从林则徐留在会宁的墨宝看其文学造诣

<正>会宁县博物馆藏有林则徐对联一副,为洒金蓝色腊笺纸八言大对联,该联长177厘米,宽33.5厘米,上联"声和被纸光影盈字",下联"气往轹古辞来切今"。无上款,下款题"林则徐",钤"臣林则徐字少穆印"和"竢村退叟"两方印章,这是现今唯一能看到的林则徐在道光季年西行途中留在会宁的真迹,具有极高的文物价值。林则徐(1785-1850年)字元抚,又字少穆、石麟,谥号文忠。福建侯官(今福州)人。因其虎门销烟     

史密簋“”字说

史密簋“”字说张世超安康出土的史密簋铭文曰：＂率族人、白、周伐长必。＂其中的＂白＂诸家读为＂菜伯＂,已无异议字,张懋等据郭沫若师震簋铭文的考释释为,①师震簋铭曰：＂今余肇令女齐币（师）、左右虎臣正（征）淮尸（夷）＂,将史密、师震二器铭文读,是同一字...     

《广韵》反切与韵字归部混误

《广韵》反切与韵字归部混误郑明友二、收字归的不当１、上平二十八山：获顽切、鳏古顽切、窀坠顽切、力顽切,跪顽切,五字的切下字同用＂顽＂,本韵委鳏切,又用＂鳏＂为下字,则以上六字相系联,但下字＂顽＂却收入删韵,而删韵＂阻顽切＂也用＂顽＂为下宇,山、删两韵...     

《史记》标点商榷

《史记》标点商榷孙愫婷中华书局出版的标点本《史记》,在标点方面尚有问题。今偶拾数条如下：１．其土涂泥。《集解》：马融曰：＂渐,洳也。＂（《夏本纪》６０页）按：正文无渐字,如按此处标点,《集解》这条注好象是衍文。但实际上,马融注的是＂涂＂字,即。涂,渐...     

赏月佳联

月到中秋分外明。古往今来，我国许多文人墨客中秋赏月，留下了不少佳联，而今读来，令人赏心悦目。四川巫峡瑶台有一联：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，万山山秀秀非常。”此联不但描写每月特别是八月的月色，勾画每个山和千万个山的景致，而且“月”字和“山”字重叠出现五次，“明”字和“秀”字也重现三次，用此叠字描写景观，工整自然，别具景观，工整自然，别具特色。相传粤东才子宋湘，中秋之夜，仰望天上明月，吟得一句上联：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。”抓住了月到十五便团圆的特点。但他冥思苦想，拟不出相…     

成都琉璃乡贵州会地

民国时候,在成都东南郊华阳县胜利乡(今改为锦江区琉璃乡)境内有一处墓地,俗称贵州会地。贵州会地在琉璃场外东南三里许,墓茔在东山浅丘上,周围田土参差,竹木苍翠。有小径通过墓前,甫及茔域,距墓冢数十步外,横跨路上有一座石牌坊,正门两边柱上刊有一副对联,联云:揜之诚是也;逝者如斯夫。这是一副《四书》集引联,上联引自《孟子·滕文公章》)其中“揜”同掩字,下联引自《论语·子罕篇》。牌坊左右两侧小门石柱上又各刊了一副对联,右侧联云:日暮乡关何处     

才子佳人一奇联

1999年澳门回归前夕,为了增加喜庆气氛,有关方面曾设重奖举行迎春征联活动。主办方当时向海内外华人拟出的上联是：     

读《说文》段注札记二则

读《说文》段注札记二则栗华１．《说文》言部＂訾,不思称意也。＂①段玉裁《说文解字注》于篆下补＂訾訾＂,注云＂逗,二字今补。＂于＂不思称其意＂下注云：＂《释训》云＂翕翕,莫供职也。《毛传》云：＂然患其上,然不思称其上,不思称其上者,谓不思报称其上之思也...     

云贵总督岑毓英弟兄与广南

岑毓英 ,字彦卿 ,号国匡 ,男 ,182 9年生于广南府那劳村 (现广西西林县那劳乡 ) ,壮族。岑毓宝 ,字楚卿 ,184 1年生于广南府那劳村 (现广西西林县那劳乡 ) ,壮族。岑毓英和岑毓宝为同父异母兄弟。岑毓英排行第一 ,岑毓宝排行第三。岑的祖辈是明代上林长官司的一支岑氏后裔 ,清初分支到西乡(含今西林县那劳、那佐、弄汪、西平及隆林县岩茶、介廷 ) ,先是垦荒立业。祖父岑秀岐曾在那维开马店 ,从此发家。父亲岑苍松 ,生四子毓英、毓祥、毓宝、毓琦。岑毓英之母谢氏 ,广南县莲城镇南街人 ,自幼攻读诗书 ,明礼节 ,才貌双全 ,端庄秀雅。岑毓英周…     

本期征联

上联：无用师图联剩山,陆台同喜;（黄公望．富春山居图,无用师卷与剩山图,于2011年6月1日在台北故宫合展）     

有味道的厕所文化

吟联对句，自古以来为文人墨客之雅事。即便是臭气熏天的厕所也有人雅兴大发地为之题联，由此我们才能看到中华文化的一枝奇葩——厕联。细细品味一些厕联，真是才思敏捷，“味道”甚浓。“成文自古称三上，作赋于今过十年。”这是清代一个叫魏善伯的人贴在厕所边的楹联。该联用了两个典故。上联“三上”指欧阳修的治学经验：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”下联中的“十年”指左思作《三都赋》耗时十年：“在门庭，在藩溷（厕所）置纸笔，有得辄记之。”两则典故使这副厕联显得书香四溢，即便是悬挂于中堂也不失高雅。     

是避讳改字还是同义通用

人们常见有一些汉字在使用中可以相通替换,这是汉语用字构词的一种方式。一般有三种类型：一是同音通用,指用同音字或音近字代替另一个字,此类通用字大多是借音表义的通假字;二是同义通用,指某两个字不仅语音相近相同,而且在某一意义上也相同,因而可以替换使用;三是古今通用,指某两个字本是古今字关系,后来在某一意义上常用今字,但有时也仍用古字代替今字。其中较难把握的是同义通用字,很容易被人认为是通假字、古今字、同源字、异体字。甚至还有人用避讳说来曲解这种同义通用的文字现象。     

浩气凌云——记《商鹿县烈士纪念碑》

1978年5月,周口地区文物普查队和鹿邑县文化馆在文物普查过程中于鹿邑县枣集发现《商鹿县烈士纪念碑》。该碑通高2.15、宽0.66、厚0.19米。凉亭护顶,翠柏环抱,立于土岗。正面碑额刻有“浩气凌云”四字,碑身刻有四百五十字的楷书碑文。背面碑额竖刻“诸烈士之灵位”六字,横刻“英灵不死”四字,碑身左右两边刻有輓联,上联是“争取民主建设新中国临阵捐驱光荣万古”,     

绝妙的隐喻对联

1953年,我国著名科学家钱三强率科学考察团出访,团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、贝时璋、吕淑湘等人。途中闲暇无事,少不得谈今论古。华罗庚即景生情,出了一个上联：三强韩魏赵,求对下联。     

从工八营到起义门

1912年10月,在武昌起义胜利一周年之际,当年曾亲临武汉前线布置战守的著名辛亥革命领导人黄兴,满怀激情地题联相庆,联日：“江汉汤汤,这似水流年,当记取八月十九日;风云郁郁,愿中华民国,继自今万岁干秋。”上联中的“八月十九日”,即是公历1911年IO月10日,孙中山在谈起这个具有历史意义的日子时说：“今日何日？乃革命党员熊秉坤开枪发难,清朝协统黎元洪被迫效顺而起革命军于武昌之日也”。这一天夜晚,在中国,在武昌,英勇无畏的湖北革命党人满怀着建立资产阶级民主共和国的理想,向着统治中国二千余年的封建制度打响了第一…     

李大钊长联挽孙中山

李大钊曾经写了一副挽孙中山的长联,这是鲜为人知的。这副挽联洋洋洒洒,长达212字,比誉为“海内第一长联”的昆明大观楼联还多32个字。这副挽联的内涵和气度更是不同凡响,俨然是一篇情辞并佳的诔。今笔录之于后,供赏析。     

岑毓英在台湾（上）

夙晓胆略援越抗法岑毓英,字彦卿,号匡国,谥号襄勤,广西西林县那劳村人,于道光九年五月二十五日(公元1829年6月26日)在近代没落的土司家族出生。其祖父岑秀歧,字凤山;父亲岑苍松,字鹤亭(为西林县文学生)。早在青少年时代,岑毓英就深知,要成就一番事业,取得功名,就必须读书作文、     

春秋时朝的杰出政治家子罕

春秋时朝的杰出政治家子罕谭风雷春秋时期的宋国（国都在今河南省商邱）正卿子罕（即乐喜）,是一位杰出的政治家,他高尚的政治道德和为官的清廉,给后人树立了榜样。仅从下边的三件小事,即可见他的为人。一、＂以不贪为宝＂《左传》襄公十五年载：宋国有人得到一块宝玉...     

楹联翘楚张之洞

楹联，俗称对联，是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，     

古今“绝对”知多少

对联是我国独有的一种小型的文艺形式。古今的一些文人学士都喜欢“对对子”。你出上联，我对下联，而且还流传下来许多对对子的佳话，但也留下了少许“绝对”。所谓“绝对”，是指有人出了上联，而无人能对出下联。现把所搜集到的古人“绝对”抄录于后，权当同读者在史林中漫步了一回。时至今日，还流传着北宋时王安石三难苏东坡的轶事。说的是王安石出的三个上联又偏又怪，苏东坡一个下联也没有对出来，虽然后来有高才者替苏东坡对出了前两个下联，但第三个下联至今也无人对出。这个上联是：“九溪蛮洞，经过中洞五溪中。”北宋时，苏东坡在杭州邀一些文人学士同船游西湖时，一歌女手提一锡壶给苏东坡斟酒时不慎把锡壶掉到湖里。有人当即出了一联：“游西湖，提锡壶，锡壶掉西湖，惜乎锡壶？”结果包括苏东坡在内的一船人谁也没对出下联，至今仍不见下联，成为“绝对”。明朝嘉靖年间，一才貌双全的大家闺秀以“柳映池中，鱼钻鸟巢鸟戏水”征联择婿时，虽然去应对的不乏才高八斗的秀才，但却谁也没有对出下联。征联择婿者一气之下落发为尼，此联也成为“绝对”。据说在很久以前，一群秀才到广西桂林赶考路过漓江岸边的斗鸡山时，其中一位平素爱写对联者在一块巨石上写了一上联求对“斗鸡山上山鸡斗”后...