西北地区买地券、镇墓文使用现状调查与研究

买地券、镇墓文从东汉开始出现,历代传承不绝,宋人笔记有记载,明清文人有收藏著录,1949年后的考古作业也有不少发现。在考古报告和文物研究文章中,一般都把随葬买地券、镇墓文当作是历史上曾经存在过的古代民俗,不曾设想它是民间仍然活着的、至今还在发挥作用的文化制度。本人一开始也把买地券、镇墓文     

南京滨江开发区吴墓出土“建衡元年”买地券补释

南京滨江开发区吴墓出土建衡元年买地券券文中未释读、误读或漏读的部分,可补释校订为十一月丁巳朔、丹杨、卜安冢宅、从地主古糸买地、糸卖承买、先立可信等。虽然券文从形式到内容仿照现实生活中的地契,但其中的面积、地价和地主姓名仍有可能出于虚构。     

“合法”的契约——以汉末三国长江中下游买地券为例

文章通过对汉末三国长江中下游买地券的初步分析,并结合相关的历史文献对买地券信仰的文化内涵进行解读,为挖掘该地区民间宗教信仰情况和民俗史的研究进行探索。     

中国古代墓葬出土的镇墓神像——以命名、分类及其体系问题为中心

镇墓神像的随葬始于春秋战国,历经汉、三国、魏晋南北朝、隋唐各代的不断发展和演变,形成富有时代和地域特色的各式镇墓神像。目前所见研究多就某座墓葬(墓葬群)或某个时代、地区的资料进行分类、分期,这些断片的作业很难把握其发展演变的全貌。本文在对全国各地出土的历代镇墓神像资料全面把握的基础上,首先提出一套新的命名与分类方案,进而从宏观角度对其形成、发展与变迁加以概括,最后就其体系问题提出自己的一些认识。     

“人—地—文化”发展模式探讨——以塔尔寺与鲁沙尔镇为例

人是社会发展中的主导因素。在促进文化的延续和创新方面,作为主导的人也扮演着极其重要的角色。典型和特色文化的兴起与繁荣,对于带动和提升地域或地区经济、文化发展有着强烈的示范和影响作用。本文以塔尔寺与鲁沙尔镇为例,探讨这种发展模式的形成及由此带来的启示。