中国民族博物馆馆藏金代人物故事纹铜镜及其所反映的女真汉化思想

作为我国古代铜镜历史上的又一次闪光点,金代铜镜是在承袭中国传统铜镜铸造工艺、丰富纹饰题材的基础上,结合本地区特有习俗、社会风尚和个人审美风格发展创新的产物。本文根据题材纹样将中国民族博物馆收藏的22枚金代人物故事纹铜镜分为婴戏童子镜、神仙人物故事镜、现实生活人物故事镜、隐逸高士镜等数类，并对其内涵加以阐释分析。结果表明，作为金代铜镜流行题材之一的人物故事镜，充分体现了女真人对中原汉文化的认同以及对中原农耕文明的吸收与借鉴，是研究金代各民族间文化交流互鉴的重要物证。     

一面铜镜背后的故事

<正>铜镜是古代人照面容的器具。从目前考古资料看,铜镜至迟在商代已经出现了,经历三四千年的发展,到清代才逐渐退出历史的舞台。在这几千年的发展过程中,铜镜的式样、质地、纹饰等都发生了很大的变化,每个时代都有每个时代的特征,形成了一种特殊的文化现象。金代铜镜造型和纹饰多种多样,有动物类纹饰(瑞兽镜、双鱼镜、龙纹镜),有历史人物、神仙题材编外(如许由巢父故事镜、柳毅传书故事镜、唐王游月宫故     

汉代镜铭纹饰与文献记载中的仙道人物（上）

铜镜是我国古代人们照面饰容的日常生活用具。铜镜也是十分重要的历史遗传和文物艺术品。铜镜的纹饰和铭文中蕴涵着诸多的历史传说和文化信息,具有十分重要的史料价值和研究价值。根据笔者收集的汉代铜镜资料,发现其中有不少古代神仙和道家人物的镜铭内容及纹饰图案。这些镜铭纹饰可与古代文献相印证,为我们了解汉代社会崇尚的仙道人物和流行的仙道思想,提供了弥足珍贵的实物资料。一.规矩镜中的伏羲女娲图像伏羲女娲西王母规矩镜（图1）的主区饰规矩纹和带柿蒂纹座的四枚乳钉,     

唐镜如画

<正>唐代铜镜在中国铜镜发展史上占有非常重要的地位,是中国铜镜发展的第三个高峰期。唐镜之所以有如此高的地位,与大唐盛世分不开,它是唐代经济、社会、文化高度发展的一个综合性反映。对于唐镜的突出特点,仁者见仁,智者见智,许多论著和文章谈及唐镜特点时众说纷纭。有的说唐镜用料精良,镜体厚重,高锡成分造成了白银光,雍容大气;有的说唐镜的纹饰内容吸收了波斯、印度等异域文化元素,纹饰绮丽华美,形式也突破了圆形、方形的传统,出现了菱花、葵花等花式镜,显现有容乃大的开放气魄;有的说唐镜贴近社会生活,摆脱了汉镜崇尚神仙思想的束缚,人物故事镜异彩纷呈,题材广泛;还有的认     

略论中国古代人物镜

铜镜背面装饰的各种花纹和铭文与当时的政治、经济、思想、文化、社会生活及时代风尚有一定的关系。特别是由于镜背面积较小,其上所选用的题材更具有典型性和代表性,为了解当时社会情况的方方面面提供了实物资料。因此铜镜纹饰一直是学者研究的重点,也是收藏家注意的重要方面。中国古代铜镜上的纹饰十分丰富,有人物、动物、植物、器物、天象、地理、建筑、几何纹等,其中有关人物的题材尤为广泛和精美,具有鲜明的时代特征。聂世美先生在《菱花照影》一书中认为:“较之抽象的几何纹饰与寓     

从汉代铜镜看当时人们的生活与思想

汉代铜镜类型多样、铸造精良、镜背纹饰精美、铭文内容丰富、题材广泛，是中国铜镜发展史上的第一个高峰。汉代铜镜作为一种重而常见的文化遗物，其背面纹饰和铭文蕴藏着丰富的文化内涵和历史信息。通过研究这些纹饰和铭文，我们可以发现汉代民众强烈的神仙思想以及对长寿、孝道、富贵、高官、爱情的追求。汉代铜镜是研究汉代社会历史文化的重实物遗存。     

青州市博物馆藏故事镜选介

青州市博物馆藏有唐、宋、金、元、明及清代的故事镜30余件,从文化属性上主要分为三类:一是神仙人物类,如唐双鹊月宫盘龙镜、金仙人龟鹤齐寿镜、元鹿鹤同春镜、元洛神纹镜等;二是历史人物类,如宋许由巢父镜、宋王质观弈镜、金柳毅传书镜等;三是民俗文化类,如金八童骑马镜等。纵观精美的故事镜,无论是从题材内容还是艺术风格上,它们都具有独特性、创新性和时代性。这些铜镜背后的故事,折射出人们的精神追求以及文化思想,反映了当时的社会文化和民俗风尚等诸多问题。     

六朝神兽镜赏析

中国铜镜的发展历史,从距今四千多年前的齐家文化开始,就像一条源远流淌的长河,其间无论是汉代的规矩镜、画像镜,还是唐代的瑞兽镜,花鸟镜,都以其多姿多彩装饰着这条铜镜的长河,使其熠熠生辉。而神兽镜又是这长河中另一朵绚丽的浪花,以其独特的魅力,在中国铜镜发展史中占据着重要的地位。神兽镜是在铜镜背面以浮雕手法作出纹饰,主要装饰内容是东王公、西王母等神人和龙虎等兽形,故名神兽镜。其装饰方法有环绕,有重列,有同向,式样不同,风格却统一,反映了道家的神仙思想这一主题,因而神兽镜有别于同时期的规矩镜、夔凤镜而独具一格。特殊的题材、独特的技法,将中国铜镜的发展推向新的阶段。神兽镜出现在东汉中期,是东汉铜镜纹饰的一个种类,在湖北、江苏、浙江一带出土较多。这是由东汉延续到六朝时期的一种铜镜,从墓葬发掘的情况来看,由于东汉贵族墓少见,因而神兽镜在东汉墓中发现不多,而六朝的贵族墓中大量出土神兽镜。我馆(南京市博物馆)发掘的近四百座六朝墓葬中出上了百枚铜镜,神兽     

论中韩两国出土的航海图纹铜镜

中国古代铜镜作为人们生活的实用器,从一开始就讲求装饰美,直到完全被宗教所笼罩的商周青铜时代也是如此(只有素面或各种线条组成的几何纹)。到汉唐时期,则已达到了相当成熟的地步,可以说它已是雕刻、装饰工艺、冶铸相结合的工艺美术品。宋金时期,铜镜铸造虽趋于粗糙、简朴,但镜背纹饰出现了楼台亭阁、山水花鸟、小桥流水、人物故事等现实生活题材,亲切、真实,富有生活气息,是以前铜镜未曾出现过的。航海图纹铜镜就是这一时期出现的一种新风格纹样铜镜,别开生面,独树一帜。除我国发现外,在朝鲜和日本等地均有发现,     

河北出土唐代铜镜研究

目前河北地区发掘出土的唐代铜镜有近百面,纹饰种类繁多,镜式多样,根据镜背纹饰和铜镜形制,可将其分为十二生肖镜、瑞兽镜、葡萄镜、瑞兽瑞鸟镜、龙纹镜、花卉镜、花鸟镜、对鸟镜、人物故事镜、文字镜、几何纹镜、素面镜等12类。对出土铜镜的相关纪年资料进行梳理与分析,可知河北出土唐代铜镜的流行时期分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四期。     

战国铜镜纹饰中的金乌扶桑

正古代铜镜的形制、纹饰和铭文的发展变化,记述了先民们的艺术想象力和社会文化观念,也显现出其铜镜文化自身的系统性和时代性特征。研究这些纹饰和铭文,为我们今天认识中国古代社会文化艺术和社会意识,提供了实物证据和一个独特的视角。本文讨论的是战国时期一种纹饰中带有鸟、树及变形龙纹的铜镜,大多数人将其命名为"凤鸟纹镜"或"蟠螭菱纹镜",学界亦     

吉林省博物院藏汉代出土铜镜来源探析

<正>吉林省博物院藏有战国至明清时期的各类铜镜260余面,其中以唐、辽、金铜镜数量较多,类别丰富,品质较好。辽金铜镜中尤以辽契丹纹铜镜最为大众所熟知。这些铜镜在一定程度上反映了历史时期东北地区政治、经济、文化等与中原文化的交流情况。馆藏铜镜中,汉代铜镜有38面,可分为铭文镜、蟠螭纹镜、博局镜、禽兽纹镜、人物故事镜等,时代分布在西汉早期至东汉晚期之间,这些铜镜具有明显的中原铜镜特征。     

山字镜初探

战国时期是我国铜镜纹饰图案急剧变化的重要时期,它一改春秋以前呆板、古朴的装饰风格,使纹饰图案更加丰富多彩。其大致可分为素镜、纯地纹镜、花叶镜、山字镜、菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜、羽鳞纹镜、连弧纹镜、彩绘纹镜、透雕镜、金银错纹镜、多钮镜等十多类’。对于这些纹饰图案的来龙去脉及其深刻寓意．中外学者已多有论述,唯独对“山”字纹铜镜的纹饰图案却很少有人论及或论之不详。笔者不揣冒昧．拟作考述．不妥之处请指正。     

浅谈武汉市文物商店收藏的日本铜镜

武汉市文物商店集藏着大量的古代青铜镜,其中有日本铜镜十数枚,形制有圆形和圆形带柄,也有异形镜。装饰题材以松、鹤、竹、梅吉祥纹为主体。均有铭文。日本铜镜带有我国宋代铜镜遗风,其铸镜艺术起步较晚,我国铜镜艺术开始衰落时,日本铜镜艺术则渐趋成熟与发展。但昙花一现,很快衰落。通过文中介绍的铜镜,本文初步勾勒了日本铸镜概貌及日本铜镜传入中国的基本情况。     

汉镜照盛世 许昌博物馆藏汉镜精选

正铜镜是古人的日用器具,一般是由含锡量较高的青铜铸造。其正面平滑光亮,用以照容梳妆;镜背往往装饰纹饰,体现了不同时代丰富的文化内涵。根据考古资料,我国铜镜早在距今4000年前的齐家文化时期就已出现,经过早期的发展,在战国时期日臻成熟。到了汉代,我国铜镜在制作工艺和装饰艺术上达到了鼎盛。经过唐代的繁荣之后,铜镜的艺术性逐渐降低,实用性增强,至清代逐渐被玻璃镜所取代。中国铜镜的发展"有三个高峰,就是战国镜、汉镜和唐镜。在这三个高峰     

精美人龙纹镜

中国古铜镜种类繁多,纹饰与题材丰富多彩,包含了文化历史艺术等诸多信息。在其众多的纹饰题材中,有一种纹饰图案,经历了数千年的流传与文化传承仍历久不衰,几乎贯穿了中国古铜镜发展的始终而始终受到人们的喜爱与青睐,这种纹饰图案,就是龙纹图案。     

浅析唐宋铜镜的装饰纹样--以济南市考古研究院藏铜镜为例

历史长河中,铜镜不仅是人们生活的必需品,也是精美的工艺品。镜背上繁缛华丽的纹样,承载着当时的生产工艺和历史文化,具有重要的历史意义和现实意义。现以济南市考古研究院藏唐宋铜镜为例,对唐宋铜镜中的纹饰进行浅析。一、唐代铜镜铜镜历经战国、两汉的繁荣时期,到了唐代进入鼎盛阶段。唐代铜镜品类繁多,纹样丰富,工艺精美,式样千姿百态,使其一跃攀登上青铜铸造工艺的高峰。根据镜背纹饰,可分为瑞兽葡萄镜、瑞花镜等16类1。     

楚镜中长尾兽纹的研究——以湖南省博物馆藏品为例

战国时期是中国铜镜发展史的第一个高峰期,其中楚镜以数量众多、种类丰富、纹饰精美等特点闻名于世。近年来,不少专家学者对楚镜做了详尽的研究,对羽状地兽纹镜(即长尾兽纹镜)也有过不少讨论,主要集中在年代与纹饰的分类上。本文在馆藏长尾兽纹铜镜分型分式的基础上,从纹饰演变的角度分析,认为三个类型的长尾兽纹之间是并线发展、同时进行的关系。长尾兽纹的形象艺术来源,正是古代文献中记载的生物—貘。貘在古时具有驱瘟辟邪的象征意义,楚人将其加以艺术化装饰在铜镜上正是取其辟邪之义。     

唐代铜镜的装饰艺术

隋唐是中国铜镜发展的全盛时期。这时期铜镜造型新颖多样,除承前期圆形、方形镜制,还创新出菱花形、葵花形、亚字形和带把铜镜。铜镜纹饰清晰简洁,无论是人物鸟兽,还是花草的雕铸,都十分生动而精致,富有现实生活的情趣。盛唐时期出现的金银平脱、鎏金、捶银及镶嵌螺钿、松石等特种工艺镜,则使唐代铜镜更显得瑰丽绚烂,成为唐代铸镜全面创新发展的重要标志。本文拟对唐代铜镜纹饰的内容、表现方法、结构布局谈一些认识。     

沧州市博物馆馆藏铜镜选介

多年来,沧州市博物馆收藏了数十面具有一定历史价值和鉴赏价值的铜镜,本文介绍了其中的9件精品,包括汉代鸟兽规矩纹镜、"位至三公"铭文镜、八乳规矩草叶纹镜,唐代瑞兽葡萄纹镜、菱花形禽鸟云兽纹镜,宋代菱花形双龙纹镜,金代童子持莲镜等,它们均造型规整,纹饰精美,具有典型的时代特征。