河南安阳宝山灵泉寺塔林

河南安阳县西南30余公里的太行山余脉,有一组海拔高度约500米的群山。其中最西面的一座是宝山,西北为悬壁山,北为马鞍和矿窟两山,东为岚峰山和鸡冠山,南为虎头山和釜覆山。灵泉寺坐落在宝山东麓、八山环抱的峡谷盆地上,原名宝山寺(图一)。据现存碑文记载,宝山寺创建于东魏武定四年(546年)。隋文帝杨坚"取群山之泉及该寺高僧灵裕法师法名之首",改宝山寺     

上海浦东老宝山城非浦西宝山县城前身考

上海地区共有两个宝山城(见图一):一在浦东,1982年7月1日前,城里住家的门牌一直沿用“老宝山城”字样,后改为“宝山城”字样的新门牌;一在浦西,即原宝山县城,现为宝山区城,宝山地区的人们,均将前者呼为“老宝山城”,将后者呼为“新宝山城”,实际上这是以讹传讹.笔者通过实地踏勘和结合文献记载,特作考证如下.     

明代南京聚宝山琉璃窑

关于南京聚宝山琉璃窑,明会典卷一九○记载:"洪武二十六年定:凡在京营造,合用砖瓦,每岁于聚宝山置窑烧造……其大小、厚薄、样制及人工、芦柴数目,俱有定例.如遇各处支用,明白行下各该管官员放支.管事、作头,每季交替,仍将所烧造物件支销,其见在之数,明白交割.……如     

河南安阳宝山寺北齐双石塔

在河南安阳县城西南30公里的宝山东麓,原有一座北朝东魏时的著名古刹——宝山寺。据现存碑文记载:宝山寺"肇自魏武定四年(546年),道凭法师创建……"。今寺已废,唯北齐建造的道凭法师塔尚完整保存。道凭法师塔是东西并列的两座石塔,位于宝山寺旧址西侧的台地上,皆南向,相距     

云南宝山石城：东方的“马丘比丘”

云南的宝山石城,三面均为悬崖峭壁,东面与金沙江相隔,只有西面设有一正门,是整个村寨与外界的唯一通道。远远看去,似在一块蘑菇巨石上的宝山石城,历史上被称为“百户人家一石居”。     

神奇的孙悟空原籍地——顺昌宝山

近年来,随着国家和省级新闻媒体的不断宣传报道,顺昌宝山逐渐为世人所知。特别是近日福建电视台、《海峡都市报》、《中国武夷文化研究》等媒体关于《西游记》中齐天大圣孙悟空出生在顺昌宝山的相关报道,更似一石激起干层浪,引起了国内外史学界、旅游业内人士的广泛关注,宝山这个原本深藏于“山中闺阁”的集人文与     

再论宝山烽堠为郑和舟师遗物

近读《东南文化》1990年第5期章采烈《上海浦东老宝山城非浦西宝山县城前身考》一文,文内提及拙作《考永乐烽堠御碑的一个新发现》(载《中国航海》,1988年第2期).章先生在未加辨析的情况下,将拙作囫囵阅之,便草就其文,匆下断论.章文谓:“特宝山烽堠说成是郑和下西洋时的‘舟师遗物’,则嫌其证据不足.”章在此段末又谓,“《碑记》只字不提下西洋事,这决非偶然的疏忽”.此实大谬矣!余为考证宝山烽堠系郑和舟师遗物,曾于文中列据有三,为了便于读者了解,兹复述如次:     

城固宝山商时期遗存相关问题的探讨

宝山遗址位于陕西城固县宝山镇宝山村,1990年西北大学文博学院调查时发现该遗址,并于1998年对其进行了发掘[1].宝山遗址发掘所获以商时期遗存最为丰富,报道者将该类遗存命名为"宝山文化"[2].本文从考古报告出发,拟以宝山遗址商时期遗存的陶器为基本研究对象,对该类遗存的年代、源流及其与周邻文化的关系等基本问题进行重新梳理和分析.     

安阳宝山寺考古收获

宝山寺(亦名灵泉寺),位于安阳西南30公里的宝山东南麓(图一)。为南北朝、隋、唐时期北方著名佛寺之一。1983年秋至1984年上半年,河南省古代建筑保护研究所组织了宝山寺考古勘察形,基台下层为方形,边长115厘米、高37厘米。上层方石休积较小,长宽各为91厦米、高38厦米。基台以上戈塔身,高45厘米,休积校基台为小,亦系用契块青石黔背而成     

烽火朱氏三兄弟

正长江口南岸潮港古镇浏河,形成于北宋。元明时称刘家港,为"海运之津、商贾之区、吴中重镇",由于海运漕粮的创立,早年刘家港成为东部沿海贸易大港,元明时期就有"六国码头"之誉;近代浏河港市复又昌盛,交易繁华,于是又有了"小上海"之称。被誉为"江南酱园大王"的朱氏家族,是浏河古镇上的大姓望族。清朝同治年间一个名叫朱湘舟的儒商在此开设万茂酱园,也就是当代国画大师朱屺瞻的祖父,其遍布城乡的万字号酱园在太仓、嘉定、宝山、松     

天宝山矿的变迁

天宝山位于吉林省延边朝鲜族自治州龙井市西南方,其四周高山环绕,中间有一小溪向东穿流,环境优美,有色金属储量丰富,开采历史悠久,曾因是中国八大矿山之一而闻名全国。     

宝山灵泉寺大住圣窟浮雕艺术初探

宝山灵泉寺大住圣窟石刻中浮雕线刻占有重要地位,其表现手法和艺术形式多样,风格独特,在中国佛教美术史中占有突出地位,其中最为典型的浮雕"护法神王像"和"二十四世尊去世传法圣师"是隋代石刻艺术之珍品.     

城固宝山——1998年发掘报告

宝山遗址位于陕西省城固县,地处秦岭南麓余脉的一个小山包上,面积近5万平方米。自1998年1月至1999年5月进行考古发掘,发掘面积达1720平方米,分A、B两区。A区收获丰富,发现新石器时代和商时期烧烤坑65个,房屋基址6座,墓葬8座,还有汉代储藏坑及其他遗迹,并出土陶器、青铜器、骨器等大量遗物。本报告公布了此次发掘A区的全部资料,并且分析探讨了宝山遗址的文化面貌及其与周边诸考古学文化的关系。文物出版社2002年12月出版16开精装定价148元城固宝山——1998年发掘报告$西北大学文博学院     

宝山1号辽代壁画墓再议

自1998年内蒙古阿鲁科尔沁旗宝山1、2号辽代壁画墓简报公布以来,其墓室内再建石室的形制和独特的壁画题材引起学界的极大关注。本文选取有纪年(923年)的1号墓,并将之置于唐五代辽壁画墓例中,认为单室墓的规制与墓主身份相关;内部的石室可能直接取法于河北地区唐墓石椁,是其改造形态;根据壁画题材的对应关系,这种"室中套室"的空间可以大致等同于传统双室墓的前、后室;石室内部的壁画体现了汉族与契丹民族双重文化符号的"拼凑"。     

传统村落保护与乡村旅游协同发展探究——以宝山石头城为例

传统村落旅游是乡村旅游的重要表现形式之一,在乡村振兴战略背景下,如何进行传统村落保护和发展,如何在发展乡村旅游的同时为村落保护助力成为传统村落亟待解决的问题。本文通过对宝山石头城保护与乡村发展现状进行调查分析,提出对宝山石头城的保护与乡村旅游协同发展的策略,以期能够实现传统村落保护与乡村旅游发展良性互动和双赢。     

记忆里的颜色:宝山古石城

宝山石头城在纳西话叫拉布鲁盘瓦,意思为宝山白石寨。整个城坐落在一整块巨石上,传说中,纳西族著名的尤氏(木氏)家族的发祥地就在这里。千百年来,随着人口的不断繁衍,民居现在已经盖到了石头城外。城外的那片木屋已经鳞次栉比,房屋的结构和江南水乡般的丽江大研镇相似,一排排整整齐齐,远处看起来竟像高楼,但神韵完全两回事。我印象最深的是,坐在石头城里看这一带的金沙江峡谷,气势绝对磅礴,远比虎跳峡那一带恢弘,这峡谷边的城也显得粗犷而空灵,有一种难言的风格。     

试论清代的漕粮海运文化

晚清漕运的主体方式是海运,在6口余年的海运过程中,逐渐形成了以祭祀海神、修建会馆和撰写诗歌为特色的海运文化。这一独特文化现象的出现,既是清代漕粮海运的重要组成部分,也是当时社会风尚的合理延伸。     

杨状元游石宝山

明嘉靖十一年(公元一五三一年),杨升庵(杨状元)曾和李中溪等同游石宝山。至今,民间还流传着这样的传说……粉笔题诗玉署郎传说沙溪仕登街兴教寺有两株海棠花,种了好多年了却很少开花,有时开也只是零零落落的几小朵。说也奇怪,杨状元、李中溪来游石宝山那一年,兴教寺的海棠花却开了,而且开得很茂盛。花枝累累,十分艳丽。杨状元和李中溪寄宿兴教寺,见两树繁花如霞似锦,花彩照人。来不及洗涤路尘,     

谜一样的贵定阳宝山

<正>一、疑有建文帝灵塔的名山2007年春,贵定阳宝山入选第二届中华“一百座人文与生态名山”。消息由中国城市竞争力研究会、香港中国城市研究院、亚太环境保护协会等多家机构联合调研、评价完成后在香港发布。初始,一些人对阳宝山“入百”有些不太理解,但如果上溯600年,阳宝山与云南鸡足山、四川峨眉山并称为“西南佛教三大名山”,其光环比如今更为耀眼。现在的阳宝山,经恢复重建后再现了当年的弘大规模,而十多年前却还是一片废墟。     

张学良筑葫芦岛港纪实

1930年张学良修筑葫芦岛港,是中华民国建立以来、东北易帜之后东北乃至全国的重大事件.当时国内各界赞扬此次筑港是20年来的伟大壮举,堪称"中国复兴之曙光".