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相似文献
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1.
<正>在莆田元妙观三清殿东厢庭院碑园内,有一方宋绍兴八年(1138)勒石的《祥应庙记》石碑(图一),是研究我国宋代对外交通贸易和地方史等的重要实物史料。该碑为灰砾岩质地,色墨黑。通高140、宽87厘米。碑额隶书,碑文楷书。全碑计34行,满行63字,全文计1876字,除13字磨损无存和16字略损外,余完好无缺,清晰可辨。现将碑文抄录如下:  相似文献   

2.
九成宫位于今陕西麟游县西二公里许的天台山,始建于隋,名仁寿宫,唐太宗改名九成宫。初乏水,后挖地得泉,味甘,因名醴泉,勒碑为记,勅魏征撰文,欧阳询书碑。魏征和欧阳询都是唐初的知名之士。魏以直谏称,即在这样歌功颂德的《醴泉铭》  相似文献   

3.
<正>抚州玉隆万寿宫处于抚河冲积平原上,北面40米是城市主干道大公东路,东面距G316国道200米,西边距抚河150米,南面50米是占地24亩的月池(图一)。玉隆万寿宫,坐西向东偏南30°。整组建筑由前庭、石门坊、乐楼、前厅、南北耳楼、旌阳祠、火神庙、文兴庵和后楼阁九部分组成,纵长94.5米,左右两翼以万寿宫前南北向的甬道为界,前半部分两侧各有厢楼七间,后半部分南有火神庙、道长精舍;北为文兴庵。总占地4125平方米,建筑面积4375平方米(图二)。文兴庵,为玉隆万寿宫的一组建筑,依于万寿宫旌阳祠之北,整组建筑已经坍塌,唯存后殿北厢房小部分大木构架露天而立。在与北厢房共用的墙中间开有一门,门已封闭,在门顶上壁正面刻有文兴庵三个大字。从地面遗址勘测,  相似文献   

4.
李森 《文献》2007,(3):181-184
山东省青州市博物馆收藏有一通清代道光年间刻制的《重修光启堂记》石碑.该碑石灰石质,高102厘米,宽38厘米,厚10厘米,四周饰有花草纹.上刻字径1.5厘米的优美楷书,共计290字.  相似文献   

5.
本文主要考证了西安碑林清初《文庙崇祀位次之图碑》,还原了雍正年间咸宁人孙能宽与众修碑经过,考证了碑文所述事件史实。崇祀即从祀,是文庙祭祀礼仪的重要组成部分。清初文庙从祀位次经历了频繁变革,一方面是由于明末清初战乱导致文庙祭祀混乱所致;另一方面是由于清朝统治者为了宣示正统地位,对文庙祭祀制度进行了大量变革,其中从祀便是首要对象。《文庙崇祀位次之图碑》则如实记载了康雍年间文庙从祀位次的变化情况,是重要的历史文物,对研究清初文庙祭祀文化具有重要的文献价值。  相似文献   

6.
三江远出白云间,自古清源能正本,红旗西指为开发,一石千秋临绝顶,吞吐百川绕万山。如今旧貌换新颜。紫气东来不等闲。乾坤再造胜循环。《三江源》碑@汤之仲~~  相似文献   

7.
《源神碑》立于北宋大中祥符元年(1008年),碑文主要记述了宋初介休洪山泉水利开发和农商相关产业状况等。碑刻正文研究论述颇多,本文抛开正文,另辟蹊径专门对碑末的"任姓"家族诸人的职衔进行研究探讨,以其反映当时地方大姓与当地寺院和经济、社会发展的关系,达到补史证史的目的。  相似文献   

8.
《潼川营牌示批词》碑发现于古潼道川营校场(今三台县城境内),现藏于三台县文物管理所内。碑无额,高194、宽90、厚20厘米。碑文楷书阴刻,分牌示、批词两部分,从右至左竖排书写,共计27排(其中牌示11排、批词7排,立碑人及落款计9排。),满排56字.字径为2.5厘米。原文如下:“窃惟潼川营长支银两一款,原系营中陋规,今二月初一日止。钦赐花翎留川遇缺即补游府颖勇巴图鲁铁,宪奉檄暑理潼川营都篆,清理公款时,查出此项,心实侧然,不忍寒苦兵丁等负此重累,於四月初四日,牌示开载。照得本府仰荷宪恩,委权斯篆。任后,凡营中钜…  相似文献   

9.
<正> 元世祖至元十七年(1280)为了与番贾互市,加强对河源地区的控制,遂派都实往探黄河源,并城其地,规置航传。后翰林侍读学士潘昂霄与都实弟阔阔出同僚,因录其所述都实考察河源地区的故事,作《河源志》。该书写成于仁宗延祐乙卯(1315),刊行于顺帝元统元年(1333)。元末人陶宗仪《南村辍耕录》、明人所撰《元史·地理志》皆录有潘氏《河源志》全文,元末人梁寅《河源记》一文也大致是节录潘氏原书而写成。潘书刊行以后,诸家引录多作《河源志》,但也有书作《河源记》者,如《学  相似文献   

10.
隋《龙华碑》,前人多称之为《隋龙华寺碑》。原石出土于山东省博兴县冯吴村南龙华寺故址,已断残,现存山东省博兴县文物管理所。杨震方《碑帖叙录》谓此碑在河北赵县,不确。碑为螭首竖式,形制宏丰。碑额完整,以深浮雕技法刻四龙盘绕之形,高97、宽115、厚20厘米,上题篆书"奉为高祖文皇帝敬造龙华碑"3行12字,字径10厘米,中有界格。碑身残高145、宽106、厚18.5厘米。碑文正文27行,满行存50字;正文之后,有小字题名11行。皆为楷书。正文字迹大多完好,锋毫清晰可见。题名则大部漫漶不清,可识者  相似文献   

11.
王忠嗣曾任朔方、河东、河西、陇右四镇节度,在与吐蕃、突厥、奚的作战中军功显赫。《王忠嗣碑》是记载其生平的珍贵资料,富含开元、天宝间西北边防及民族关系的信息,具有重要的史料价值。此碑录文有多种版本,均有阙漏讹误。今参考史书文献,据碑拓与各种录文比校对勘,可纠正其中歧误数十处,从而得出较为完善的录文。  相似文献   

12.
《受禅表》碑,坐落在河南省临颍县繁城镇汉献帝庙内,与《上尊号奏》碑东西并列。镇南城墙上有“受禅台“遗址。繁城镇古称繁昌,南距临颍县城15公里,北距许昌市12.5公里,是汉魏之际曹丕为取代汉献帝正式建立曹魏政权而筑坛受禅的地方。《受禅表》碑就是当年(三国魏黄初元年,即220年)为纪念这一受禅大典而建的。此碑石料为青蓝包鲕状石灰岩,质地坚硬呈颗粒状,俗称“鱼  相似文献   

13.
《帕罗斯碑》为古代希腊的重要年表之一,内容涉及政治、军事、宗教、文学等,在年代学研究中有重大意义。国外古典学界对该铭文的研究已有多年,其中F·雅各比的校勘为现行的标准本。对该铭文重新进行迄译与注释,目的是为国内古典学研究提供更为可靠的文本。  相似文献   

14.
新乡市博物馆所藏《孙壁造像碑》原以为是唐碑,但作者认为该碑阴下半部分为宋代重刻。碑文对唐代邮驿及宋代的户籍制度也有所反映。  相似文献   

15.
从新出土的《明太祖诏正岳镇海渎神号碑》谈起●陈彦堂辛革一、发现1996年7月,济源市文物保管所在济渎庙的维修工程中,于庙内渊德门西侧发现了一通石碑。碑面为青灰色石灰岩质,作圆首长方形。碑身通高450米、宽170米、厚045米,掩埋在一不规则的土...  相似文献   

16.
唐《符璘碑》碑主姓氏,碑文作“苻”,两《唐书》作“符”.《金石文字记》对此有议论,定其为“符”姓.《金石萃编》、《陕西金石志》、《八琼室金石补正》、《环宇访碑录》等据碑文引录为“苻”.可见此碑主姓氏尚无定论.符璘事迹,两《唐书》俱入《忠义传》.碑文与《传》比较,碑文详而《传》略.欧阳修、宋祁编撰《新唐书》时,是否见过《符璘碑》拓本.未见史载.然《传》所记多与碑文相同,可  相似文献   

17.
郭树伟 《中原文物》2012,(1):92-94,111,112
本文以《重建风后八阵图碑》为底本,考证了《风后八阵图记》的异文,显示《重建风后八阵图碑》文献价值。《重建风后八阵图碑》是研究中国古代兵法和独孤及文学创作的珍贵实物资料。  相似文献   

18.
本文以《唐华岳真君碑》原拓为基础对其重新进行了录文和标点,对于一些重要词句加以简要注释。同时本文还梳理了此碑已往的著录情况,分析了碑文中的平阙与避讳现象,并对于撰人、书人及立碑主持者进行了一些讨论。  相似文献   

19.
《大明诏旨》碑现存曲阳北岳庙洪武碑楼内,按碑文所示,该碑立于明太祖洪武三年(1370年)六月,但从其碑首的形制和纹饰看,应为唐碑改刻而成,作者分析认为其可能原为唐太宗祀北岳庙的祭文碑。  相似文献   

20.
《索勋纪德碑》研究   总被引:4,自引:2,他引:2  
《索勋纪德碑》研究郑炳林《索勋纪德碑》是《大唐河西道归义军节度索公纪德之碑》简称,原碑今存于敦煌市博物馆院内西侧廊下,碑文辑录见于徐松《西域水道记》卷三、张维《陇右金石录》、罗振玉《西陲石刻录》等书,这块碑是研究晚唐归义军历史地理的重要资料,也是研究...  相似文献   

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