历史经济地理学的问题和机遇——以近代经济地理为例

对历史经济地理进行清晰的学科边界界定,既无必要,亦无可能,不妨将其视为一个研究领域.该领域关注的核心问题应是历史时期的经济活动在空间上的展开过程和空间分布.这个领域是历史学、经济学、地理学三个学科的交叉地带.     

《诗·草虫》旧说新解

《诗·召南·草虫》: 喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。陟彼南山,言采其蕨。未见君子,忧心惙惙。亦既见止,亦既觏止,我心则说。陟彼南山,言采其薇。未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。《诗序》:“大夫妻能以礼自防也。”朱熹《诗集传》:“南国被文王之化,诸侯大夫行役在外,其妻独居,感时物之变,而思其君子如此。”金启华《诗经全译》:“女子思念情人在发愁,相见时是那么欢乐。”     

试论Г.И.涅维尔斯科伊与沙俄在远东的殖民活动

中俄边界发生重大变化已150余年,探寻中俄边界发生变化的主要原因时,不能不提及Г.И.涅维尔斯科伊。他提出并探明阿穆尔河下游能行驶海船,并将设想付诸行动。涅维尔斯科伊通过考察证明萨哈林岛屿和大陆之间存在着一海峡,阿穆尔河口湾可以通航,此外除几个基里亚克小村外,在此既无中国驻军,亦无堡垒和军舰。涅维尔斯科伊的考察行动暴露出我国边防空虚、地方行政鞭长莫及、边民较少以及交通困难之窘境。     

《鸭江行部志》疏证稿(下)

己酉,三月初一日。游西山。即下文石棚所在之山。石室上一石,纵横可三丈,厚二尺余,端平莹滑,状如棋局,其下壁立三石,高广丈余,深亦如之,了无瑕隙,亦无斧凿痕,非神功鬼巧,不能为也,土人谓之“石棚”。既无碑刻,故不知其所始。     

希特勒与他的心理战手法

希特勒与他的心理战手法杜正艾希特勒，这个浪迹德国的奥地利人，无亲无故，无产无业，既无一技之长，亦无正常职业，在政治上更无任何经验，就连他自己也承认：＂像我这样一个无名之辈，要采取任何有益的行动，连最起码的基础也不具备＂①。这样一个人物，为什么在２０世...     

体大思精的鸿篇巨制——浅评《山西大典》

在新世纪开端的年代,素以地上物居全国首位的山西,推出了一部具有学术含量的献典籍——《山西大典》(以下简称《大典》),是值得祝贺的一件大事。《大典》在内容上可称体大思精。在形制上亦属鸿篇巨制,与全国同类性质述相衡量,置之于献述之首位,亦无愧色。山西既拥物、献二宝,非止足以自豪,尤当承其激励,奋发猛进,以无负于二宝。     

汉代元气纹规矩镜中的道与气

我国古代不同时期,流行着不同类型的铜镜。如西汉末至新莽时期,在主要流行“四神规矩镜”的同时,也流行着“鸟兽纹规矩镜”和既无“四神”亦无“鸟兽”图案的一类规矩镜,其取代“四神”和“鸟兽”图案的均是似圈似钩等难以名状的奇特图形符号构成的纹饰。由于历来的铜镜研究者,     

抗战时期我在中国空军的经历

七七事变后不久,全面抗战爆发,日本帝国主义以其绝对优势的兵力大举入侵,欲鲸吞我国。中国空军草创成军,力量薄弱,又无工业基础,自外国购得之各种飞机数量既少,性能上又远不如日机;各种人员之训练亦不足,但是我空军     

“鳞施”与“珠襦”考

鳞施和珠襦是中国古代玉殓葬的两种重要形式。鳞施是专用殓葬玉,东周流行;珠襦在东周既为生服,亦作殓服,至汉代仍可见。鳞施仅用于男性高等级贵族,珠襦的使用则无性别限制。鳞施和珠襦既可单独使用,也可同时使用,是春秋战国厚葬风俗的产物,是东周特有的玉殓葬方式,体现当时人们以珠、玉为贵的崇玉思想。     

《百景诗笺》及其诗画作者

岭南地区由广西画家绘印的笺谱实物长时期处于馆藏未见著录,研究亦随之缺略的状况。笔者近期在民间发现的《百景诗笺》可谓是岭南笺谱绘制出版的重要物证。此图册既未见《广西地方史志文献联合目录》等地方文献的馆藏著录,中国国家图书馆、上海图书馆等也无收藏,可知流传罕见。     

嵇康《与山巨源绝交书》非绝交之书论

嵇康《与山巨源绝交书》，自今存文本观，不见明确绝交的任何言辞及语气；自早期相关历史资料考察，亦不见嵇康与山涛之间曾经绝交的任何记载；自嵇康与山涛二人全部关系分析，亦无“绝交”之任何事理；故而此书实非绝交之书；嵇康与山涛之间，实未尝发生绝交之事态。嵇康撰写此书意图，只是表明不愿出仕心志、拒绝山涛“举康自代”之议。至於本文篇名作“绝交书”，既与文本内容不符，亦不合历史事实，盖后人所拟。其所拟时间约在南朝刘宋之后。     

冯玉祥因诗“出名”

1946年,爱国将领冯玉祥旅美考察水利。一天,他参加当地的一个大会,被会场的雪茄熏得头痛难受。于是,做了一首四言诗,痛斥抽烟之害。诗云：“大会礼堂,又熏又臭,又臭又熏。既熏且臭,既臭且熏。熏而又臭,臭而又熏。熏熏臭臭,臭臭熏熏。亦熏亦臭,亦臭亦熏。”诗被一禁烟会所闻,译成英文登在《纽约时报》上,印成传单到处张贴,冯玉祥因此诗名大噪。     

宋元三作家合考

笔者素爱书法.愚以为,书法固属小道,然亦"必有可观焉",它有助于古代文学之研究.依笔者浅见,文学与书学,分则不足,合则双美.两相参证,既弘扬了国粹,又扩大了文学研究之堂庑,诚一举两得者.     

彭昭麟与乾嘉之际澳门海疆危机

华南海盗猖獗、英军两度侵犯共同构成乾嘉之际澳门的两大隐忧,此亦为鸦片战争前粤东及澳门海域最大规模的海疆危机.时任香山知县彭昭麟亲历危机,在两次危机应对及与澳葡政府合作中起到过重要作用.通过彭昭麟所为,既可考察彭昭麟在海疆危机应对中的策略及作用,也可藉此厘清同时期中葡关系的本相.     

探究宋明两代瓷器的审美意趣——以青岛市博物馆藏品为例

宋与明两代在瓷器上的审美意趣大有不同，宋瓷清隽典雅，由以耀州窑为代表的透明青釉，到以钧窑、南宋官窑、龙泉窑为代表的乳浊釉，既无繁复之工，亦无华丽之饰，美在浑然天成。明代瓷器华丽繁缛、丰满浑厚，强调“颇成画意”，其装饰的丰富性超过以往任何时期。本文以青岛市博物馆藏9件宋代瓷器与7件明代瓷器为例，深度解析宋瓷与明瓷的审美意趣。     

郁达夫初次从政

我于1936年1月进入福建省政府秘书处统室工作,同年2月郁达夫亦来省府初任参议,后任书处公报室主任。郁达夫初次从政,不懂得什么规,对办公制度任意随便,不像一般科秘主管那样谨。他与同事很易于相处,既不像一般官吏,又不像一般文人。官吏有官吏的架子,一般多媚上傲下,同僚圆滑;文人也有文人的习气,一般多同人相轻,自尊夸张。郁达夫既无官僚架子,又无文人习气。对人不分上下,一样看待,在办公厅甚至携壶招呼勤务共饮。他待人爽直坦率,人缘甚佳,所以尽管他在闽省府期间生活有些不羁,但大家对他不但不加非议,反觉此人有趣可亲。这是郁达夫做人和…     

华夏论坛

一座乡间的老凉亭和一段行将消失的历史 这是一座乡间的老凉亭,既无雕梁也无画栋,歪斜着矗立在中国滇西的田野里.     

战国中山器铭"(阜)"字辨

河北平山战国中山王墓出土的十二年扁壶,其器铭中的"自"字多家释为"师",这既不符合战国时期的用字习惯,从文例来看亦不当.根据该字形体和文例分析,此处是作为偏旁的"邑"字,应当是制造者"工"之私名.     

朱熹儒学思想述论

孔子一生最大的贡献在于教育,朱子一生最大的贡献亦在教育.所以谈孔门儒学从教育进入,思想更能切入.朱子教人读书,不是要人孤立自赏,是要人从师友处理会,而问学论道即是他心中所系.问学在于切磋,切磋才能明理;论道在于求真,求真才能增智.明理增智,在高处就能致其广,在近处就能尽其微,以此格物,物无不知;以此致知,知无不得,这便是朱子教人的方法,方法便捷,但要身体力行,所以即使晚年,朱子仍学之不辍.谈到思想脉络,朱子虽继孔孟而来,但不尽皆承孔孟理路,是能别出一条系统,这系统即开展他在“道问学”上的另一局面,亦即由二程路境上往前推出一步.总之,师友之教与儒门仁学皆直接沾育朱子,后日儒者得有源头活水,亦皆由此教化而兴会长传.     

乾嘉时期泉家集藏纪事(下)——《中华珍泉追踪录续篇》(七)

四 乾嘉老辈集泉趣闻逸事 乾嘉之际各类古钱频频出土,引发各地收藏热潮.嗜古者广收博集,大力搜刮.乾嘉老辈对古泉如此痴迷执着,前所未见,有些行为更不可思议.本文记述一个个的故事,既看到乾嘉老辈之风趣,亦引发人们深思.古泉得来不易,常说有缘者得之.其实古物常聚于锲而不舍的寻觅之有心人士,他们就是有缘人.