语言问题与守护我们的母语

所有生命靠着信息摹写自己的世界.世界是由事实而不是由事物构造而成,所有事实是由符号的边连结方式构成.因此,要注意语言和言语、能指和所指的区别和关系.守护我们的母语,就是守护我们的家园.     

如何在现代化进程中守护民族精神家园

非物质文化遗产保护的重要原因之一是为了在现代化进程中守护民族的精神家园。非物质文化遗产正面临着逐渐衰落,甚至消亡的境况。非物质文化遗产保护首先是坚持生活原真性,立足恢复非物质文化遗产生活样式的本色。其二是坚持完整性,防止单纯文化碎片保护。其三是坚持从现实社会生活状态出发,开发非物质文化遗产的实用价值,使非物质文化遗产在民众之中生生不息地存在。     

守护布达拉宫的人们

布达拉宫是我国著名的土石木结构的建筑之一,是西藏现存最完整的古城堡,灵塔殿和藏传佛教寺庙融为一体的建筑群,是藏式建筑最杰出代表。经过十多年的维修,布达拉宫更加雄伟壮丽,巍然屹立在世界屋脊上。近日,我们采访了布达拉宫管理处的处长强巴格桑,他对记者讲了在维修布达拉宫时的一些鲜为人知的故事。     

朱厚泽和他的“三宽”

<正>2010年5月9日清晨,朱厚泽病逝于北京医院。厚泽享年八十,应称高寿。但在我们十来个谈得来的老头中,他是最年轻的,最壮实的,最活跃的,最多才多艺的,最有亲和力的,为什么说走就走了呢?我怆然茫然怅然木然者数日,痛感生命的脆弱与无奈。一多思考,少说话     

100年的私人历史：一个人的六十二年

上一个百年是“大时代”迭出的世纪,跌宕起伏,充满转折的关口。个人既是置身其中的沧海一“叶”,又是串起历史的枚枚珠玉,须臾不离中国的命运,“私人历史”因而成篇。     

莫拉莱斯：玻利维亚历史上第一个印第安人总统

莫拉莱斯,出身赤贫,高中未毕业,做过多种苦工,却登上了总统的宝座。他是玻利维亚独立200年来第一位印第安人总统。他的经历,就是一篇引人入胜的传奇。     

朱好古的壁画艺术和历史价值

在我国历史进入14世纪的年代,正是蒙古贵族以强大的军事力量征服北中国,又向长江以南进军．征服偏安江南的南宋势力的时候,蒙古贵族在北中国的统治力量相对薄弱;又由于蒙古统治阶级,从北中国到整个中国的统治中,始终贯穿着种族等级压迫和歧视政策,在当时较早被统治的黄河流域的汉人和金人,比最后被统治的长江流域及其以南的中国人——     

周志高：书法事业的守护与开拓者

周志高,江苏兴化人,1945年出生,笔名季高、辛默等,乃中国当代著名书法家。志高先生对于中国当代书坛的影响,是由1977年于上海首创中国书艺类杂志《书法》开始。其时,中国文艺界复苏在即,书业待兴,《书法》于书艺发展的促进作用,正如启功先生所言：“有筚路蓝缕之功,历十余年而其绩弥盛。”由此而始,志高先生数次创     

他,是这样的一个人

汽车在悬崖峭壁上开凿的公路上行驶着,我们极不情愿地"享受"着九曲十八弯的颠簸。座座大山将猛洞河与附近几十公里外唯一的大城市张家界阻隔得只有一条公路相通。一路颠簸着,我们来到猛洞河畔,开始了我们的惊险而刺激的猛洞河漂流。     

略论人的历史与人物传

人的活动是构成人的历史的基本内容。人物传与人的历史活动有着直接的关系。人物传是人的历史的重要组成部份。人物传与人对历史的再创造,包涵着继承与创新两个方面,主要涉及人物传本身的社会功能和作用问题。     

略论人的历史与人物传

人的活动是构成人的历史的基本内容。人物传与人的历史活动有着直接的关系。人物传是人的历史的重要组成部份。人物传与人对历史的再创造。包涵着继承与创新。人物传可树立榜样,发挥激励或鉴戒作用。     

中国历史地图集编绘的历史轨迹和理论思考

中国历史地图的编绘历史悠久,早在晋代就绘有著名的历史地图,但中国古代的历史地图都不是现代意义上的经纬测绘地图,而主要是以编绘政区疆域山川内容为主,并没有现代历史地图的综合表现。明末西方传教士将现代经纬测绘地图技术带入中国,但就是整个清代而言,大多数仍是采用传统的计里画方的平面符号和散点透视的写意山水方法进行地图绘制,中国历史地图是在清末才开始采用现代经纬测绘平面符号绘制和多色套印印刷,这方面日本人早于中国用现代方法绘制中国历史地图。从20世纪五十代以来,中国的历史地图编绘进入了繁荣时期。当代中国历史地图的编绘存在许多方面的不足,如存在将历史地图看成文化工程而不是科学工程、强调绘制技术忽视基础研究的误区,从而影响了编绘中国历史地图集的科学信度和使用功效。未来中国历史地图的编绘,释文同步化、地图信息化、多维直观化、历史场景化应该是四大发展方向。     

历史与人的意志支配的实践

针对人类历史是不以人的意志为转移的合乎规律的客观发展过程的传统见解,本文提出正是人的意志支配下的对象性实践活动创造和改变了实际历史进程.历史发展的"合力论"不能成立.观察了各种理论派别对人类历史的基本理解,揭示辩证唯心主义、实证主义、人文主义解释学、传统历史唯物主义殊途同归,都将人类历史归结为精神的发展.只有马克思的"新唯物主义"的实践哲学揭示了实际历史过程的实践本质,启迪历史学朝着科学认知的实践的方向发展.     

吐谷浑人的历史贡献

中国是一个统一而多民族的国家。其悠久的历史,灿烂的文明,是以汉民族为主体的华夏各民族共同创造的。在漫长的历史进程中,吐谷浑民族吸纳了汉文化丰厚的营养,坚守本民族的文化传统,在青藏高原创建了一个卓尔不群的文明古国。其历史贡献自有特殊的一面,本文试就此方面做一些粗浅的探讨。以先进的理念建国立业3世纪末,游牧于辽东的鲜卑慕容部,有兄弟二人,兄名吐谷浑,弟名若洛廆。因争水草闹起了矛盾。一气之下,吐谷浑发誓说“:今当去汝万里。”说到做到,便率领自己的部众,约在晋太康年间,开始了长达万里的辗转迁徙,历时三十余年,最终于公元31…     

做历史的人 做历史的事

<正>在我极其有限的理解中,刊物,尤其是人文类刊物,应当具有一种形而上的气质:对历史的探寻与反思,对文化的追溯与执着,对生命意义的体悟与思考,对普世价值的坚持与关注,对精神家园的坚守与看护……理应成为刊物的基本调性。因此,自回归做刊物以来,寻寻觅觅之中,总在探索一种可以为之努力的办刊之道。然而,几个月过去,改版后的《贵阳文史》也     

一个男人和他的动物园

本杰明·梅是英国《卫报》的专栏作家,妻子凯瑟琳。在另一家杂志做艺术总监,膝下一双可爱的儿女——儿子米卢和女儿艾拉,是典型的中产家庭,过着“有三明治面包、奶酪和美酒佳酿相伴的生活”。     

一个新上海人的历史碎片

1976年,弄堂里的叹息声 1976年9月18日下午3点45分,我出生了.对于上海无数不起眼的里弄中的一个人来说,老大沽路五十六弄依旧在沉默中度过一个又一个昼与夜的循环,没有什么两样.     

一个新上海人的历史碎片

1976年,弄堂里的叹息声 1976年9月18日下午3点45分,我出生了。对于上海无数不起眼的里弄中的一个人来说,老大沽路五十六弄依旧在沉默中度过一个又一个昼与夜的循环,没有什么两样。 虽然是家中的头一个新生命,但我的家庭没有因此增添多少喜悦,父亲依旧皱着眉头、母亲在痛苦的呻吟中则多了一声叹息:“家里以后小日子更难捱了。”     

试论古代埃及人的历史意识

古代埃及人认为,世界在创建之初创世之神就创建了神圣的宇宙秩序——玛特,它是自然界和人类社会的运行法则。它是一种抽象的观念,是我们理解古代埃及人思想特征的关键所在。以玛特观念为基础,古代埃及人形成了朦胧状态的历史意识,包括神人关系、社会历史发展的模式、创世与王权、历史的作用等。古代埃及人正是以此为基础认识过去,发现人类存在的意义。     

一个让人目瞪口呆的奇迹

历史上,很多专业刺客搞“斩首行动”,轰轰烈烈开始,凄凄惨惨结隶,如荆轲、高渐离,空留下“风萧萧兮易水寒”的悲壮和后人的浩叹。然而,也有一些非职业杀手在“斩首行动”中一剑封喉,让历史为之一颤,也让读史人目瞪口呆。东汉初年的子密,就是这样一位成功的非职业杀手。