漫话

"不折腾"——中共举行大会纪念改革开放30周年,总书记胡锦涛在讲话中的一句北方方言"不折腾",难倒了国内外媒体界的双语精英。国新办主任王晨后来解读了"不折腾"的含义。他说,"不折腾"是指坚定不移地走中国特色社会主义道路,是这样一个道路,不是别的什么道路,是这样一个理论体系,不是别的什么理论     

领会“不折腾”

改革开放30年来,我国所取得的伟大成就举世公认。去年在纪念中共十一届三中全会召开30周年大会上,胡锦涛总书记对这30年作了全面、深刻的总结。而在勖勉国人时,他却不免忧思地告诫我们说,必须"不动摇、不懈怠、不折腾",坚定不移地推进改革开放,坚定不移地走中国特色社会主义道路。     

方志理论应当与时俱进

编纂二轮地方志遵循"生不立传"、"述而不作"、"不越境而书"、"宜粗不宜细"、"横不缺项,纵不断线"等原则。随着时代的发展,这些编纂原则应当与时俱进,提出"生人入志"、"述而有作"、"通变则书"、"实话实说"、"横不缺变项,纵不断革线"。使志书充分反映改革开放。     

“不折腾”需要坚持的基本原则

胡锦涛在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的重要讲话中指出,只要我们不动摇、不懈怠、不折腾。坚定不移地推进改革开放,坚定不移地走中国特色社会主义道路,全面小康和现代化就一定能够胜利实现。做到不折腾,就要坚持走自己的路,坚持科学决策,坚持求真务实,坚持以人为本,坚持正确的用人导向。     

李先念 亚洲四国话家常

1984年3月5日,李先念乘专机离京,沿着"丝绸之路"上空西行,开始了他自1983年6月担任国家主席后的首次出访。李先念的夫人林佳楣陪同出访。行前,李先念指出,之所以选择巴基斯坦、约旦、土耳其和尼泊尔这4个第三世界国家作为首访目的地,是因为"中国和其他第三世界国家过去有着相似的遭遇,当前又面临着维护民族独立、发展民族经济的共同任务"。中国政府将"大力加强同第三世界国家的双边合     

改革开放以来中非关系快速发展的内在逻辑与成功经验

正改革开放开启了中国与非洲合作关系的新时期。20世纪80年代初,中国对非洲政策调整,其着力点逐步向为国内发展服务的方向转变,使"平等互利"原则在经济层面变得更加名副其实。随之,中国对非合作的内涵、方式和政策目标也发生了相应变化,突出体现在经     

李先念与毛泽东二三事

战争年代毛泽东就称李先念是“我们的青年英雄”。解放后,李先念从湖北调到国务院任财政部长,就是毛泽东之意,李先念不负众望,从外行变内行,被毛泽东誉为经济工作的“四大名旦”之一。20世纪50年代在中国“反冒进”及庐山会议期间,李先念不赞成左倾冒进,曾受到毛泽东的批评,但是他仍向毛泽东直言粮食短缺情况并尽力解决。请看《李先念与毛泽东二三事》一文。     

改革开放与中华民族的伟大复兴

习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上的重要讲话中,用四个"基于"深刻论述了党作出实行改革开放的历史性决策的重要原因,揭示了改革开放是决定当代中国命运的关键抉择;十大成就高度总结了改革开放取得的伟大成就,迎来三个伟大飞跃;九条经验宣示了改革开放是实现中华民族伟大复兴的必由之路。重要讲话明确了改革开放的方向,规定了改革开放的保障条件,确定了改革开放的检验标准,宣示了继续改革开放的信心和决心,是改革不停步、开放不止步的行动纲领和宣言书。     

从改革开放的历史维度看“四个全面”战略布局

<正>2014年12月,习近平总书记在江苏考察调研时提出了"四个全面"的战略布局,即"协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党,推进改革开放和社会主义现代化建设迈上新台阶"。从邓小平提出实现"小康"目标到中共十八大提出全面建成小康社会,中国共产党的治国理政思想经历了重大调整和发展。中共十八大提出了全面深化改革开放的任务,     

说不尽的李先念

作为新中国第三任国家主席,李先念在海内外的知名度都很高。但具体到李先念为新中国的诞生和发展建立的功绩,一般干部和群众能说得上来的并不多。这和李先念为人低调．力避宣传个人是密不可分的。去年是李先念诞辰100周年,各种纪念活动、文章、书籍、文献纪录片比较多,对于宣传李先念,让更多的人了解李先念,起了很大的作用,但其中也有一些问题大家的认识并不完全一致。为此,我们邀请参与编写李先念传记和年谱的三位同志,就这些问题进行了座谈。     

李先念与宝钢建设

李先念是宝钢建设的主要决策人和领导人之一。他对这个工程项目的酝酿准备、厂址勘察、运筹规划、对外谈判、技术引进、上马兴建、建设质量、科学管理等诸多方面极为关注, 曾作过一系列指示,并三次亲临宝钢视察。历史证明,中共中央和国务院关于建设宝钢的决策是正确的,指导是及时而有力的,其中包括李先念付出的精力和心血。     

文中子《礼论》考

<礼论>乃穷理尽性、知命之书,文中子的家学溯源中,礼学又是传承有自,文中子所作<续六经>之一的<礼论>,也是他振兴儒学很重要的部分.<礼论>比较系统地表述了文中子的礼学思想,其书已佚,但从传世<中说>可考知其略.     

吕祖谦对老庄思想的兼容与改造

本文认为,南宋理学家吕祖谦对道家思想除了有所抨击外,还对其加以兼容并予以改造而利用之.他既与庄子一样肯定作为宇宙万物本体的道或理无时而又无所不在,但又赋予道或理以伦理价值内涵.其易学和史学论著中所运用的矛盾分析方法和体现出来的居安思危的忧患意识,虽直接来自于《周易》,但也与老子的思想精神是相同的.他对庄学的宇宙本体观与心性论和对老学辩证思维方法的兼容与改造,是形成其兼治经史和思想博杂的理论特色的一个重要方面.     

李大钊对“历史”概念的探讨

1924年,商务印书馆出版的李大钊著的《史学要论》,标志着李大钊的史学思想已经走向成熟。在此书中,李大钊提出了历史的完整的定义。他的这个定义是有两个形成的过程的。他曾经思考过诸多国内外历史学者对于历史的定义,但在接受了唯物史观以后,他才真正明确了历史的概念。他对历史的定义,是他的史学思想中很有价值的重要内容。     

1900年李鸿章与佐佐友房会晤考论

庚子年李鸿章于两广总督任上奉召北上,中途在上海期间曾与日本国会议员佐佐友房会晤。此事在近代中日关系史上颇具意义。综合利用中日文献钩沉这段历史,可知义和团事起后,李鸿章最早向日本做出了外交试探。抵沪后,他又策划派亲信杨崇伊搭乘日舰代行入京,从事秘密联络。他与佐佐友房的会谈,涉及义和团事件善后及日舰护送杨崇伊北上诸多问题。作为人所共知的"亲俄派"人物,李鸿章在对日外交方面多有表现,但是其"亲俄"色彩为日所忌,沪上外交也无奈地附着了浓重的国际政治阴影,仍以无果而终。     

Temperature‐dependent Li isotope ratios in Appalachian Plateau and Gulf Coast Sedimentary Basin saline water

Lithium (Li) concentrations of produced water from unconventional (horizontally drilled and hydraulically fractured shale) and conventional gas wells in Devonian reservoirs in the Appalachian Plateau region of western Pennsylvania range from 0.6 to 17 mmol kg^?1, and Li isotope ratios, expressed as in δ⁷Li, range from +8.2 to +15‰. Li concentrations are as high as 40 mmol kg^?1 in produced waters from Plio‐Pleistocene through Jurassic‐aged reservoirs in the Gulf Coast Sedimentary Basin analyzed for this study, and δ⁷Li values range from about +4.2 to +16.6‰. Because of charge‐balance constraints and rock buffering, Li concentrations in saline waters from sedimentary basins throughout the world (including this study) are generally positively correlated with chloride (Cl), the dominant anion in these fluids. Li concentrations also vary with depth, although the extent of depth dependence differs among sedimentary basins. In general, Li concentrations are higher than expected from seawater or evaporation of seawater and therefore require water–mineral reactions that remove lithium from the minerals. Li isotope ratios in these produced waters vary inversely with temperature. However, calculations of temperature‐dependent fractionation of δ⁷Li between average shale δ⁷Li (?0.7‰) and water result in δ⁷Li_water that is more positive than that of most produced waters. This suggests that aqueous δ⁷Li may reflect transport of water from depth and/or reaction with rocks having δ⁷Li lighter than average shale.     

《礼记·礼运》篇的作者问题

本文通过对传世文献中关于子游的各种记载,总结了子游氏之儒的思想学术特色,并通过对《礼记 · 礼运》篇的内容进行细致分析,认为《礼运》篇为子游氏之儒所作。其内容反映了战国时期孔门后学中向外发展探求、关注社会人生的弘道派的观点。     

《清史列传》标点商榷四则

中华书局标点本《清史列传》给学术界提供了极大方便,但个别地方的标点尚有待于商榷,略举四则：其一、李光地传载彭鹏劾李光地疏;其二、康熙三十九年二月李光地上康熙帝疏;其三、张履祥传;其四、颜元传。     

论李大钊对待马克思主义的态度

李大钊作为早期的马克思主义者,在对待马克思主义的态度上具有独到的见解和做法。李大钊把马克思主义作为改造中国社会的工具,初步提出了马克思主义与中国实际相结合的原则;他对其他进步思想采取宽容态度,在各种思想平流并进中扩大马克思主义的影响;他从劳工利益出发阐释马克思主义的科学性,用马克思主义论证劳工运动的合理性;他坚持在人民大众中宣传马克思主义,把马克思主义与人民群众的实践结合起来。     

义和团运动中李秉衡的言行考察

本文以档案为依据,叙述、考证了李秉衡在义和团运动中的表现。慈禧决定对列强宣战后,急切召李秉衡进京,京师的守旧势力嚣张一时,而希望李氏进京的均为顽固派官僚。李秉衡率部北上途中,攻毁教堂,入京后,迟迟未赴前线,先后五次被慈禧召见,并与义和团一起围攻使馆。本文引用清档,论证李秉衡陷害主和派,导致慈禧、徐桐、刚毅等顽固派,将许景澄、袁昶等杀害的重要事实。本文认为,李秉衡在义和团运动中的行为,与守旧派的愚昧排外政策,有着千丝万缕的联系,如肯定李秉衡在义和团运动中举动是爱国的,则又要面对如何评价支持、重用李秉衡的慈禧、徐桐、刚毅等人的难题。