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有学者统计过,上海地区仅大年初一的习俗就多达27项。如果把它们按现行民俗志的书写方式记录下来.就成为27项同等重要、同等频率分布在上海地区的年节习俗。事实上.永远不可能有哪一个人,甚至哪一个县哪一个区需要全部执行这27项习俗。也就是说.27这个数字所代表的诸民俗事象之间.根本就没有并列关系。我们将不同房屋上拆来的27块不同功能的建筑碎片排列在一起.却传递了一个错误的信息.以为它们是建筑同一栋房子的27种要素。 相似文献
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十三、守卫曹宅的警力之谜:几人、几十人还是上百人?
学生队伍一路上高呼口号,走在前往赵家楼的路上时.北洋军阀政府派来了大批警察跟随在游行队伍的两侧,每隔十几个人的距离就有一个警察持枪随行。据王统照回忆说:“在大队左右.纵长约计隔开十来个人的距离.就有穿了黑灰军服的军警持枪随行。”而且,细心的王统照发现.“大队快进‘赵家楼’时,夹在我们两旁的武装军警突然像稍微少了一些。” 相似文献
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二战结束后,上海来了一群美军陆战队队员,驻地就在洋泾浜.于是,中国就有了一个“洋泾浜英语”,突出的代表就是“阿飞”。 相似文献
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关长城盘踞在金柜山、翠屏山上.像雄鹰巨大的双翼.崇耸的关楼和关楼前的瓮城,就像雄鹰的头颅。关城城体跨度大.落差大.凭谷依山的雄胜气势.非一般关城能够相比。按古时的说法,它的总长达13华里37步。北关门城台墙面是花墙,光怪陆离.像一幅刻意标新立异的抽象派的画。砌台的用材太没规矩.有花岗岩条石,有碎石块,有青色的城墙砖。城墙砖还不是一种规格尺寸,有薄有厚有大有小.厚的是我们都熟悉的明代城墙砖.薄的,小的.并不是我们日常见到的那种盖房用的青砖,比较家常青砖.它要不就是更长些更厚些.要不就是更薄些更小些,在宏阔的墙面上. 相似文献
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人类在进行自觉实践活动的时候必须借助语言符号把自身需要与对象规律划分开来,于是就产生了对象意识和自我意识的分化。这种二重性对观念化形态有重大意义。意识的二重性在原始混沌的感性认识中就潜在地影响着观念运动,使用了符号进行反映之后,对象意识和自我意识有了借以区别的形式.本探讨了意识二重性与符号形式的关系,以及符号形式的化观念意义. 相似文献
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事件 鄱阳湖天鹅成了盘中餐
鄱阳湖是中国最大的淡水湖,每年有数以百万计的候鸟从遥远的西伯利亚来到这里过冬.其中天鹅就有8万多只。然而在这个中国最大的天鹅湖.今年冬天却发生了40多只天鹅被毒死的事件。 相似文献
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婚姻服从于政治的需要.这在政坛上自古亦然。国民党元老陈立夫与中原重将胡宗南情同父子。总司令蒋介石与胡则是货真价实的师生.然所需不同.于是也就有了关于胡宗南的这场婚姻闹剧。 相似文献
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我对西藏有一种特别的情感,每当说起高原的人或事.我的思绪就会一下子驰骋到雪域.心中整个地都会为冰峰、羌塘、雅鲁藏布和布达拉所占据.就会想起在藏区进行田野考古调查和发掘的日日夜夜.十多年前的往事.历历在目。 相似文献
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国内有人类学博物馆.始于厦门大学.厦门大学人类博物馆是我国名人类学家林惠祥教授提倡设立的。早在厦门大学国学研究院成立之始.为了教学和研究考证的需要,厦大就专门设立了图书部与陈列部以资参考.这个陈列部就是以后的厦门大学国学 相似文献