体的关系及归属感,是当代社会发展重要的心理保障。文化遗产与特定群体的发展历程和发展需求紧密联系,在认同中起到催化和强化的作用。促进认同将对博物馆的收藏、研究、陈列、教育及观众服务等各项工作提出新的任务、带来新的活力。博物馆必须运用其收藏的文化遗产,揭示遗产蕴涵的多层面信息,帮助人们了解自己的发展历程,认清自身特点,强化自我认同。加强公众的民族认同、文化认同、社会认同和国家认同,是当代中国博物馆不容推卸的社会责任。     

道器之间:近代以来"科学"观念嬗变与博物馆智识拓展

"科学"作为近代以来中国思想与社会变迁的关键观念,不仅具有知识本位的特征,也具有社会属性.科学观念的更迭与中国近现代社会结构和思想意识的转型发展相伴始终.科学观念的演进特点也折射到同时期博物馆智识范式的形成过程中,博物馆内的"科学"并非一种扁平化的知识体系,而是存在着多线发展的智识传统,科学形态对博物馆的影响也无法绝缘于社会文化政治情境之外.中国博物馆智识的发展在一定程度上体现为科学观念在知识与社会两个维度上的相互影响.     

博物馆公共事件题材展览中的情感体验

组织公共事件题材的展览是博物馆积极践行社会责任的重要方式,可以让博物馆为社会利益的服务从内容到形式都变得更加直接和具体.突出公共事件的一个被忽视的特点,即事件中的情感因素,是进一步揭示情感动员在公共事件展览中核心作用的基础.将米哈利·巴赫金"移情"与"外位"结合的理论与博物馆对公共事件的展示进行联系,有助于使观众对展示...     

"酷儿"视角下的城市性和空间政治

围绕城市与同性恋的主题,本文从现代性的视角回顾了同性恋作为一个"社会群体"在城市中的出现和发展,强调了同性恋身份认同本质上的城市属性.文章揭示了同性恋研究在城市研究中的独特地位,并主要探讨了组织和控制城市空间与同性恋欲望和权利表达之间的张力,尤其关注同性恋现象在不同社会语境下"公共空间"的建构.文章以2009年中国大陆主要城市中"同志"社群引发媒体关注的事件为例,展现了这个群体争取公共空间,改变城市社会景观的努力.文章认为当代中国同性恋社群不断提升的社会可见度和日益扩展的公共空间,反映了中国城市和社会发生的积极变化.     

县级博物馆发展现状及对策——以临潼博物馆为例

每一个地区,每一座城市,都有自己的生命,承载着这个地区的发展历程以及生活在这座城市人民的共同记忆。县级博物馆收藏着该地历史的见证物,是最"贴近实际、贴近生活、贴近群众"的公共文化服务体系的重要组成部分。本文以临潼博物馆为例,对目前县级博物馆发展现状及制约因素进行了简要探析,并在此基础上对如何推动县级博物馆的建设和发展提出了自己的一点意见,望方家批评指正。     

韩国城市民俗学动向探析——以京仁地区为例

城市民俗学作为韩国民俗学界的重要研究领域,经历了一个逐渐被认可的演进过程。学界从最初对城乡二元论的认知,到后来形成的城乡一元论观念,是伴随着城市化进程中"城中有村,村中有城"空间格局的出现而逐渐转变的,从而为韩国城市民俗学的茁壮成长提供了更为宽阔的视野。京仁地区作为首都圈,其城乡变迁态势成为韩国城市民俗学研究的重要现场。韩国城市民俗学的发展历程,对我国城市民俗学的探索与发展具有重要的参考与借鉴价值。     

留下一面回望历史的镜子——博物馆与影像收藏

博物馆作为人类文化遗存的重要展示场所,一直以来都致力于历史文物的收集.人们在这里通过文物与历史对话,穿越时空,以获取自身源远流长的演进历史的实证.随着时间的推移,社会的发展,人类用越来越多的形式记录着自己的生活轨迹和社会发展历程.     

移民时代新加坡华人帮群社会建构的个案研究——以“福建人”闽帮总机构为例

以华人移民的帮群社会结构特征为切入点,对福建人建构闽帮社群的三个历史发展阶段:即以祖先崇拜文化建构恒山亭坟山组织的阶段、以神明信仰文化建构天福宫庙宇组织的阶段,以"科层化"组织为特点的现代华人社团组织阶段进行了分析研究,结果显示:在新加坡闽帮总机构百余年的发展演变中,为适应移民人口的增加和华人社会自身发展的需要,闽帮社群经历了一个制度化建构的历史过程。此一演进的过程亦是帮内凝聚与整合不断提升的过程。     

参与性收藏的理论探析与思考

参与性收藏是近些年来西方一些博物馆基于"记录今天"理念而新兴的收藏。从收藏的角度,参与性收藏是博物馆通过主题策划与活动设计,组织社会公众携相关物件加入博物馆收藏,并成为馆藏的一部分,以参与的方式将公众与博物馆物品、内容、语境联系起来,其主题多与当下社会发展、生产生活方式变迁等相关,方式上突破传统收藏相对单一、封闭的模式,具有流动、共享、多元、充满活力的特点。从藏品内涵上,具有"记录今天""关注日常""突出藏品与人的关联"等特点,丰富了博物馆藏品的内涵与外延,这是对传统收藏的丰富与推进。在参与性收藏的视野下,航海类博物馆收藏具有更深广的创新空间。     

新形势下博物馆建设策略探析——以新疆博物馆建设为例

博物馆是一个国家、地区的文化符号,记录着人类社会和自然界的演进历程。新疆自然资源丰富多样、人文资源积淀深厚,发展文博事业条件得天独厚。对于新疆来说,先民留下的文化遗产都是经济社会发展的重要战略资源,将这些宝贵资源开发好、保护好、利用好,将对新疆乃至对全国博物馆事业的发展都有重要的推动作用。     

凝视中国:加拿大皇家安大略博物馆策展之道

<正>变迁的空间与藏品在变化的社会里,博物馆如何通过藏品诠释变动多元的价值?博物馆建筑空间、陈列方式和器物本身同等重要。博物馆空间的重新安排,可以体现当地社会对于某一特定文化和艺术诉求的变迁,展厅之变揭示品位之变。一九一四年至今,加拿大皇家安大略博物馆(下文简称ROM)建筑本身经历了四次大规模的空间变化:     

试论当代博物馆观众角色的转变和“以人为本”的服务理念

博物馆是一个面向全社会的公益性文化机构,公众是博物馆生存和发展的社会基础。在博物馆长达数百年的发展历程中,公众的地位是被动、消极的。然而,当代博物馆观众的需要正从内容的满意、理性的满足上升到对形式的满意、感性的满足。博物馆要充分发挥其社会作用,就必须坚持＂以人为本＂的服务理念。     

“政体”“国体”词义之嬗变与近代社会思潮之变迁

词义是一个历史的范畴,词义的发展演变除了语言自身的原因之外,最重要的外因就是社会的变迁以及随之而来的人们对于事物认识的变化。我们从"政体"与"国体"这两个词义的嬗变,既可以看到近代中国社会思潮的变迁和文化转型的历程,又可以看到相继吸纳西方资产阶级政治学与无产阶级政治学的情况。语言是文化的载体,现代汉语词汇中保存着历史发展、时代更替的大量信息,承载着民族的行为规范、价值取向和思维方式,深刻反映着"古今中外"的复杂问题。     

试论当代博物馆展陈中的隐喻表现

伴随博物馆理论与实践的发展,当代博物馆展陈在博物馆建筑、展厅以及装饰细部等陈列元素上体现出鲜明的隐喻特征。这些充满象征与暗示的元素综合生成了博物馆的个性空间,成为博物馆表达历史记忆的载体,也是构建视觉文化的重要端口。当代博物馆借助隐喻的视觉文化来塑造观众的"看"进而实现对观众的引导与塑造。因此,研究展陈中的隐喻对于探讨当代博物馆的展陈理念以及背后的文化诉求具有重要意义。     

近代柳州城市空间的演变

城市空间的演变与社会变革有着密切关系。清末以后,剧烈的社会变迁导致了柳州城市空间重组,城墙被拆除,并修筑起许多新式道路,同时城市物质空间由城内向城外扩展,河南岸成为城市新的生长点。在经济空间上,因近代工业、交通的兴起,河南一带成为工商业的聚集地,旧城区则经历盛衰起伏,在抗战后期,柳州形成了柳江南北"双中心"的经济空间结构。在社会空间上,柳州以公园、影剧院、公共体育场等新式公共空间取代了庙宇、酒肆茶楼等传统的社会空间。     

让文物“活起来”:策展再塑博物馆的社会表达方式

让文物"活起来"是近年来博物馆与文化遗产工作的重要发展方向。强调文化遗产的社会利用,是新博物馆学在中国博物馆的本地化实践之一,然而在这个过程中出现了值得审视与反思的问题。"活起来"的内涵其实是在变化的社会环境中近代博物馆需要向现代博物馆转型,在"知识性""公共性"与"体验性"三个维度上与社会构建一种新的互动关系。这种新关系的构建在展览实践中主要体现为通过四种策展思维方式的转变来改变博物馆的社会表达方式,包括以"文化诠释"为视角丰富展览的叙事性、以"空间经验"为中心充盈展览的体验性、关注"复数性"激发公众的主体性以及联系"当代经验"构建展览的现实意义。