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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 203 毫秒
1.
郑志良 《文献》2007,(3):51-58
在汤显祖"临川四梦"的众多版本中,柳浪馆刊本常为人们提及,它们分别题为《柳浪馆批评玉茗堂紫钗记》、《柳浪馆批评玉茗堂还魂记》、《柳浪馆批评玉茗堂南柯记》、《柳浪馆批评玉茗堂邯郸记》.  相似文献   

2.
李舜华 《文献》1999,(3):96-107
《琵琶记》是一出古老的南戏,它几乎可以追溯到宋光宗年间,而写定于元末明初.从文献意义上来说,是宋元戏文仅存的几种之一,能与之相比并的只有《永乐大典戏文三种》与"荆、刘、拜、杀".更重要的是,它是经由具有一定素养的文人(一般以为是高则诚)最终写定的,它影响了整部明清传奇的历史.《琵琶记》被誉为南戏之祖,尽管有人提出异议,然而,这一"祖"字不应理解为"开始",而是象征着一种历史地位.可以说,在南戏至传奇的流变中,《琵琶记》代表了一个重要的转折点;正是它的出现,传奇才得以与元杂剧相比并.这是《戏文三种》之类所无法比拟的.然而,长期以来,人们所能看到的只是《琵琶记》的明代改本.《琵琶记》的原始面貌是怎样的呢?人们纷纷追寻着《琵琶记》的"元本"……  相似文献   

3.
胡垚 《敦煌学辑刊》2010,1(1):44-50
梁代大僧正法云的《法华义记》对后世佛教,尤其是天台宗影响深远。而敦煌遗书中题名为《法华(经)义记》的S.2733、S.4102、P.3308以及被《敦煌遗书总目索引》误判为《法华义记》卷三的S.37皆非法云《法华义记》的抄本。在《大正藏》第85册所收《法华义记》卷三中,题注说明此卷前部分依S.2733,自"安乐行品"以下部分据S.37,此处所谓的S.37使用的是已废弃的旧编号,实际指的S.4102。  相似文献   

4.
李南晖 《文献》2000,(3):57-66
《古今正史》,为《史通》讨论历代官修史之专章. 刘知几将史著类型分为两大类:一曰正史,一曰偏记小说.《杂述》篇云:"是知偏记小说,自成一家,而能与正史参行……"本篇通说历代正史,篇末则称:"大抵自古史臣撰录,其梗概如此……自余偏记小说,则不暇具而论之."  相似文献   

5.
郭建 《文史天地》2014,(1):9-12
正《高文举珍珠记》,是由明代无名作家创作的一部"包文拯公案"戏。据明代作家徐渭的说法,在明初的南戏剧目里就有一部《高文举》,在民间广为流行。现存最早的该剧目剧本是明万历年间的"弋阳腔"剧本,后来在明清时广为流行,由各地方剧种改编演出,剧名多变,有的叫《珍珠米糷记》《珍珠记》《珍珠米记》《米记》《米糷敲窗》《合珠记》等等,盛演不衰,直至当代。1958年上海电影制片厂还曾将其搬上银幕,拍摄了经改编的赣剧《高文举珍珠记》。  相似文献   

6.
《全宋文》漏收宋人林表民所辑《赤城集》中的陈观《筑城议》、《重建万壑风烟亭记》,陈公辅《临海风俗记》、《送滕子勤赴衢州司录序》,范说《台州重修至圣文宣王庙记》,陈埙《与清堂记》,楼钥《静治堂记》,高似孙《八景楼记》等8篇记、序文,以及撰者题为"尚书右仆射同中书门下平章事芾、参知政事俊卿、中书舍人迈"的《台州城隍封诰》1篇。今标点辑考以为补遗。  相似文献   

7.
《冥报记》的古抄本与传承   总被引:1,自引:1,他引:0  
李铭敬 《文献》2000,(3):80-91
一 《冥报记》是一部唐代初期宣扬佛教因果报应思想的宣教小说集.《旧唐书》卷八五《唐临传》中云:"…所撰《冥报记》二卷,大行于世."此书成书不久,便有郎余令的续作《冥报拾遗》出现,顾况的《戴氏广异记》中亦举其篇名,大型类书《法苑珠林》、《太平广记》等均有引载.宋以后随着佛教的衰颓,此书失传,只有其引载篇则偶有转引,且讹谬层生.  相似文献   

8.
康保成 《文献》1999,(1):284-287
一 《盐梅记》最早见于明末祁彪佳《远山堂曲品》著录,列入"能品",题"青山高士"作.《祁氏读书楼目录》、《鸣野山房书目》并著录.看来是明中叶至明末之间的作品,但却早已失传.  相似文献   

9.
韩高年 《文献》2004,19(4):99-111
《史记·夏本纪》云:"孔子正夏时,学者多传《夏小正》".秦汉以至清代,学者大多认为《夏小正》记"夏时",为夏代之作.  相似文献   

10.
(接2004(1)期) 27.公元976-984年(北宋太宗太平兴国间),乐史上《太平寰宇记》二百卷. "《书目》直史馆乐史撰,凡二百卷,载天下州郡国志所著古今事迹.太平兴国中,天下一统,史取自古山经、地志,考正讹谬,纂成此书,上之.始于河南道,终于四夷.又有《总记传》一百三十卷、《坐知天下记》四十卷、《掌上华夷图》一卷."  相似文献   

11.
秦代"隐宫""隐官""宫某"考辨   总被引:1,自引:0,他引:1  
周晓瑜 《文献》1998,(4):67-82
两千年前《史记》的《秦始皇本记》和《蒙恬列传》中曾二度出现"隐官",此后的注家异说纷纭,莫衷一是.  相似文献   

12.
生活书店最近出版了已满九十五岁高龄的曾彦修同志的一本书,书名叫《平生六记》。我拿到彦修同志的赠书后,几乎是一口气把它读完的。掩卷长思,感慨万千。全书文字不长,七万字左右。作者如实地记述了他亲身经历的几件大事:"土改""三反""镇反""肃反""四清""反右"。这《六记》着重写了后两记,即《四清纪实》和《反右记幸》。主要是《反右记幸》这一篇,曾老把1957年"反右"时,他在人民出版社是如何被定为全国第一名"党内右派"的前后经过,以及被批斗的情况,  相似文献   

13.
《长白丛书》初集是《长白丛书》整体工程的开篇,是东北地方古籍整理研究总体工程的重要组成部分,也是我国传统文化重新研究的试点之一.其历史价值和现实意义,不言而喻.从《长白丛书》初集所收内容分析,编者把握了东北地方古文献的特点,即以地方史志文献居首位.据我所知,汉唐时期的《肃慎国记》(又作《肃慎记》)和《渤海国记》(又作《渤海记》)是东北地方早期的两部古籍,兼载史地和风土民情.《肃慎国记》传至唐代尚完整无缺.《渤海国记》则系唐人张建章所撰.据佟柱臣《〈渤海记〉著者张建章〈墓志〉考》(载《黑龙江文物丛刊》创刊号)称:建章字会主,中山北平  相似文献   

14.
窦磊 《江汉考古》2013,(2):126-128,125
霍贺墓出土《衣物疏》记"□□□衣一领",首字即"缃"字,指浅黄色。同牍记"白□□衣一领",第二字整理者释为"索",当读为"素"。高荣墓《衣物疏》记"故帛纑不□一量",第五字即"措","不措"即"不借",指一种麻制草鞋。长沙东晋墓《周芳命妻潘氏衣物疏》记"臂珠一具","臂珠"即"系臂珠",为一种女性饰物。尹湾M2《衣物疏》记"青幕一、白幕一","幕"可读为"鬕",指一种绕在妇女发髻上的结带。  相似文献   

15.
作者更正     
《文献》2016,(3)
正本人在《文献》2015年第5期发表《孔尚任朱批(平叛记)钞稿本述略》一文,将中共山东省委党校图书馆藏《平叛记》钞本认定为孔尚任朱批钞稿本。最近看到莱州市图书馆所藏张谦宜批注的《平叛记》原刻本,经比对,知前者实为后者的钞本;而钞本末毛贡题跋中脱落的关键字,在张谦宜批注的《平叛记》原刻本中作"稚松",即指张谦宜(字稚松)。故中共山东省委党校图书馆所藏《平叛记》并非"孔  相似文献   

16.
司马光《朔记》是尤袤《遂初堂书目》中著录的四种司马光"本朝杂史"中的一种,原为司马光收集整理的北宋以来所传闻、所见闻的历史记录。通过稽考相关文献,辑录李焘《续资治通鉴长编》、李壁注《王荆文公诗》补注与庚寅增注中的司马光《朔记》,可知司马光《朔记》为已编年的北宋杂史著作,内容起太祖朝,佚文中最晚的记载有司马光亲历的熙宁四年史事,《朔记》部分内容,是司马光从自己记录的《涑水记闻》中誊录整理并加系年而成的。  相似文献   

17.
杨衒之《洛阳伽蓝记》为中古珍贵文献。自近代唐晏撰《洛阳伽蓝记钩沉》以来,周祖谟、范祥雍、杨勇等学者在《伽蓝记》版本校勘、文字训释、考案史实与注释笺疏等方面取得不菲的成就,但仍有阙疑之处。本文对"火凤舞"、"绿水歌"、"白马寺经函"、"《大乘义章》"、"弹指"、"拔陀"、"石关"、"白马寺"等前贤未充分揭橥之处考证补苴,阐幽发微。  相似文献   

18.
崔玄山《濑乡记》,一卷,大约成书于北魏后期,时间上限为太昌元年(532)或北周宣政元年(578)以后,时间下限最晚为隋大业初年以前,可能散佚于南宋中后期,目前尚存大约20条遗文,3条相关内容,总计23条,主要集中于《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》《太平御览》《太上老君年谱要略》等书,南宋以后学者引用《濑乡记》之文,皆未超出以上诸书范围。《濑乡记》所录"李母碑"对研究六朝道教史具有一定的参考价值,但是对于解决郦道元《水经注》所载"李母冢碑"与《太平御览》卷1所录"王阜《老子圣母碑》"的关系,以及汉代道教史等问题,参考价值并不十分突出。  相似文献   

19.
关于武夷山船棺葬的调查和初步研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
一、前言关于武夷山船棺葬的传说,由来已久。见之于史书记载的,如《太平寰宇记》、《郡国志》、《名胜记》、《舆地记胜》、《福建通志》、《崇安县志》、《《武夷山志》。但古人由于科学知识有限,误认为是"仙船"、"虹桥"、"仙之宅"、"仙蜕"、"仙人葬骨"等等。为弄清这个问题,福建省博物馆于1973年11月、1975年6月间和崇安县革命委员会组成了一个调查组,进行了比较全面的调查和复查。由于这些船棺所放之处,都是高不可攀的悬崖峭壁,我们只能借助于望远镜进行观察。现存船棺仅有十  相似文献   

20.
《文献》2016,(2)
明槃薖硕人的《词坛清玩琵琶记》是现存的全本《琵琶记》中,对元本改动最大的一种版本,在对《琵琶记》作了细致的考察后,找出其中的缺陷,采用"订曲改白"、"改换布局"的手法,对原作的结构、语言等作了删改,使得原本理妥事顺,更为精致雅观。  相似文献   

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