缶庐小畏友 斯翁后一人——金石书画家朱复戡先生百年祭

今年是当代金石书画大师朱复戡先生诞辰一百周年。还是在“文革”结束前一年的春节,笔者到扬州游览,经友人汤君之介.参观古旧书店库藏珍品.觅到一册《静龛印集》。印集签条已佚,吴昌硕题扉(见图),作者百行     

“百年难现”齐白石

齐白石先生是享誉中外的国画大师,他在山水、花鸟、人物、金石篆刻、诗文、书法诸多领域都有独到的建树,被誉为“百年难现”的全能艺术家。他同时是一个非常幽默风趣的人,其逸闻趣事广为流传,成为他杰出人生的另一道奇异风景。     

吴昌硕两度入仕途

一代金石书画大师吴昌硕(1844—1927)是我国近代著名艺术大师之一。他初名俊、俊卿,字昌硕、仓石,浙江安吉县鄣吴村人,晚年定居上海。他一生致力于书法、绘画、篆刻、诗词创作,形成诗书画印四位一体的大写意画风,世称“吴派”,成为近代最有影响的画派之一。一代大师如陈师曾、王一亭、陈半丁、潘天寿、王个移、沙孟海、诸乐三等,或出其门下。或受其影响。     

幽兰性情 坚贞自抱——书法家石范洪印象记

石范洪先生是一位令人尊敬的长者和书家。他工书法,兼金石篆刻。同时,于诗词、民乐演奏、乐队指挥等方面亦有造诣。在日趋浮躁和急功近利的文化环境中,他淡泊名利、不事张扬,因而社会上包括行内对其艺术、为人知之较少。腹有诗书气自华。     

汪洵书法赏评

提到吴昌硕,人们总会说他是近代书法史上一座崛起的高山,代表着一个时代的高度,而提到汪洵,许多人还是非常陌生,更不了解他的书法。然而,汪洵在世时,书名是极其显赫的,在清末、民初的书坛上,他与吴昌硕、张祖翼、高邕之被公称为海上四大书法家。据杨逸《海上墨林》载,在上海繁华要道的很多商店招牌均出其手,声誉极盛,书例畅销。他与吴昌硕等发起成立于一九○九年的上海第一个民间书画篆刻创作、鉴赏和经营的团体     

浅析我国古代印章的发展演变

篆刻,自起源至今的二千多年的漫长历史中,历经了十余个朝代。直至近现代篆刻大师吴昌硕、齐白石,从而形成了一部完整的中国篆刻历史。篆刻艺术是书法、章法、刀法三者完美的结合,一方印中,即有豪壮飘逸的书法笔意,又有优美悦目的绘画构图,并且更兼得刀法生动的雕刻神韵。可称得上"方寸之间,气象万千"。     

海上画派花鸟篇——吴昌硕《端阳佳果图》赏析

正吴昌硕(1844~1927年),初名俊,后改名俊卿,中年字昌硕、苍石等,别号缶庐、苦铁。浙江孝丰(今湖州安吉)人。书法、绘事、诗文、篆刻皆精。初习任颐,后参赵之谦法,博采徐渭、朱耷、石涛等诸家之长,融金石书画于一炉,色酣墨饱,古拙雄浑。与虚古、蒲作英、任伯年齐名为"清末海派四杰"。西泠印社首任社长。此幅《端阳佳果图》乃仿罗聘之意而作,所绘端阳佳果,饱满鲜亮,绿叶掩映,浓淡相宜。缶翁擅以书入画,     

诸乐三写气又写形——吴昌硕艺术原型继承、发展第一人

19世纪下半叶,中国美术史中气象骤变,花鸟画寰宇里萌生出了一个大星系,这就是吴昌硕以书法、金石入画的花鸟画大写意体系,他以真草隶篆之笔入画是前无古人的。“临樵石鼓琅琊笔,戏为幽兰一写真。”“离奇作画偏爱我,谓是篆籀非丹青。”吴昌硕之诗句亦点明了这新体系的基本特征     

茶已熟菊正开赏秋人来不来--陈鸿寿其人其事论

陈鸿寿的诗文书画乃至金石篆刻,虽精妙逸脱,但未能开宗列祖。其与名流陶工捏制砂壶则大开风尚,为艺林后世留下了佳话。     

老饕放笔狂 陈鸿寿花果册页赏析

<正>陈鸿寿(1768-1822年),清中期著名书画家、篆刻家。字子恭、号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼!、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。钱塘(今浙江杭州)人。陈鸿寿兴趣广泛,涉猎多种艺术领域。他善篆刻,为"西泠八家"之一;工诗文,有《种榆仙馆诗集》传世;设计的"曼生壶"则"艺林争宝之,得其一枚,珍逾拱璧"不仅闻名于当时,更为后世珍赏;书法以碑学入手,四体皆工;其绘画多作花     

镂金刻玉 悠悠古风——记篆刻书法耆宿徐柏涛先生

“镂金刻玉悠悠古风,艺侔造化巧夺天工”,是已故著名学者楚图南先生为金石篆刻书法家徐柏涛手拓本印谱的题鉴。柏涛先生以擅长真、草、隶、篆刻享誉当今画坛尤以“草篆体”书法独领风骚。     

莫友芝题跋文集中所见书学思想研究

莫友芝(1811—1871),长于文字学,精诗文,擅书法,好金石碑版,对之多有访录,并加以题跋,跋语多见于他的《金石笔识》、《郘亭书画经眼录》和《莫友芝诗文集》中,在其中可见到他"信碑不信帖"和崇古取朴、去俗弃媚的书学思想,及求精采求雅韵的审美趋向,正与其书法实践观一致。     

简讯

书法篆刻家汪木即先生“出访归国回乡书法篆刻汇报展” ,于元月中旬在四川绵竹年画博物馆举行 ,省市有关领导和各界知名人士出席了开幕式 ,省电视台等新闻媒体作了专题报道。汪木即先生曾多次应邀出访日本、新加坡等国 ,受到新加坡总理吴作栋和夫人亲切会见。其书法篆刻作品曾被日本前首相竹下登、现首相小渊惠三 ,新加前总理李光耀、现总理吴作栋 ,泰王国坤银公主等人士收藏。汪木即先生在书法上长于隶书 ,以篆意入隶 ,富于金石韵味。其篆刻古朴自然 ,意蕴悠长。其小传被收入多种辞典和名人录。※　　　　※　　　　※《洛阳市志》第 1 7卷…     

吴昌硕中晚年治印

晚清极负盛名的篆刻大家、西泠印社首任社长吴昌硕(1844—1927年)所治印章,布局自然淳朴,刀法刚劲浑厚,方寸之内,经营错落有致,或委婉流畅,或气势磅礴,支持四廓,浑然一体。他的金石艺术,自成一家,被尊为一代宗师,对后人影响极大。不仅我国南方赵古泥(赵石)、北方齐白石(齐璜)在他的启发下治印艺术有所进展,而且他还受到日本篆刻家的赞赏、推崇和效法。     

关于汪士慎的几个问题

汪士慎是清初的著名绘画家,也是在书法、诗文、篆刻各方面有很好成就的艺术家,被称为"扬州八怪"之一。关于他的生平事迹,过去出版的许多书籍中曾有记载,但都不够详尽。本文引据文献,对他的字号、籍贯、生卒时间以及一些生活情况,作了扼要的考证,提出了一些补充资料,对研究汪士慎的生平有所帮助。作者对于"扬州八怪"搜集了许多资料,本文即是其中之一篇,特刊出以供读者参考。     

中共五大前后的瞿秋白

他,多才多艺,书法、绘画、音乐、戏曲、金石篆刻样样都精通,堪称党内才子。他对《国际歌》中翻译的“英特纳雄耐尔”,到现在都没有改变。比他大十八岁的鲁迅视他为知己,并题写“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”联语送给他。并说他的论文尤其好,皇皇大论在国内没有第二人。毛泽东曾说,如果他在,领导延安文艺运动该有多好。     

翁方纲及其经学思想

在清代乾嘉学者群体中,翁方纲是一个很有成就的人物。他生平精心汲古,宏览多闻,既能诗文,又擅书法,更精鉴赏。他对诗歌、书画、谱录、金石学等都有很深的研究,而且著作等身,仅流传下来的著作就有《两汉金石记》、 《汉石经残字考》、《焦山鼎铭考》、《苏米斋兰亭考》、《复初斋文集》、《复初斋诗集》、《石洲诗话》、《经义考补正》、《礼经目次》、《苏诗补注》、《苏斋笔记》等数十种。而长期以来,学术界对翁方纲的研究却付诸阙如。本文仅就其生平及经学思想略加论述,以期引起学界同仁的重视。     

齐白石书法艺术及其辨伪初探

齐白石以中国画著称，也擅长书法、篆刻。他的书法，以行书和篆书最擅长，书风坚凝劲健，结体自然朴实，笔法纵横雄劲，内实外张，有高深的艺术造诣，为现代书法大家之一。他的书法艺术是他整体艺术的一个重要组成部分，毫不比绘画逊色，正如现代著名画家傅抱石所言：“据我的偏见，白石老人的天才、魄力，在篆刻上所发挥的实在不亚于绘画。”篆刻离不开书法，进一步说明齐白石的书法艺术，     

齐白石篆刻概述(上)

在中国近代的艺坛中,齐白石是一位勤奋刻苦,自学成材,植根于民间沃土,朴实多产而且长寿的艺术家。对于现代印坛有着较大的影响。对于齐白石的篆刻,历来颇有争议,或者形成了两种截然相反的评价。然而对于其能独树一帜,不拘成法,勇于创新的精神则是任何人都公认的。齐白石对于自己的成就,曾有过:“诗第一,印第二,字第三,画第四。(见胡洁青在《齐白石遗作展》座谈会上的发言)”的评价,而很多人则持相反的评骘,如黄宾虹认为:“齐白石画艺胜于书法,书法胜于篆刻,篆刻又胜于诗文。(见王伯敏《黄宾虹画语录》)”一般的社会心理认为,诗文与治印更能体现一个人的“学养”。齐白石是     

“心迹——铸公书法近作展”在京举办

“心迹——铸公书法近作展”最近在北京朝阳区世贸天阶宝坤堂举办。中国书协领导及所属刊物的负责人苏士澍、陈洪武、梁永琳、朱培尔等出席开幕式。铸公是改革开放后成名书家中的优秀代表,妆长篆刻,尤以篆书著名,长期担任《书法报》总编,现为中国书协理事、湖北省书协副主席兼秘书长。这次宝坤堂展出铸公近作30余件,除常规作品外,还有部分金石题跋书法及篆刻印拓,全面展示铸公综合修养及书法才能。