那拉错：南迦巴瓦之天脉神湖

知道那拉错的游人很少，就算是当地人也只有在几种情况下才去到那里：一是转湖祈祷，二是偶尔去看管那一带高山牧场中放养着的牛马，三是在四、五月份里去挖虫草。早些年的采药人和猎人肯定也曾踏访那拉错，但这里是神山神湖禁猎区，猎人们只能经过，不许放枪杀生。至于采药，大峡谷一带似乎也不多见，我们一路上指着众多植物问背夫们有何药性，均一脸茫然，只有为数不多的几样他们能叫出名字来。     

吃“妖肉”

从前,东山脚下有一个猎人。这猎人力气很大,射得一手好箭,还很有智谋。一天,猎人上山打猎。他追赶一只麂子,进了深山。那山生的险峻峥狞,阴森恐怖;山中多洞,洞中多妖。     

泼油街(彝族)

每年农历二月十四日,人们都从四面八方潮水般拥到南华县二龙山一个偏坡上赶集。坡上有一块大石头,人们在石头旁烧香,烧纸,并把自己带来的香油泼在石头上。这就是哀牢山民族的传统节日“泼油街”,这座山也就叫“泼油山”。相传,很久很久以前,二龙山山脚下有一个住着二十几户人家的小村子,村里有位打猎人,他每天起早贪黑地上山打猎,养活一家老小。     

教训

劳拉的家在一个美丽的小村庄里,那儿青山绿水,安静详和,与世无争,可以说是世外桃源。村子里的人们聚居在山脚下,过着幸福快乐的生活。劳拉最爱到山腰上那片大树林里去玩耍,因为那儿总会有许多可爱的小百灵。劳拉喜欢倚在那光滑粗壮的树干上,静静地听这些小家伙们唱歌。这片树林比劳拉的爷爷年纪还大。劳拉的爷爷在很小的时候,就见它们已经长在这儿了。茂密的大叶子下,一根根粗壮的树干异常光滑。村子里的人与这群大树相伴度过了安静的一生。有一天,一个外地人迷路来到了这个小村庄里。他误打误撞走进了这片大树林中,正巧他是一个研究家具的行家,当他看到这些树的时候,他惊呆了:从没     

林海守望者

在萨满时代的古老传说里,“树是山神”。如今,猎人们搬走了,却有另一些人几十年如一日坚守在森林里,成了这些“神灵”的守望者……     

星星姑娘

星星姑娘很早以前,有个年青的猎人,父亲早去世了,家里有个老母亲,靠他打猎养活着。这年青的猎人,手脚很勤快,天天上山去安活套扣子套野兽,每天都套得很多很多。有一天,年青猎人拿着活套扣子,他走呀走呀!爬过了一座又一座山,越过了一条又一条山箐,来到一座荒无人烟的高山顶上。他想,这座山山高林密,野兽一定多得很,自己还从来没有在这山里安过活套扣子     

我们心中的香巴拉

一位妇女在自家楼顶的晒台上劳作,旁边有孩子们在嬉戏玩耍。他们居住的白色藏房是乡城的特色民居,墙体用泥土夯筑而成,一般三层:一层住牲口,二层为厨房、卧室、经堂,三层为晒台和库房。当地人将房子刷成白色,一为崇拜白色,二为美观,还能护墙。刷墙所用颜料是当地的一种白色泥浆,每年春节,老乡们都会重新泼染房子,房子看上去总是新的。认识四郎次仁是在康定的一家小吃店里,当时国庆黄金周刚过,送走了一拨拨的旅行者,溜溜的康定城恢复了它宁静自在的小城本色。四郎次仁坐在我的对面,津津有味地吃着一碗肥肠粉。这位中年男子来自甘孜州乡城县的热打乡,有着黑亮的脸膛、浓密的胡须、梳理得整整齐齐的头发和微微发福的肚子……     

绒扎瀑布考察记

１９９８年春天我们到雅鲁藏布江下游地区考察在帕隆藏布江与雅鲁藏布江汇合处的门仲村猎人才旦等告诉我们从门仲村沿雅鲁藏布江逆江而上大约走四天便可以看到一个大瀑布有５０多米高１００多米宽听起来真令人兴奋。由干当时各方面准备不足只好把这个悬念留到秋末冬初了。雅鲁藏布大峡谷中到底有没有大瀑布？辗转来到排龙乡１９９８年１０月２１日飞抵拉萨的第二天,我从西藏气象局办公室主任高扬同志那儿了解到了今年夏天雅鲁藏布江流域洪灾情况知道在我们要去大峡谷的途中有许多处严重塌方,能否顺利通过还不得而知。我们只好先到林芝地区…     

野蛮的骄傲

“出草”指的是台湾某些少数民族猎人头的习俗,这些民族尚处于原始阶段,猎人头行为在其社会生活中被赋予了深远的人类学意义——譬如《赛德克·巴莱》里的赛德克族马赫坡社男子,“出草”后才有资格纹面,才被认可为真正的成年男性。     

乔尔·科恩 风中的白色礼帽

影迷们自发成立了科恩兄弟研究会,大学里还设置了他们电影的理论课。可乔尔却这样回应那些试图探究他们创作诀窍的人们,“我认为这些事情不应该得到鼓励,我很害怕5年后,这些俱乐部里的某个人会刺杀伊桑。”     

百岁老人不讲故事

在有“西藏粮仓”美称的林周县，正绿得漫延的青稞田，装满两侧仍显疏黄的平阔山谷。一路上不时有家雀和啄木鸟，掠出蓝天白云下的杨树林，偶尔歇脚田地和溪边之后，又迅即飞离。此时，山脚边的庭院里，轮椅上117岁的阿麦次仁似睡非睡，她喜欢晒太阳，可以大半天坐在客厅外的遮阳伞下，在不是很晒的时候，家人会把她挪到院墙边的拖拉机旁。墙外以西的土地阿麦次仁并不陌生，就在三年前，田垄间还能看到她数十年拾掇庄稼的身影。     

无声世界里的美丽人生

正今年7月,已经毕业的加央丹增请求老师允许他继续留校学习一年,他要让自己的唐卡画功和软陶制作手艺得到进一步提高。校长云旦平措和老师们商量后同意他的申请。这件事使加央丹增和他的老师索朗次仁格外高兴,他们用无声的笑和拥抱表达了内心的喜悦。索朗次仁在拉萨市特殊教育学校学习了九年,2012年毕业后考入上海聋哑青年技术学校学习软陶和糕点制作手艺,2015年当他以优异的成绩毕业,得知母校     

花腰傣人的来历(傣族)

阿牙贺(爷爷)们讲,新平、元江一带花腰傣人的祖先是原来住在广西那边的侬人。但他们后来是怎样离开家乡,不远千里来到现在居住的地方的?戛洒坝子里的花腰傣人中间流传着一段古话。很早很早以前,一天,猎手们上山打猎,走不多远就看见一群金鹿在箐底喝水。     

城市牛“途”

拉鲁小区里惟一一个养牛专业户次仁桑珠,寻思的并不是冒失的提高自己的牛奶直销价格。扩大养殖规模,创办自己集养殖、加工、销售于一体的奶业公司的希望,才一直装在他的心里。对于曾当过31年长途汽车司机的他而言,见识、决心甚至贷款都不是问题。但是,那间建在拉鲁湿地旁边的牛棚,以及数十年放牧的湿地东南角的草场是否还能继续,却成为他挥之不去的烦恼。自拉鲁村1988年升级为城区以来,次仁桑珠一家的遭遇,代表了老拉鲁老一辈人在适应城市居民生活以及寻找新收入手段过程中,对农村田园生活最后的保持与坚守。     

杨逸畴雅鲁藏布大峡谷之父

20次上青藏高原,8次深入雅鲁藏布大峡谷、5次探险塔克拉玛千沙漠……这一个个数据令人瞠目结舌,中国科学院地理地貌学家杨逸畴的一生,就一直走在这样一条不合常规的路上。作为最早论证出雅鲁藏布大峡谷作为世界第一大峡谷的科学家,雅鲁藏布大峡谷可以说是杨逸畴一生中最重要的地方,也是他最为留恋的。2012年7月27日,杨逸畴病逝,在最后的弥留之际,他仍在病床上心念着青藏高原。很多人说,杨逸畴是为大峡谷而生,也是为大峡谷而死的人。同时,他也给我们留下了许多关于西藏、以及有关雅鲁藏布大峡谷未知的故事。     

额尔齐斯河大峡谷探奇

"额尔齐斯河的水是冰的,额尔齐斯河却美得烫人!"这一冷一热,是生于斯长于斯的哈萨克牧民对他们的母亲河最掏心的评价。然而,在这阿尔泰"金山"之下和"银水"之畔,更有着世界闻名的额尔齐斯河大峡谷地质"三号"矿脉的神奇。所有这些,都是大自然给予这一带山水最宝贵的馈赠。"额尔齐斯河的水是冰的,额尔齐斯河却美得烫人!"冷一热,是生于斯长于斯的哈萨克牧民对他们的母亲河最掏心的评价。然而,在这阿尔泰"金山"之下和"银水"之畔,更有着世界闻名的额尔齐斯河大峡谷地质"三号"矿脉的神奇。这些,都是大自然给予这一带山水最宝贵的馈赠。     

神女的耳坠

位于唐古拉山区的安多县向来是一片无边的游牧世界。生活在那个世界里的牧人们终年四处搬迁、游荡,不懈地追逐水草和猎物。尤其是安多多玛部落人历来习惯于牧猎结合,以猎补牧。该部落的全体成员几乎人人都会狩猎,家家皆有猎人。 狩猎是一件非常艰苦和极其危险的职业。无需说猎人们每天起早到晚地上山下谷,追寻猎物有多辛苦,一旦遇上了凶猛的野兽,便是意味着猎人及其猎物的     

门巴支书的苦荞经——记错那县贡日门巴民族乡斯木村党支部书记群增次仁

黝黑的皮肤,敦实的个头,憨厚的脸庞,爽朗的性格,一双大眼睛里闪烁着智慧的光芒……这是记者第一次见到群增次仁的印象。群增次仁,男,门巴族,1973年出生,西藏自治区山南市错那县贡日门巴民族乡斯木村党支部书记。斯木村海拔3200米,得天独厚的自然条件和特殊的地理环境,适宜苦荞生长。     

牧场上的下午茶——卓玛再见

晚上我们住在了另一个卓玛的家里,她是一个无时无刻都露出微笑的主妇,家里除了夫妇俩,还有一儿一女,女儿在青海上学,学的同样是藏医,好像这个村子里的人家都很看好藏医这个专业。后来才知道,因为学习藏医他们有着先天的条件——懂得藏文,毕业后能有机会分配到正规单位工作,还能帮助     

红河谷，爱情之谷

在我的眼里,红河大峡谷是最美、最神秘的大峡谷了。千百年来,红河这条发源于大理市巍山县境内的国际大河流,经过新平、元江等县后流入红河哈尼族彝族自治州境内后,在到达河口县汇入越南为止时的这一区域,那奔腾不息的红河水在以鬼斧神工的技艺创造出狭长、险峻的红河大峡谷这独特的地理、美景之时,也哺育了生活在大峡谷两岸的傣族、哈尼族、彝族等各族人民,孕育出了各族人民奇异、独特、神秘的民族文化。