战国鹿形金怪兽

高11．5厘米,通长11厘米,重259克。所处时期：战国 圆雕、透雕、浮雕兼施。鹰喙兽身,头生双角如鹿,偶蹄,立于四瓣花形托座上。托座正中凸起呈覆斗形,周边花瓣上各有三个小圆孔。怪兽眼珠凸出,大耳竖立向上,双角内弯。作倒八字形向侧后展开。角分四叉,叉端各有一个怪兽头象,也为立耳环眼鸟喙,脖颈屈曲虬结,前后相连构成兽角的主干。怪兽前肢挺直前倾,后肢跨前,弯颈低头作角斗状。细腰,体内中空,尾卷成环形,亦作怪兽头象。通身及四肢上部饰凸云纹,颈脑部饰鬃纹,双角及钩喙饰凸楞纹。角、尾和托座系另铸焊接。造型奇特,雕工考究,反映了当时匈奴族金工匠师的高超技艺。     

封面简介

高44厘米浙江省博物馆藏品形状似瓶,功用为薰香。平唇,长颈略内弧,鼓腹,平底,上腹装饰四道微凸起弧纹带,弦纹带上戳印S纹,四道弦纹带以三角形镂孔带相间,全器施以青釉,     

三孔双面异形桥形币

春秋时期,周景王曾铸大钱。但桥形币是否为周景王所铸,不得而知。目前发现的桥形币,大小轻重各不相同,小者长50-60mm,大者200mm左右,或宽足,或高拱,形状各异。如四川傅某所藏桥币为龙形,而本人所藏此枚三孔双廓双面纹桥币,面纹为几何纹,左右图形对称。精细入微,正反有异。与其它光素单面廓桥币相比较,     

陇上鸟禁忌举略

禁忌之俗 ,古已有之。民间禁忌往往折射出一地民众心理态势、审美情趣和文化特征。甘肃乡间村里的鸟禁忌便是其中一例。猫头鹰禁忌猫头鹰 ,我国古时称做、鸱 ,俗称“恶声之鸟”或“不孝鸟” ,名声不好。传世文献多有记载。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》言 :“鸱 ,似黄雀而小 ,其喙尖如锥 ,取茅莠为巢 ,以麻之 ,如刺然 ,县 (悬 )著树枝。”猫头鹰两眼不似他鸟生在头部两侧 ,而是位于正前方 ,眼的四围羽毛呈放射状形成所谓“面盆” ,周身羽毛多为褐色 ,疏密而松软 ,散缀细斑。猫头鹰多见于陇东、陇南。在陇东的平凉、庆阳一带 ,当地方言…     

汉代元气纹规矩镜中的道与气

我国古代不同时期,流行着不同类型的铜镜。如西汉末至新莽时期,在主要流行“四神规矩镜”的同时,也流行着“鸟兽纹规矩镜”和既无“四神”亦无“鸟兽”图案的一类规矩镜,其取代“四神”和“鸟兽”图案的均是似圈似钩等难以名状的奇特图形符号构成的纹饰。由于历来的铜镜研究者,     

斗拱的斗纹形式与意义——保国寺大殿截纹斗现象分析

浙江宁波保国寺大殿建于北宋,作者通过对这一大殿的全面勘察,发现殿中斗拱的单槽散斗皆为截纹斗,即斗的看面显示为截纹形式,而唐宋时期北方木作建筑中的散斗都是顺纹斗。二者不同的加工制作技术反映了不同地域匠师谱系的特点。截纹斗的做法不仅在江南地区晚于保国寺大殿的宋元木作遗构中得到传承,也流传到东亚诸国,体现在日本和朝鲜的建筑中。     

岐山县博物馆藏铜造像

陕西省岐山县博物馆藏有铜造像多件,现将其有确切纪年及可推断其时代的七件简介如下: 一、延昌三年佛像此像一九五七年由益店镇收购站拣选入馆。为单身坐佛,桃叶形身光,束腰须弥底坐,下设四足床架。通高11.3、像高3.5、床架高2.5厘米,重60克。床架右前足残佚。佛像馒头状高肉髻,面部方圆,双眉弯如新月,两眼微合,向下俯视,下颌近方。两肩窄瘦,双手作禅定印。身穿园领敷搭双肩的袈裟,内著僧只支。衣纹为阴刻直线纹。结跏趺坐于底座上。衣裙于座前自然下垂。身后阴刻圆形项光和身     

北国窗奇痕——《龙飞凤舞》

<正>说这幅作品美妙之至,绝不为过!乍眼一看美丽生动,仔细观察妙趣横生!还真似凤如龙,慈禧在世一定喜欢,凤在上如斗鸡大胜凌空,龙在下似蜈蚣败阵倒地,又像龙凤夺珠大战……令人遐想。     

介绍三件明代青花瓷器

绍兴市文物公司在民间收购征集的明、清瓷器中,有3件明代青花瓷器比较珍贵,现介绍如下。 1.永乐青花鸡心碗口径16.3、底径4.2、高9厘米。胎较薄,直口,深腹,圈足,无款识。内口沿饰一圈十字纹,底饰莲瓣纹(图版捌:1)。外口沿处饰回纹,圈足以上饰蕉叶纹,圈足处饰波浪纹(图版捌:2)。纹饰疏朗秀丽,线条粗细有别,清晰明快,青花绚丽鲜艳。在花纹的纹理中有钴铁的结晶斑点,呈星状晕散,浓重处凝聚为藏青色,深入胎骨,迎光侧视或用手摸有凹凸不平之感。     

散伯车父器与西周婚姻制度

1960年,陕西省扶风县庄白大队农民割草时发现一青铜器窖藏,于1971年6月将这批铜器交给国家,现藏陕西历史博物馆。“这批铜器共19件,计:鼎五、簋八、壶二、盘一、匜一、勺二。”铸有铭文的器物有散伯车父鼎4件;散车父簋5件,铭文相同,形制略有不同;(益帚)叔山父簋3件;此外有弦纹鼎1件、瓦纹匜1件、回纹盘1件、夔纹柄勺2件。本文仅就散伯车父器铭文所涉及到西周时期的婚姻制度谈一些粗浅的看法。如有不当之处,敬请各位方家斧正。散伯车父鼎,立耳,浅腹,腹底近平,     

“天聪通宝”木雕样钱

一九九八年秋在鞍山市场有缘得一枚木质雕刻而成的“天聪通宝”钱 (封二 )。第一眼直观是钱体色泽紫黑油亮 ,满身细小棕孔 ,手感较轻。字根地张隐有刀痕 ,字划棱角齐正 ,刀锋有力精炼。笔势行走流畅如龙蛇 ,转弯拐角轻重似流水 ,方穿面背规范整洁 ,四周廓框笔直方正 ,斜坡自然到位 ,上下前后对称均匀 ,钱面周郭缘边平行 ,边缘较宽 ,钱体较厚。平放在装满水的大水盆里或小水杯中均自然快速沉底。用新白毛巾擦去表面水珠 ,钱体不掉色 ,白毛巾没有污点存在。钱体不吃水 ,入水前、后称量体重几乎是等同。细观钱体磨损自然轻微 ,有些“乱草纹”存…     

春天里

时间已趋于暮春,万紫千红落尽。繁华一时的春天将带着她的倩影离开。回想桃花开时如云似霞,樱花开时随风轻舞,梨花开时如霜似雪。可如今呢,只见一片青葱的绿,绿意之中竟无一朵繁花。人间四月,芳菲已尽,暮春也是春天,哪里又有什么春天的味道。落红无情,散满一地,随风飘     

顺天巨月孕巨星异版钱

史思明所铸的顺天元宝,因其硕大厚重,铸工精美,存世少,而深受古钱爱好者的喜爱。顺天钱版别众多,以背上月纹为常见,而其他版别如背下月、上月下星、月孕星、宽缘大样、光背及双月等,皆较为少见。     

芳草桥边花满溪——国家博物馆藏宋代花形玉佩浅谈

花是大自然的精灵,它以其鲜艳的色彩、芬芳的气味、清雅的姿态,很早就进入人们的视野,以花喻美人,以花比德行,以花达情意。中国早期的玉器,“珍重似不敢亵”,因此多装饰以神兽纹和几何纹,很少见到花卉纹。战国时,有很小一部分玉器上出现花叶纹。花卉纹饰真正广泛的使用始于唐朝,大花大叶,花朵有些近乎于圆形。     

海外访古记(四)

五意大利意大利罗马的国立东方美术博物馆,藏有若干中国古代青铜器,我曾参观,同时也看到不少私人藏品。值得称道的是这里有一些精美的古镜。例如一面连弧纹边的三兽镜,鼻钮,以菱形纹衬地,径13.6厘米。此镜接近《岩窟藏镜》所录传陕西出土的一面,镜上主纹旧以为怪兽,但就意大利这面而言,实似螭龙之形。又如一面重列式神兽镜,边缘有以“吾作明镜”开首的铭文三十八字,径11.6厘米,应为三国吴所造。据托斯卡诺氏著录,在帕尔玛也有中国青铜器。其中有一件商代的觚,饰饕餮     

“鱼藻纹盆”刍议

“鱼藻纹盆”1973年出土于浙江余姚河姆渡遗址第四文化层,是南方新石器时代晚期的遗物,今藏浙江省博物馆。盆系夹砂黑陶质,敞口深腹,环耳平底,通高16.2,口径31.6厘米。其腹壁两侧各饰一组动植物形象刻划图案(见图一),其意究为何指,自来聚讼甚多。 河姆渡遗址第一期发掘报告称之为“一组鱼藻纹(?)和一组凤鸟纹(?),”但持存疑态度。吴玉贤定此盆名为“鱼藻纹盆”,并谓“盆腹上刻划出一组鱼藻纹,表现了水阔鱼跃的景象。”但对另一组纹样则略而不提。“鱼藻纹盆”的定名似成定论,包括今博物馆陈列时亦因袭其名,王大有则认为这两组纹样都是凤鸟纹,并结合图案中出现的太阳纹,推测此纹样应为“汤谷扶桑图”。如图一所示,“两只阳鸟相向而立,中有一树,枝繁叶茂,扶摇直上,即扶桑”。     

关于马家窑时期原始舞蹈的几个问题

我国的舞蹈有着悠久的历史,早在四千多年前的黄河流域的马家窑时期,即已开放出鲜艳的蓓蕾。1973年秋,在青海省大通县,上孙家寨马家窑文化的马家窑类型的墓葬中出土有一件内壁绘有舞蹈纹图案的彩陶盆,“主题纹饰舞蹈纹,五人一组,手拉手,面向一致,头侧各有一斜道,似为发辫,摆向划一,每组外侧两人的一臂画为两道,似反映空着的两臂舞蹈动作较大而频繁之意。人下体三道,接地面的两竖道,为两腿无疑,而下腹体侧的一道,似为饰物。”过去在探     

陕西铜川发现战国铜器

1979年初.陕西省马栏农场在旬邑县转角平整土地时,发现两座毗连的石室墓。出土的随葬器物,择要简述如下。兽纹铜鼎 1件。盖上有三兽纽,盖中心饰柿蒂纹,周围纹饰形状似梅花;腹部饰三道双头兽纹。通高14、口径13.8厘米。一耳侧錾刻"(竹匀)止"二字(图一一三、八)。素面铜鼎 1件。底心周围微突起一圈。     

“神面纹”青铜器的工艺传统与纹样源流

在类型学上,所谓神面纹青铜器孑然于其时代,难以列入谱系。但解构来看,其纹样奇诡者无非两点:一是无地纹而鼓张的面部构造,形成与人面相似的立体视感;二是眼纹的瞳孔、眼球、眼睑分明,颇有清新自然的现实感。这两点所依凭的工艺传统与纹样源流均有清晰的发展脉络。     

铜马·铜马式·天马

铜马·铜马式·天马何志国１９９０年四川绵阳东汉晚期崖墓出土一件体型巨大的铜马,格外引人注目①。该马昂首、竖耳,头顶中央鬃梳得十分整齐。健腹,翘尾,尾末梢梳成球形。四肢瘦长,左前蹄微举,似成行走状。牙齿、颈和腰等连接处尚存朱绘痕迹。雄性。马的头、颈、胸...