原汁原味 原生态之旅

<正>循着保存完好的民族文化来一场原生态之旅,你能看到时间交错,空间交织。"朴素而莫能与之争美",这句话可以用来为时下最响亮的名词——"原生态"做注解。所谓原生态,就是自然生物和环境之间相和谐的状态,没有被特殊雕琢,存在于民间旷野,散发着泥土的气息。我们所熟悉的,有原生态的食品、原生态的歌舞,还有原生态的家具等。本期卷首语,我们来聊聊原生态旅游。     

东极印象

十多年前去舟山朱家尖岛游玩,大海是原生态的,不收门票,玩水、挖蛤、听涛、弄潮……住在渔民家,他们很客气,愿给多少房钱就给多少,门不上锁,还让我们自己随便煮饭烧菜吃。我们就在沙滩上挖了许多蛤子,炒着或做汤吃。除了晚上的蚊子很大也多得惊人而让人生厌(呵呵,也是原生态),真叫天然趣成。当时"原生态"这个词汇还没出现,现在知道这个意思了,却很少有"原生态"景点了,连朱家尖也没了"原生态",早已建起了飞机场。那次的朱家尖之旅成了一生的美好回忆。     

对原生态维吾尔木卡姆保护和传承的思考

本文对新疆原生态维吾尔木卡姆的保护和传承问题进行了辩证的思考与分析,认为文化的发展是一个动态的过程,真正的"原生态"木卡姆是不存在的,我们必须在发展中保护和传承新疆维吾尔木卡姆。     

吉安民间灯彩艺术原生态文化考略——以吉安鲤鱼灯为例

吉安民间灯彩艺术作为国家级非物质文化遗产,荷载着吉安百姓本真原生态的文化灵魂。本文以吉安鲤鱼灯为例,将从神话传说的渊源性、图腾崇拜的仪式性、农耕文明的眷恋性三个方面对吉安鲤鱼灯蕴涵的原生态文化展开考略,来探究蕴蓄在吉安民间灯彩艺术中的"生命形式"。     

酷品

1原味原汁"木耳"灯近几年来,设计领域越来越强调手工设计。纽西兰设计师David Trubridge的手工家具告诉我们:灯具也可以很"原生态"。用质地粗犷的原木片儿组装成吊灯,如何能不酷?宠     

赣南闹元宵 客家人的狂欢节

<正>"在隐隐约约的远方,有我们的源头,大鹏鸟和腥日白光,回忆和遗忘都是久远的。对着这块千百年来始终沉默的天空,我们不回答,只生活,这是老老实实的、悠长的生活。"这是诗人海子的传说。在赣南的宁都,这个被称为早期"客家摇篮"之地,客家人将传说原生态地传承下来。     

近代以来“反宗教运动”的历史回顾及其反思

以"废庙兴学"和"破四旧"为例,回顾民间信仰经历的政治运动,分析背后的话语与意识形态,以及对待民间信仰的态度。因此,尽管是对"废庙兴学"和"破四旧"这一过程的分析,无形中把学者们对原生态文化的看法也作为客观分析的对象,从而揭示原生态文化意识形态多元化现实的复杂背景。     

新时代建设大美龙江的路径选择

黑龙江的生态文明建设成就集中体现在"减排""水污染治理""生态建设和保护""环境监管力度"等六个方面。未来龙江的生态文明建设要做好以下几个方面的工作:植树护绿、天然林资源的保护、原生态有序开发利用、村振兴战略中生态宜居、实施"碧水蓝天"工程和践行"海绵城市"建设理念。     

选本、别集、赋话对先唐俗赋的保存与传播

由于传播方式的原因,民间原生态的俗赋几乎没有文本样态传播至今,我们今天之所以还能推测民间俗赋的存在,全赖于各种历史文献中记录保存的文人俗赋作品,以及人们对其进行"批评"的文字所传达的信息,也正是这些"批评"使我们知道了历史上民间俗赋与文人俗赋的实存状态.文学选本是一种特殊的批评方式,也是一种普遍的有效的传播方式,俗赋作...     

“原生态”是不可以拿来秀的

据新华网7月30日报道,贵州省榕江县三宝侗寨的村民,为了迎接黔东南的"原生态旅游文化节",不得不过起了他们今年的第四次"萨玛节"。侗族人民心目中古老而神圣的对萨神的祭祀仪式,被当地有关部门打起了"原生态"的旗号,招徕游客。当全寨子的五百多名妇女大清早请出"萨神",缓步绕寨而行时,许多人只是表情僵硬地尾随着队伍最前面的一位古稀老人,机械地走完数公里的路程。如果这一天你来到榕江三宝侗