明清时期碧霞元君信仰的地域扩展

碧霞元君由汉唐泰山玉女这一文学意象发展而来,宋元时期在道教的逐步吸纳和国家认同的共同推动下,其完成了从民间俗神到道教神仙的转变。明清时期碧霞元君不仅多次得到帝王致祭、赐额,成为国家“准正祀性”神灵,其信仰也从泰山一隅扩展到全国大部分地区,庙宇亦由山东等地向全国近20个省区扩展,形成了不同的核心、扩展、边缘区。碧霞元君信仰地域的扩展,与“岳镇海渎”之祭及朝廷推崇;其神职及信奉民众均多;流动官员、士商、移民的传播及道教的推动等诸多因素有关。     

"碧霞元君"神号源起时代新考

泰山女神"碧霞元君"名号之由来,传统的说法是宋真宗所敕封。明末刘侗、于奕正《帝京景物略》卷三引"稗史",称宋真宗东封泰山,"还次御帐,涤手池     

明清时期宗三信仰的起源与流变

宗三,最初释义为舟索断为三段,起源于元末鄱阳湖之战,明清时期盛行于长江中下游地区.在流传过程中,宗三的形象由化身龙形助战朱元璋的“鬃(宗)三爷爷”转变成冤魂所附的缆精厉鬼.虽然宗三也有静(靖)江王封号,但史载中却多以负面形象出现.宗三庙主要分布于长江汉口至南京段,集中在安徽沿江府县,也零星散布于周边地区,祭拜宗三神成为这些地区水上交通重要的信仰.随着时间推移,宗三在相关地区的神职范围不断扩大,由庇佑水上交通演变为司雨禳灾等,成为地方保护神.     

论过渡形态的生命信仰

笔者曾经研究过一种尚未进化到灵魂不灭阶段的原初形态的灵魂观,以及以这种灵魂观为基础的生命信仰1,本文将继续以历史-地理/功能-进化的方法,追寻灵     

刍议水井起源

我国水井的发明，史称“黄帝穿井”，又说是夏代的“伯益作井”。饮水思源，追根究底，其实我国的水井并不是一朝一夕由哪一位圣人发明的，它是由距今6000年前长江下游地区的新石器时代先民所首先发明...     

史前生殖崇拜及其信仰

生殖崇拜属于原始宗教范畴,曾在世界许多古老民族中盛行.其特点是信仰自然界神秘的繁殖力并对性器官及性力加以崇拜,借助祭祀、巫术和祈殖仪式,以期获得旺盛的繁育灵性.生殖崇拜不限于人口祈殖,还同农业、畜业的丰产相联系.反映原始生殖崇拜的文物在中国屡有发现,为研究这种奇异人文现象及古老信仰提供了有利佐证.本文即以考古资料为依据,结合民族学和文献资料,对出土实物反映的与此相关问题试作阐述论证.     

浅谈龙的起源

本文以农史为立论根据,以哲学的思辩为铺垫,以商代已公认为龙的实物为坐标,以龙纹及相关问题的考古类型学推导为终结,初步揭示了龙的本质和来源,也初步界定了龙产生的相对年代和相对地域。     

塞尔柱人族源考

本文在梳理汉文及伊朗、法国等翻译资料中有关塞尔柱人起源的资料的基础上,就塞尔柱人的起源问题进行了考证,并提出了自己有关塞尔柱人族源的观点。     

历史上俄罗斯农民的东正教信仰初论

历史上俄罗斯农民的东正教信仰,大量渗透农民自己传统信仰的成分。俄罗斯农民按自己方式改造了拜占庭东正教,从而形成了被称为“第三罗马”的俄罗斯东正教。俄罗斯农民作为一个生活闭塞、缺乏文化的下层群体,在抵制东正教的传播和改造外来的东正教文化的过程中,显示了农民群体在文化上保守落后的特性,是国家现代化中的一种阻碍性力量。从历史上农民宗教信仰为切入点,去探索农民阶层的历史作用,这是人文科学研究中的一个重大课题,本文只是作一个尝试性的探索而已。