革命宣传画中的美术与政治——以晋绥《人民画报》为中心的考察

美术作品中政治态度的从古代的隐晦暗喻表达变成了近代尖锐明快的宣扬,从上层精英圈内部的小众流传成为了革命先锋对普通民众的大幅扩散。于晚清出现的宣传画,在救亡与革命为主题的时代被大力发扬,骤然成熟,顺势成为了最为政界重视的的宣传工具。艺术性与政治性的博弈,在五四运动后以宣传作品政治性的绝对优势胜出,在解放战争后美术作品的政治宣传性扩散向全国。中共宣传受毛泽东文艺思想指引,常以塑造新道德标准、提高生活质量、发挥爱国热情为口号,以贴近农民审美情趣为风格吸引民众关注进行革命动员。本文试图展示近代美术与政治的关系,以解放战争期间的这一转折期的报刊为典型,对以上问题做出探索,并回溯近现代革命性绘画的发展历程。     

一幅珍贵的革命宣传画

位于福建省闽西北的建宁县．是中央苏区重要组成部分,第二次国内革命战争时期,老一辈无产阶级革命家毛泽东、朱德、周恩来、彭德怀、杨尚昆、罗荣桓、叶剑英、陈毅、聂荣臻等同志在建宁进行了艰苦、卓越的革命实践。第二次国内革命战争时期。红军四度进入建宁,留下了极其珍贵的革命文物,《少共国际师》副刊画报就是其中的一件。     

晋冀鲁豫烈士陵园馆藏革命文物介绍

晋冀鲁豫烈士陵园是我国建园较早、规模较大的烈士纪念陵园之一,馆藏文物十分丰富,本文介绍了陵园珍存的左权在"百团大战"中使用过的煤油灯、中共中央抚恤给左权母亲的戒指、张兆丰领导农民暴动时戴过的礼帽、赵亨德"杀敌英雄"纪念章及金方昌家信等5件革命文物。     

“岭南画派”的革命精神

“岭南画派”的产生并非有一个清晰明了的线路。例如：“1915年出版的二高一陈作品集,便命名为《新画选》;1929年出版的《良友画报》三十八期上,高奇峰的作品被称为‘新派国画’;     

冀东烈士陵园馆藏革命文物介绍

冀东烈士陵园管理处馆藏革命文物千余件(套),在对广大人民群众进行爱国主义教育和国防教育中发挥着极其重要的作用。本文介绍了4件馆藏一级文物,包括安体诚与周恩来等在日本京都的合影照片、华北人民抗日联军第一支队的关防、抗日联军袖标和节振国夺获的日军战刀等。     

宣传画的“新生”

时至二十一世纪。在北京大兴麇鹿苑的厕所中,贴着一张工农兵形象的宣传画。三个浓眉大眼的工农兵拳头紧握,双目圆睁,宣传语是大众熟知的口号：“同志们……冲啊!”画的上方写着：“便后看墙上的宣传画”,下方写着：“识时务者为俊杰．冲屎物者为豪杰”。如此标语,让一些游客哭笑不得,尴尬之余又不由暗中叫绝。     

天工景瓷韵——江西省博物馆馆藏景瓷珍萃

景德镇的瓷业自唐、宋兴起以来,其器就开始流播中外。从那时起,景瓷在陆海“丝绸之路”上宛如动人的乐曲在漫无边际的大漠上、海天里奏响,使东西方文化交融的流霞绚烂无比。     

论湘赣革命根据地的宣传动员工作

湘赣革命根据地的宣传动员工作,取得了很好的效果,织起了一张宣传大网,使苏区成为红色的海洋。但由于受客观环境和条件限制,也不可避免地存在认识、方法不到位的缺点。总结和分析其成绩和缺点,可以得出很好的历史和现实启示。     

馆属革命文物复合价值的研究与爱国主义宣传

革命文物的复合价值是指在文物单一的原本的直观价值的基础上,进行研究、综合、整理、加工后所产生的系统地反映文物本质的价值。与古代文物相比,馆属革命文物的主要价值取向是其社会主义核心价值。革命纪念馆作为爱国主义教育的重要场所,加强对馆属革命文物复合价值的研究和开发,深入发掘革命文物的精神内涵,是革命纪念馆践行爱国主义教育职能的基础。     

社会主义革命语境下的精神生产:政治宣传画

作为视觉化的精神生产成果,新中国成立初期的政治宣传画通过强化政治认同、促进生产动员和实现宣传教化等推动了社会主义革命的展开,成为这一时期社会精神风貌的缩影。在创作和传播过程中,政治宣传画也呈现出单一性的倾向和大众性的特征,在动员群众和形塑新社会中尚存在一定的局限性,而其独特的宣传功能在此后的发展中并未"退场",反映了社会精神生产的延续性。     

民国前的革命白话报:《竞业旬报》

《竞业旬报》问世后,随着每期的发行量日益增长,很快便由一份学生社团刊物转变成当时著名的进步刊物,并在全国有了五十多个代办点。《竞业旬报》作为一种非官方的报刊,他试图塑造出一种非官方的革命文化空间。在上述空间中既要有精英塑造出一种革命的氛围,又要得到民间社会、市民阶级的响应,这样革命空间范围才能进一步的扩大,才能将广大的市民阶层纳入进来。只有这样才能成功的塑造出一种非官方的革命文化空间,建立革命精英与普通大众的交流平台。     

太原地区革命文物与革命历史教育的关系探究

文章深入研究了太原地区革命文物在革命历史教育中的价值与意义,分析了其丰富性、历史价值、文化遗产意义,以及在不同教育场景中的应用和互动关系。这些文物具有极高的历史价值,是历史的见证,为后人提供了重要的历史资料。同时,这些文物也蕴含着深厚的文化遗产意义,代表了太原地区的文化特色和历史记忆。这些文物在传承历史文化、弘扬社会价值观方面发挥着重要作用。     

革命红歌在大学生爱国主义教育中的价值及应用研究

革命红歌是我国革命战争时期和新中国成立以来的体现革命精神和奋斗精神的各类健康进步歌曲。在大学校园里开展传唱红歌活动有利于充分发挥文化引领在大学生爱国主义教育中的作用。高校学生思想政治教育工作者要充分运用红歌这个载体,提升大学生爱国主义高尚情操,把当代大学生培养成为顽强拼搏、积极进取、团结奋进、永不言败的新一代。     

试论二十世纪四十年代太行革命根据地冬学运动的历史性价值

19二十世纪四十年代太行革命根据地的冬学运动,是中国共产党利用冬日农闲时间对农民进行教育,实施思想即意识领域内的动员工作,在调动农民的战争参与性、减少农民的文盲数、解放乡村的妇女、配合各项工作的开展诸方面,具有重要的历史性价值。     

同盟会纲领、种族革命与孙中山革命策略

同盟会纲领是一个包含有狭隘的种族主义和具有时代先进性的资产阶级民主主义的新旧混杂的政治纲领,由于孙中山领导的革命所依靠力量的新旧混杂,决定了其革命纲领的新旧混杂;“驱除鞑虏、恢复中华”本来就是一个基于策略考虑而鼓动革命的利器,因为缺乏资产阶级力量基础,孙中山只能把革命包上反满种族革命的外衣,以实现最广泛的民众动员;反满革命无非是实施将种族、政治、社会三大革命毕其功于一役的策略手段而已不应将同盟会纲领及其体现的民族、民权、民生三大主义割裂来看,尤其不能因“驱除鞑虏”包含有一些狭隘民族主义而判定孙中山把政治革命变成种族革命,是一种倒退,并由此忽视和低估同盟会纲领的革命精神。     

同盟会纲领、种族革命与孙中山革命策略

同盟会纲领是一个包含有狭隘的种族主义和具有时代先进性的资产阶级民主主义的新旧混杂的政治纲领,由于孙中山领导的革命所依靠力量的新旧混杂,决定了其革命纲领的新旧混杂;“驱除鞑虏、恢复中华”本来就是一个基于策略考虑而鼓动革命的利器,因为缺乏资产阶级力量基础,孙中山只能把革命包上反满种族革命的外衣,以实现最广泛的民众动员;反满革命无非是实施将种族、政治、社会三大革命毕其功于一役的策略手段而已不应将同盟会纲领及其体现的民族、民权、民生三大主义割裂来看,尤其不能因“驱除鞑虏”包含有一些狭隘民族主义而判定孙中山把政治革命变成种族革命,是一种倒退,并由此忽视和低估同盟会纲领的革命精神。     

同盟会纲领、种族革命与孙中山革命策略

同盟会纲领是一个包含有狭隘的种族主义和具有时代先进性的资产阶级民主主义的新旧混杂的政治纲领,由于孙中山领导的革命所依靠力量的新旧混杂,决定了其革命纲领的新旧混杂;"驱除鞑虏、恢复中华"本来就是一个基于策略考虑而鼓动革命的利器,因为缺乏资产阶级力量基础,孙中山只能把革命包上反满种族革命的外衣,以实现最广泛的民众动员;反满革命无非是实施将种族、政治、社会三大革命毕其功于一役的策略手段而已不应将同盟会纲领及其体现的民族、民权、民生三大主义割裂来看,尤其不能因"驱除鞑虏"包含有一些狭隘民族主义而判定孙中山把政治革命变成种族革命,是一种倒退,并由此忽视和低估同盟会纲领的革命精神。     

辛亥革命与民族主义

辛亥革命的民族主义,是认同血缘的种族主义,不是一致对外的民族独立建国,而是排斥国内已经溶合了的少数民族.清朝的满汉矛盾,经二百多年的溶合,在文化上已成一体.鸦片战争以后,已形成中西对立,"满洲人"三字只表示一个特权阶层的存在.但在戊戌变法失败后,革命党人以"驱除鞑虏"为政纲,把政治革命变成种族革命,实是一种倒退,应重新评估其价值.     

时代与家族的双重变奏——江西省博物馆馆藏南昌房产契约文书解读

江西省博物馆藏契约文书中,有数十张清代、民国时期南昌城区内房产契约文书。光绪二十三年《李世恩堂杜卖店屋契》揭示商品经济发展背景下家族对官地的开发与利用;同治至民国时期凤凰坡店屋卖契,反映出商业家族的兴衰与城市面貌的变迁;道光至民国时期的干氏家族杜卖店房契折射出居住于干家大屋的干氏家族的兴衰之路。这些店房宅契见证了清代至民国时期商品经济发展和社会转型过程中南昌城市与家族的历史。