写写同学这张脸——记一节语文写生课

上语文课了,老师说:“同学们,上一节课我们学习了文学大师莫泊桑的散文《福楼拜家的星期天》,在文章中我们已经领略了大师对人物刻画的高超技艺。这节课我们不妨也做一回大师,———写一篇《我的同学》,只刻画人物形象,看看谁能把人物写活。”“大家想虚写,还是想实写?”老师卖了一个噱头给我们。孙文海问:“老师,什么是实写?什么是虚写呢?”老师说:“虚写就是你们可以想象着写。实写就是我们找些同学到讲台上来,做出不同的造型和神态,做大家的写作模特,同学们根据观察,进行写实性的描写。你们选哪种写法?”“实写,当然是实写了。”学生们一…     

呼吸源于真情

“这是心的呼唤,这是爱的奉献……”还记得这首老歌吗?是啊,我们常常感受呼唤,也由衷地发出过呼唤。它们在我们的心中“吹皱一池春水”;它们在我们的心中“开启冷漠的窗”。我们心甘情愿地被感动,因为呼唤源于真情。貌不惊人的修女娜塔莎因为呼唤爱心而被授予了诺贝尔和平奖。这位善良的修女一生周游四十余个国家,救助孤儿上万人。娜塔莎呼唤爱心的高尚行为获得了人们的赞美,也获得了精神的升华。英国女子塞尔玛曾在非洲沙漠生活了长达二十年之久。她由最初的厌恶,转而对土著风情的欣赏甚至着迷,最终她写了一本书向社会呼唤保护土著家园,这本《篱笆和星星之间》因为她     

美

孩子的理性是不断成长的,不要喂养他们,而要引导他们。每晚睡觉前,腾腾都会让我给他讲故事,可今天晚上,他却抱着我的头说:“妈妈你真美!妈妈你像公主一样美!”“哦,是吗?那你觉得妈妈美在哪里?”“哪里都美!”“哪里?是指什么?”“脸、头发、眼睛、鼻子、手、腿。”“谢谢腾腾!你指的是外表的美,还有一样美是最重要的,你知道是什么吗?”“不知道,那是什么美?”“那好吧,妈妈告诉腾腾,其实腾腾看到的只是外表的美,心灵美才是最重要的美。有一天在车上,一个大姐姐给一位老奶奶让座了,这就是心灵美。还有看别人有困难就助他,那也是心灵美。”“…     

中考作文“呼唤”出彩例说

2004年南京市中考作文题是——阅读下面的文字,按要求作文。母亲的一声呼唤,荡漾着爱的涟漪;朋友的一声呼唤,打开了紧闭的心扉。地球呼唤我们警醒,时代呼唤我们前行。呼唤是提醒,是关注,是引领。呼唤来自思考,呼唤源于真情。呼唤责任,呼唤坚强,呼唤燕子归来,呼唤童心不泯……生活中,多少美好的感情凝聚成一声呼唤,又有多少遗憾期待着一声呼唤。我们经常感受到对方的呼唤,也曾由哀地发出过呼唤。请以“呼唤”为话题,写一篇文章。要求:①立意自定,题目自拟,文体自选(诗歌除外)②文中不得出现真实的校名、人名③不少于600字。     

政治难逃“性”事

近日,外国政坛又有性丑闻传出,而性与政治,是一个古老而又新鲜的话题。什么是性?一般认为,这是生物繁衍的一种自然本能,人类也不例外。古人说“饮食男女,人之大欲存焉”、“食色,性也”,说的就是这层意思。另一方面,人类与其它生物又相当不同,人     

别让孩子做自己的木偶

做为一名美术老师,说起这样的话题,心情却是很沉重。怎样去引导孩子去学习,孩子要的是什么,我们给的又是什么?真心的希望每个孩子都有一个值得自己去回味的童年时光。     

“关隴集团”问题——对陈寅恪先生“关中文化本位政策”的批判

陈寅恪先生在“唐代政治史述论稿”一書开首写道:“种族及文化二問题,……实李唐一代史事之关键所在,治唐史者不可忽視者也。”又在“隋唐制度淵源略论稿”中写道:“总而言之,全部北朝史中关于胡汉之问题,实一胡化汉化之間題,而非胡种汉种之问题,当时之所謂胡人汉人,大致以胡化汉化而不以胡种汉种为分别,即文化之关系較重,而种族之关系較轻,所谓有教无类也。”由此可見,陈先生認为北朝隋唐的历史实质就是种族文化的历史,又因为文化之关系較重,种族之关系較轻,所以种族文化问题,实質又是文化问题。什么叫做文化? 历史唯物主义告诉我們:文化是人类在社会历史实踐过程中所創造的物质财富和精神財富的总     

凌烟阁24功臣

随着《贞观长歌》等长篇电视剧的热播,凌烟阁及其所藏24功臣画像也成了不少人议论的话题。凌烟阁是什么建筑?24位功臣倒底是些什么人,他们的主要功劳是什么?我们为读者作一简单介绍。     

定陵探险经眼录

雄伟的“地上宫殿”紫禁城是中国封建帝王统治的象征,“地下宫殿”———明十三陵则与故宫同享盛名。作为当今惟一被发掘的定陵,堪称“皇陵中的皇陵”,有关“地下宫殿”真实、鲜活、妙趣横生的人与事,自然引起人们的兴趣。由于中央电视台播映过相关的专题节目,亲身经历发掘工作的我和庞中威常被明眼者从人海中“发掘”出来,问询的话题也是五花八门:“……明朝十三个陵呢,为什么专挖定陵?”“定陵入口肯定是一级绝密,怎么找见的?”“咱这草民还有防盗门呢,皇帝的防盗门什么样?”“发掘定陵有危险吗……什么叫探沟,最危险的地段在哪儿,是用沟…     

“话题”写作之“三不”

话题作文作为一种新的命题形式,比较符合学生的写作实际。它不仅让学生在作文中有话可说,有事可写,有“文”可做,一句话给学生提供了广阔的写作空间;而且还可以培养学生的创新精神。所以话题作文成了这些年来各地中考作文命题的重要形式之一。那么如何认识话题作文,如何写好话题作文呢?笔者认为,“话题”写作中要努力做到“三不”。     

答编辑问

编辑:您写的《改革动摇不得》一文发表后,在海内外媒体,特别是网络媒体上引起了巨大的反响,各种议论都有。我想请问您几个读者感兴趣的问题。首先,您为什么要写《改革动摇不得》一文,有什么背景? 答:2006年,是粉碎“四人帮”结束“文革”的30周年,也是我主持撰写“皇甫平”系列评论呼唤深化改革的15 周年,同时义是以科学发展观统领“十一五”规划的开局之年。去年(2005年)11月底,中国外文出版发行事业局旗下的《世界》月刊执行主编姚献民先生,前来找我,写了一     

简论“资产阶级民主革命”

在“世界近代史”教学中,经常会遇见这样一组难题:什么是“资产阶级民主革命”?它的特点是什么?它起止子什么时候?它跟“资产阶级革命”有什么区别?一般课本中对这些问题写得不很清楚,从而教师也就没法讲得透沏,学生便更不能搞明白了。如果我们仔细阅读一下几种通行的高等学校“世界近代史”课本,便可以发现,它们全认为资产阶级民主革命是1848年开始的。但是,列宁却说过:“1793年和1848年,无论在法国、德国或整个欧洲,资产阶级民主     

网络到底给了我们什么

这一话题很有意思,也很重要。在今天,中国的网民人数已逾1亿,这表明了一个非常重要的社会现象,可以称为“网络社会”之形成。确实有那么多的人在“网络社会”上生活。面对这一现象,议论很多,正形成一个关注的热点。各种各样的观点部出现了。我想,对这一现象,还应当从根本上去思考一下,也就是要追问: 网络对于当代人类,究竟意味着什么? 不妨先来看一看,网络实际上给了我们什么。     

中國農民战争的偉大历史作用不容抹殺——批判孙祚民在農民战争問題上的錯误观点

毛主席指示我們:在中国封建社会里,只有农民的阶級斗爭、农民的起义和农民的战爭,才是历史发展的真正动力。但是,孙祚民的观点完全相反,他否认了农民阶級的反封建的革命性,抹杀了农民战爭的伟大历史作用,并加以严重歪曲。对此,我們必須进行批判。一、什么是農民战争?战争没有階级性嗎? 什么是农民战爭?孙祚民认为:“作为地主阶级集中代表的封建专制政权”对农民阶級的反抗“诉諸公开的、暴力的手段,訴诸战爭”,即統治阶级鎮压农民起义的战爭,“这就是封建社会里农民战争的实貭”,又說:“……农民战爭是某一国家的統治阶級以暴力手段施行的政治的继續”。“封     

粲然出新的《中国旅游文学新论》

一本名为《中国旅游文学新论》的新书,日前已由中国旅游出版社出版.通过收入该书的系列论文,该书作者刘德谦教授对中国旅游文学史和中国旅游史的一些关键问题,提出了多与他人有异的结论.诸如学者和读者都感兴趣的这样一些问题——我国的第一篇游记是哪篇?《山海经》是我国古代的“旅游指南”吗?《山海图》是不是古代的导游图?我国在秦汉时代有没有出自旅游动机的旅游活动?黎民百姓在那时能否也享受有旅游的欢乐?秦汉时代用什么词语来称呼旅游?史称“凿空”的张謇是否真是开通西域道路的第一人?《史记》中的条支“弱水”在哪里?“不甚可解”的曹操《步出夏门行》的“艳”,为我们展示的是什么内容?谢灵运是否真是我国旅游文学的开山鼻祖?《文心雕龙》的“庄老告退而山水方滋”指的为什么不是中国山水文学的始源?     

接亲调(普米族)

“你已来到珊瑚玛瑙成堆的地方,家中的老人对你有什么嘱咐?”“珊瑚玛瑙做的装饰品最美,要我背一萝回家装饰新娘。”你要的是什么颜色的好马?”“紫红玉顶马我也想要,我还要一匹快脚的小红马。”“你已未到珍珠成串的地方,邻居们对你有什么嘱咐?”“串串珍珠闪烁着耀眼的光芒,要我选一串回家挂在新娘胸前。”“我家有火红膘壮的好母牛,你要的是什么颇色的好牛?”“火红膘壮的牛我也想要,我还要一头力气大的小公牛。”“你已来到银子闪亮的地方,亲戚们对你有什么嘱咐?”“闪亮的银子是值钱的东西,要我背一袋回去买田买地。”“我家厩里关有雪…     

叙事型构·文本界限·叙事界域:传统指涉性的发现

在诺苏彝族的本土口头传统中,史诗“勒俄”的源文本是极其丰富和多元的,同时也有着极其强固的文本性属观念与口头叙事法则。在田野研究的逐步推进中,我们意识到必须认真检视自己的研究对象到底是什么,其内部的叙事机制是什么?那么,我们需要回答的相关问题是:1)史诗“勒俄”的源文本形态及其叙事结构的民间记忆方式是什么?2)在有关“勒俄”的民间话语中为什么会出现“公勒俄”/“母勒俄”和“黑勒俄”/“白勒俄”两套语汇,其间的传统涵义是什么?3)书面化的史诗本事与口头演述的史诗叙事有怎样的内在关联与区别,民间叙事的传统规定性是什么?一…     

对明代中葡关系研究中几个问题的考察

China是外来词,还是汉字音译?它的含义究竟是什么?它与Cathay有什么关系?长期以来,这个词一直在困扰着中国学者,而“地理大发现”初期的西方君主,也对China与Cathay之间是否有关系感到迷惑。一些外国人为了强调葡萄牙人在16世纪最初十年就到了澳门,竟将与蚝镜并不相干的Oquem(福州)扯在了一起,并且误导了部分中国学者。明清史料所载澳葡议事会“西洋理事官哆”、“督理濠镜澳事务西洋理事官哆”,即“哆”,究竟是人名还是官名?是Vereador的音译,还是Procurador(检察官)的音译?此外,《明史》所载“哑诺归氏浮海求贡”,讲的是哪一位葡使?“佛郎机传”中的“佛郎机”是什么?它与葡萄牙、葡萄牙人、欧洲人及西方炮铳有什么关系?此外,《明史》中还存在将葡萄牙船号、官名误记作人名等问题。有鉴于此,本文对于史书记载错误或失实之处,在参考中外文献基础上作认真的辨析和考订。     

如何提高小学语文教学的有效性

如何提高小学语文教学的“有效性”？这是一个太大的话题。我们应循着这个话题探索到小学语文课程的目的是什么？小学语文课程的性质及任务是什么？还得学习相关的教育教学理论，方能对“有效性”的问题作一些探究。     

鲁迅是谁?——写在鲁迅逝世70周年

一鲁迅先生的纪念会,70年来不知开过多少次了。在中国,鲁迅至今是个大话题。概括说来,从鲁迅逝世的1936年到1980年代初,“鲁迅话题”是百分之百的“政治话题”。此后,鲁迅话题逐渐被移出政治范畴,挪进学术领域。近20多年,鲁迅话题由“在朝”转向“在野”,随即在学界与民间展开“鲁迅争议”,王朔,是这场争议的发难者。到了新世纪,“鲁迅争议”衍生了“还原鲁迅”的愿望。就我所知,不论是鲁迅的“捍卫派”还是“质疑者”,近10余年出版的鲁迅专著大幅度超越旧有尺度,试图描述真实的鲁迅。旧史料出现新的解渎,一些新的史料披露了。其中,最可注意的声音来自鲁迅后代:先有2002年周海嬰回忆录《我与鲁迅七十年》,后有2006年海婴先生大公子周令飞在交通大学的一场讲演,这位鲁迅的长孙直截了当问道:“鲁迅是谁?”