周代"采风"说的文物新证

一 采风,即采集民间歌谣,以考察民风民俗,故"采风"又常与"问俗"连称,柳亚子<<盛湖竹枝词>题辞>诗之十二即云:"采风问俗周详甚,应有??轩异代求."采集民间歌谣而称采风,应该源于汉人的周代"采诗"说.周代所采之"诗"自应大多收在周人的诗集<诗经>中,更准确地说,是收在<诗经>中的<国风>中.而"风"即歌调,更多的是指土风歌谣,地方歌曲,所以在民间采诗便又常称"采风"了.<史记·乐书>提到:"州异国殊,情习不同,故博采风俗,协比声律,以补短移化,助流政教."从"协比声律"看,"博采风俗"的"风俗"指的就是民间歌谣以及其中所反映的民风民俗.     

关于民俗文物的思考

中国苍茫大地,幅员辽阔,民族众多,历史上各民族在政治、经济、化上相互融合,但这种融合并不能完全泯灭各民族的特性,尤其是与外界接触稀少的民族。纵观历史化的长河,各民族在日常的物质生活与精神生活中,语言、行为都有体现着自己的喜好、风尚、信仰、习惯、禁忌等信息,也就是说,各民族都有自己独具特色的民俗。各民族创造出的化,都是中国化不可替代的组成部分。     

民俗文物刍议

何谓“民俗文物”,在大多数人的观念中,恐怕是似是而非的,就是专业人员或许也很难从学科的角度进行解释。因为长期以来,在传统的物质文化研究中,民俗文物研究是有其名而无其实。然而,若是仅从字面上来理解,民俗文物与民俗学和文物学应该是有点关系的。     

留住民族的根--对抢救保护青海民族民间文化遗产的思考

青海民间文艺是个宝库,是文化的富矿。 青海在祖国的西北部,位于青藏高原,是多民族聚居的地方。繁衍生息在这片土地上的各民族,保持着本民族的生活习惯、宗教信仰、生活方式等,形成了多姿多彩的生活画卷。近几年,国家通过各种渠道来弘扬民族文化,激励人们探索挖掘深藏在民间的艺术。我     

Strengthening Protection Of Cultural Relics

ＳｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇＰｒｏｔｅｃｔｉｏｎＯｆＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｌｉｃｓＤＡＩＮＺＩＮＴｉｂｅｔ＇ｓｃｕｌｔｕｒａｌｒｅｌｉｃｓｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅａｎｉｍＰＯｒｔａｎｔｐａｒｔｏｆｔｈｅｂｒｉｌｌｉａｎｔｈｉｓｔｏｒｙａｎｄｃｕｌｔｕｒｅｏｆ...     

近现代文物缺失辩解

近现代文物缺失诸多,譬如,品类不全、难以一层分类、信息混交、价值无法量化、寿命短暂、赝品众多等。现将其揭示出来,并说明其存在形式及原因。     

灿若星河的吐谷浑文物

自1982年至今青海省文物考古研究所针对海西蒙古族藏族自治州都兰县吐谷浑文化墓地进行了长达近三十年的考古发掘工作。1982年到1985年间,青海省考古队在都兰县进行了连续四年的考古发掘。1983年,热水血渭一号     

北京的民俗与民族

北京自古以来是各族人民杂居散居的地区,近千年来女真族,契丹族,蒙古族,满族又在这里相继建立地方政权和全国政权,因此京味化和京味民俗与北京历史分不开,与当前居民的民族结构分不开,与国内外的化交流分不开,本从民俗角度阐述各族人民对北京发展的贡献,说明伟大的祖国是各族人民共同缔造的一事实。     

周恩来与文物保护事业

周恩来一贯重视我国的文化建设事业 ,强调经济建设和文化建设必须同步地协调地发展。他在抓经济建设的同时 ,对我国的文化建设事业倾注了大量的心血 ;他十分重视保护和继承民族优秀文化遗产 ,他在指导文物保护方面所从事的卓有成效的工作和所阐述的深邃思想 ,对于继承祖国文化遗产起到了极其重要的作用 ;他利用一切可能的条件 ,发挥文物的作用 ,对我国的文物保护事业作出了不朽的贡献     

文物的分析与检测

对文物的材质和构造进行分析与检测,不仅对考古研究意义重大,而且也能为文物的保存、保护、鉴定等提供科学的依据。本文主要介绍了日本在文物保护与检测方面常用的一些技术方法。这些技术在文物领域日益发挥着巨大的作用,对更好地进行文物研究起到了积极的作用。