河北曲阳北岳庙动物病害调查与防治对策研究

鸽子和蝙蝠的活动与排泄物污染是威胁北岳庙德宁之殿古建筑与古壁画安全的关键因素。本研究首先开展了德宁之殿动物病害现状调查,利用安防监控系统监测了大殿内蝙蝠的夜间活动特点,使用观鸟望远镜观测了鸽子的白天活动规律,并测定了病害动物排泄物的酸碱度和易溶盐含量。针对德宁之殿当前的动物病害问题,引入超声波驱赶法对大殿内病害动物进行驱逐,结合数字式声级计和单位面积蝙蝠排泄物重量变化对驱赶效果做出判定。结果表明:有近千只蝙蝠和数百只鸽子在德宁之殿内、外频繁活动;蝙蝠尿液呈酸性,富含硝酸盐和硫酸盐,其粪便为碱性,硝酸盐含量较高;鸽子粪便内含有较高的硝酸盐;病害动物排泄物易造成古壁画原有保存微环境改变,产生病害。安装超声波动物驱赶器后,大殿内蝙蝠平均活动时间缩短,活动强度受到了明显抑制,活动区单位面积内排泄物重量降低;大殿外鸽子也受到了驱赶器的影响,延迟返巢。超声波驱赶法在古建筑蝙蝠与鸽子病害防治过程中具有一定优势,同时有必要实施其它物理防治和机械防治等主动干预措施,以进一步提高综合防治效率。     

清代家具倒挂式蝙蝠纹的构图探究

以清代家具倒挂式蝙蝠纹为研究对象,采用个案分析、归纳与演绎的研究方法,利用AutoCAD软件对蝙蝠纹的整体、局部以及局部与整体之间的尺度关系进行定量分析,得出清代家具倒挂式蝙蝠纹在设计上符合黄金分割比、整数比、均方根比等特征比例,以及体现均衡与对称、节奏与韵律、对立与统一等几何形式美,并从构图的角度进一步探究出倒挂式蝙蝠纹所蕴含的追求中和、等级观念的儒家思想,追求阴阳关系的道家思想以及追求圆满、趋吉的民俗文化观念。     

蝙蝠的藏文化隐喻

在纳西东巴文化中,蝙蝠被视力人神之间的信息传递者。在西藏笨教文化中,蝙蝠的地位也很高,世间的公平石(塞多)、金头白猴和蝙蝠,被认为世间的“证人”,能理顺是非曲直。2020年年初,随着新型冠状病毒的传播和有关病毒源的信息层出不穷,一段时间内,蝙蝠似乎成了第一嫌疑。     

广州陈家祠建筑上的“蝙蝠文化”

正2020年新年伊始,新冠状病毒(COVID-19)肆虐全国。经医学专家研究,认为与一种蝙蝠有关。因此,蝙蝠就成为公众关注的对象。蝙蝠似兽非兽、似鸟非鸟。实际上,在中国古代,它是代表中国"福"文化的唯一动物,是福气的最佳象征。纵观历史,蝙蝠纹饰的流行程度可与蝙蝠的广泛分布媲美。从南至北、从皇宫到民间,尤其是在明清之后,按照当时"纹饰必须寓意吉祥"的观念,蝙蝠图案大量的出现在人们的衣、食、住、行中,是古人的首选吉祥物,很多古瓷器、刺绣、     

迷失海滩

当地时间2013年2月26日巴勒斯坦,加沙海滩蝙蝠鱼通常生活在深海,但这次他们罕见地集体搁浅在了加沙的海滩上。这是这片海滩6年来头一次出现蝙蝠鱼,而且规模巨大,有数百只之多。蝙蝠鱼的外形看起来非常吓人,实际上非常温顺。它们以非常适合它们大口的浮游微生物为食,同时可以用胸鳍和腹鳍支撑身体,在水底"行走"。当有危险或受到惊吓时,它们会像青蛙般跳动逃走。加利福尼亚州圣罗莎初级学院的蝙蝠鱼研究专家鲍勃·鲁宾说:"这次集体在沙滩搁浅非常奇怪,我也没法解释原因。我见过很多蝙蝠鱼群,不过。     

南粤传统建筑蝙蝠图案的文化探讨

南粤地区传统建筑如陈家祠、余荫山房、宝墨园等有诸多蝙蝠装饰图案。这些图案是中国传统"福"文化的表现。因中华文化中蝙蝠与"遍福"、"遍富"谐音,至晋代以来,逐步被人们视为幸福吉祥的象征,寓意"福"、"富",经过历代的演变,明清时达到极点,蝙蝠被人们充分美化为象征"福"的吉祥图案,作为装饰图案出现在各种建筑物、文物等上,形成了浓烈的蝙蝠文化,成为中华传统文化中的重要组成部分。     

蝙蝠(哈尼族)

从前,蝙蝠曾依仗自己奇怪的生理特征,随意变幻,混迹于百鸟和群兽之间。白天,蝙蝠见鸟群捕得许多好吃的虫子,在愉快地歌唱,便把耳朵一缩,张开翅膀一扇一扇地飞到鸟群中说:“伙伴们,我也有一对会飞的翅膀,也是鸟类,请你们将捕得的虫子分给我一份。”鸟儿们见它象鸟,也就同意了。结果蝙蝠得了一份虫子。晚上,蝙蝠见老鼠找得许多香喷喷的豆子,在尽情地跳舞,便把翅膀收起来,伸直耳朵,对老鼠说:“鼠兄弟,我也有两只雄雄的耳朵,也是老鼠,请你们将找得的豆子     

“五福砖雕”

这是山西灵石县王家大院一座照壁的砖雕．内容是“五福捧寿”,时代是清朝初年。图案中心是变形的“寿”字．四周环绕着五只蝙蝠,蝙蝠象征“福”字。让蝙蝠作为“福”的象征是取其谐音,“蝠”“福”同音．让不识字的人也容易理解图案的含义．这是民间图案最实际也最简便易懂的方式。     

SARS病毒演化史

“非典”已经淡出公众视野了．但科学家们仍在追踪它的来龙去脉．以防止类似的大规模传染病爆发,2005年两位中国科学家在四种蝙蝠体内发现了冠状病毒抗体和基因,这些病毒的基因序列与人体内的SARS病毒有92％的相关性,蝙蝠被列入传播SARS病毒的重大嫌疑名单。     

尖吱吱和毛绒绒

尖吱吱和毛绒绒 “尖利到人的耳朵听不见的地步”,于是一只小蝙蝠的嗓音被视觉表现出来——它旁边有个话筒．连着一台阴极射线示波器。“中央光斑上方和下方的条纹就是蝙蝠叫声视觉化的结果．它的频率有5万赫兹,比人的听力上限高了大约3万赫兹,”美国《国家地理》1946年7月号的《暮光中的神秘哺乳类》就这张照片讲解道．”这样的实验……首次证实蝙蝠是’用耳朵看东西’的．它们以叫声的回音来引导飞行。”——玛格丽特．G．柴可维茨     

两枚银质刻花钱及其文图构思内涵

第一枚径25mm,厚4mm,重3．35g,两面钱文分别为“长命富贵”和“寿比南山”。值得玩味的是,钱上缘连缘部为一只对着钱穿、栩栩如生的蝙蝠。其不同寻常之处不仅在于“蝠”、“福”同音,还根据《千字文》中“福缘善庆”一语,用蝙蝠和钱缘的关联来祈求福（蝠）缘将至,贴切地把蝙蝠、千字文、古钱币融合于一体,揭示出此钱“天降鸿福（蝠）”、“鸿福（蝠）临门”的寓意,彻底解读了“福寿双全”、“福缘善庆”的内涵。     

英汉语中“蝙蝠”及其相关习语的文化内涵与翻译

习语是由各民族人民根据自己特有的文化符号所创造的,因此也体现了各民族的思维方式,民族习惯,风俗特征等。与动物有关的习语也因其与生活息息相关,精简而备受语言学习者亲睐。本文特选取"蝙蝠"作为文化意象,深入探析中西文化中"蝙蝠"所蕴含的不同文化内涵。不仅如此,本文还引用与"蝙蝠"相关的习语并加以分析,以此对相应的翻译方法予以总结归纳,希望本文所得出的一些译法能给广大语言学习者带来一些参考。     

别品饷银初面世 珍稀疆银再添丁

喜爱新疆银币的泉友们都很熟悉迪化水磨沟银元局铸造的各种饷银钱币,这其中有很多大家都耳熟能详的珍稀币种,比如龙无圈系列币和蝙蝠系列币。最近我们在收集和整理饷银钱币的集藏过程中,发现一枚极为特殊的五钱币品,正面使用的是大名鼎鼎的斜回文单蝙蝠模具,而背为一条普通的无圈龙（见彩图）。     

寻秘藏地之“蝠”

从SARS到MERS,再到新型冠状病毒,果子狸、骆驼、竹鼠、獾、蛇、水貂、穿山甲……一个个地被确认或怀疑为病毒的中间宿主,而这些新发病毒的储存宿主或天然宿主,却指向了同_个目标蝙蝠。蝙蝠曾是中华民族喜闻乐见的吉祥符号,在中国古代,享有其他动物无可比拟的尊荣。     

花开春风里 “蝠”从心中来——漫谈清代瓷器蝙蝠纹

清代瓷器纹样丰富多彩,题材广泛新颖,尤以吉庆祥瑞纹最为引入注目,其中寓意"福、禄、寿"的吉祥图案甚为流行。在"图必有意、意必吉祥"装饰艺术的影响下,由于"蝠"与"福"同音同韵,蝙蝠已然成为代表好运与多福的吉祥物,故而蝙蝠在清代瓷器吉祥纹中被广泛采用。     

《中国生育信仰》评介

《中国生育信仰》是上海文艺出版社新近推出的一本著作,属“蝙蝠丛书”之一。本书的作者是宋兆麟先生。     

盛放的召唤

中美洲低地热带雨林中，食蜜蝙蝠与夜花藤本植物之间生命的交织就是一例。     

央企高管薪酬高不高？

政府部门必须规定相应的薪酬标准,不能让亦官亦商的“蝙蝠”们坐收双份红利——这是最糟糕的激励机制     

安徽望江县出土三面汉代铜镜

2000年,在安徽望江县农村发现三枚铜镜,分别为多乳钉禽兽纹铭文镜、蝙蝠形柿叶连弧纹镜和变形规矩 纹镜,完好无损,工艺精湛,为汉代铜镜中的佳品。     

清代莫晋绢本书法立轴的科学分析

上海博物馆藏清代进士莫晋(1761—1826)书法立轴(145 cm×50 cm),画芯为绢本。绢表面被红色涂层覆盖,上面有云纹、蝙蝠纹和"寿"字纹等手绘花纹,加工方式特殊。为科学保护这件文物,采用了视频显微镜、扫描电镜能谱仪、红外光谱、拉曼光谱和高光谱等无损(微损)检测技术对文物材料及制作方法进行研究。结果表明,该件文物用绢组织结构稀疏,背面采用三桠皮纸托裱;将铅白染色涂于绢表面进行加工,再采用高岭土和银粉绘制云纹、蝙蝠等;同时对文物模糊印章进行了有效提取。该研究结果为后续保护修复提供了科学依据。