大浪淘沙

《三国演义》开篇,有一首《临江仙》,“滚滚长江东流水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。”这是一首脍炙人口的卷首词,为明代嘉靖朝翰林学士杨慎所作,但一直被认为是小说作者罗贯中所写。最早的《三国志通俗演义》(嘉靖本)是没有这卷首词的。直到毛宗岗父子校订评点这部小说时,才加了这首词,《三国演义》大普及,产生大影响以后,遂误讹为真。     

读《三国演义》有感

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一杯浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。初读《三国演义》,再重温这首开篇大词《西江月》,我的心顿生无限感慨——     

千古《西狭颂》

正樵夫的《西狭颂》要知《西狭颂》,还得问樵夫。渔樵,既是人类历史的见证者,也是人类历史的参与者。水边渔翁,山间樵夫,他们戴斗笠,披蓑衣,吃粗食淡饭,唱古曲老调,肉搏险恶的风浪,直面凶猛的狼虫。他们散落在山水之间,如山之一石,水之一滴,在毛细血管的尽头,在繁密神经的末梢。他们最懂人世的变幻,最知自然的炎凉。渔樵,最好是白发,肤如铜,骨如铁,一双沧桑冷眼,惯看秋月春风、天下兴亡,古今多少事,都付笑谈中。渔樵,最富探索和发现的精神。他们走过世     

一个人的投影——记廖国松先生

你又一次搬迁,在狮子山下辗转。你年过花甲,白发红颜,恰似《渔樵闲话》中说的＂绿衣黄里颠倒用,白发朱颜喜怒看＂。 少时,你在贵阳城区优游,贵阳的大街小巷,有你跃动的身影,凌乱的脚步。贵阳一个个大杂院,给你留下不可磨灭的平民印记,平添了你的阅历和创作的素材。     

天生一石梁 上下三方广

一千六百多年前,高僧昙猷在天台山结庐修道。 有一天,他正端坐在天台山石梁瀑布的石桥之上凝神虔修,忽听空中有声音传来：＂知君诚笃,今未得度,却后十年自当来也。＂昙猷听到后惆怅不已,循着声音的方向前往,但被一位自称山神的白发老翁劝阻。     

对中国文明起源问题深入研究的典范──读《中国文明起源的比较研究》

对中国文明起源问题深入研究的典范──读《中国文明起源的比较研究》巩启明词,在我国古文献中,最早言》：＂见龙在田,天下文明＂;》也有＂睿哲文明＂的语句。这是＂光明＂或＂文采＂、＂文德＂的明＂一词,在现代汉语的涵义却和一般是指人类社会的进步现象,在。类学...     

何谓“三姑六婆”

＂三姑六婆＂一词,在传统戏剧和古代文学作品中经常出现,一般都是以反面形象＂亮相＂的。如清代作家李汝珍写的《镜花缘》第十二回：＂吾闻贵地有三姑六婆,一经招引入门,     

泛指义、特指义与古汉语词汇研究

泛指义、特指义与古汉语词汇研究邓明在古代汉语中,有些词具有泛指和特指的不同。如：《说文》：＂鸟,长尾禽总名也。＂段注：＂短尾名隹,长尾名鸟,析言则然,浑言则不别也。＂又《说文》：＂祀,祭无已也。＂段注：＂统言则祭、把不别也。析言则祭无已曰祀。＂＂浑言...     

贵州关岭:杨慎家族的仕途起点

<正>滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。——杨慎听着这气势磅礴、跌宕起伏、苍凉悲壮、荡气回肠的《三国演义》片头曲,不由想起该词的作者——明代状元杨慎。杨慎（1488—1559）,字用修,号升庵,四川新都（今成都市新都区）人,明代著名文学家,明代“三才子”之首,首辅杨廷和之子。     

“乔迁之喜”的来历

＂乔迁＂这个词来自于《诗经·小雅·伐木》：＂伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。＂乔木是指高大的树木,乔迁是说鸟儿飞离深谷,迁到高大的树木上去。从阴暗狭窄的山谷之底,     

由苏轼《蝶恋花·春景》引发的美学思考

＂：心生而言立,言立而文明,自然之道也＂（刘勰《文心雕龙》）＂美学＂与＂诗歌＂互为互用,互推互进,一脉相承。本文将苏轼的《蝶恋花.春景》与美学原理相结合,分析这首词所蕴含的美学特征,来说明美学与诗歌的辩证关系。     

“田畯”“后稷”考

“田畯”“后稷”考张希峰＂田＂一词，《诗》凡三见，曰《七月》、《甫田》、《大田》。三诗皆述农事，有套语＂彼南亩，田至喜。＂《七月》毛传：＂田，田大夫也。＂郑笺：＂……耕者之妇子，俱以来，至于南亩之中，其见田大夫，又为设酒食焉。＂朱熹《诗集传》：＂田，...     

“然后”一词误用现象探析

＂然后＂一词从古至今均作连词使用,本文从词性角度分析了现今＂然后＂一词被乱用和滥用的几种现象,剖析了此词被频繁误用的社会原因,从而呼吁大家固本正源,净化语言文字环境,规范汉语用语、用字行为。     

也释“羽校”

也释“羽校”曹海东古诗文中有＂羽校＂一词,但不习见。查《佩文韵府》,凡三见：一为曹植《孟冬篇》：＂收功在羽校,威灵振鬼区＂;二为孙楚《为石仲容与孙皓书》：＂尔乃皇舆整驾,六师徐征,羽校烛日,旌旗流星＂;三为李益《再赴渭北使府留别》;＂故府旌旗在,新军...     

读书人一声长叹——元好问《定风波·白发相看老弟兄》赏析

古来分离多悲酸凄苦,梁代江淹《别赋》也说:“黯然销魂者,唯别而已矣。”历经国亡家破之沧桑巨变,他乡别故知,元好问之凄苦较他人尤甚,其《定风波·白发相看老弟兄》正是一首挚友别离的怨歌。这首词做于蒙古太宗十年(1238)。这年秋天,元好问携家自山东还太原,途中遇老友杨叔能归家淄川,叔能以《鹧鸪天》相赠,元好问用《定风波·白发相看老弟兄》作答:白发相看老弟兄,恨无一语送君行。至竟交情何处好,向道、不如行路本无情。少日龙门星斗近,争信、凄凉湖海寄余生。耆旧风流谁复似,从此、休将文字占时名。这首词一咏三叹,哀怨缠绵,是元氏赠答…     

侵华日军自供：我们在南京大屠杀

侵华日军自供：我们在南京大屠杀文／吴永泉,杨新华日军砍杀无幸百姓＂南京大屠杀＂铁证如山！然而,继篡改教科书事件之后,企图抹煞日军侵略罪行的活动,在日本几乎每年都有发生。１９９４年至今,就有永野茂门、樱井新等一班人先后发表＂南京大屠杀是子虚乌有之词＂、...     

试论吴文英词——以修辞手法和艺术结构为中心

在南宋词坛上,吴文英词运意深杳、用笔幽邃。本文试从修辞和艺术结构两方面进行分析。修辞上,梦窗词善于用典;比兴多统领全篇。艺术上,吴文英好以＂梦＂入词,客观生活经过梦幻的熏陶表现出高远的情致;作品还具有意象化与时空交错特点,近似西方＂意识流＂的手法。     

淡泊

＂淡泊＂一词日渐被时人所爱。人们将这两个词或常挂嘴边,或以书法挂于客厅、堂屋、雅室、书斋。     

“京兆”地名演变考

＂京兆＂一词因官职＂京兆尹＂而得名。西汉以官名＂京兆尹＂为地方上一级行政区划的名称,目的在于突显其在京畿附近地位的重要性。本文对西汉始设京兆尹的大致范围（即今大致西安市范围内）及其＂京兆＂一词作为行政区名的历史演变进行了梳理,同时对＂京兆＂在此以外的地区作为行政区名的情况作了简单概述。     

说“狼犺”

说＂狼犺＂汪维辉＂狼＂一词,习见于明清小说,辞书多释作＂笨重＂①,有失允当。且看下面的例子：（１）若不是海船,也着不得这样狼东西。（拍案惊奇卷一）（２）主人登船,一眼瞅去,那舱里狼狼这件东西,早先看见了,吃了一惊。（同上）（３）皆因船只狼,行李沉重,...