城镇一体化背景下农村留守妇女家庭地位研究——以吉林省德惠市M镇为例

以吉林省德惠市M镇为例对农村留守妇女的家庭地位为研究对象,通过对该镇农村留守妇女在家庭中自主权、决策权、支配权等体现家庭地位的指标的分析,认为在城镇一体化背景下,认为目前妇女的家庭地位虽已有很大提高,但男女不平等在家庭领域仍广泛存在,妇女的家庭地位仍有待于进一步提升,并且针对提升农村社会转型过程中留守妇女家庭地位提出了思路与建议。     

家庭整体视角下的妇女留守现象——以期刊网相关研究为例

人们通常把妇女留守现象视为女性在家庭中弱势地位的体现,将之归结于男女不平等。但妇女留守更多的是一种家庭整体本位观念的结果。妇女留守,是农村家庭在现有社会经济条件下为了优先实现部分功能而做出的共同牺牲。解决农村妇女留守问题,还需要家庭整体本位视角的思考,在社会系统中不断消除制度障碍,通过各种途径努力提升农村家庭整体能力。     

19世纪英国现代化与妇女家庭法律地位的演变

在现代化影响下,19世纪英国妇女家庭法律地位表现出双重性：一方面她们在家庭中仍然处于从属地位。另一方面,英国家庭法律制度逐渐向性别平等的方向发展,英国妇女享有更多的自主权,她们的家庭地位有所提高。因为现代化为妇女提供了更多的机会进入公共领域,赢得自己的话语权和独立的人权。政治现代化推动民主平等精神的发展,进一步唤醒了妇女的权利意识,融合女性主义和自由主义力量推进了家庭两性关系的变革。     

妇女平等就业问题之我见

文章就我国妇女在市场经济发展过程中 ,面临的就业问题及种种政策性和非政策的不平等待遇 ,提出作为　　政府应制定平等的就业政策。从妇女自身而言 ,应迎接知识经济时代带来的从思想、心理和非政策到能力等各方面的挑战 ,不断提高自身素质 ,从而从根本上改变现实中存在的不公正、不平等的社会性别分工状况。     

19世纪下半叶美国南部黑人妇女的生活及其社会地位

1861年到1865年美国经历了南北战争,也由此宣告了在美国存在了两百多年的奴隶制的废除。广大的非裔黑人赢得了自由和公民权,但黑人们并没有由此获得自由平等的生活,尤其是黑人妇女,她们仍然生活在性别歧视和种族歧视的阴影下。但她们始终没有放弃追求自由和平等的权力,并为之展开了艰苦的斗争。她们的斗争不仅改变了其自身的生活境况,也推动了白人教育及文学的发展。     

提高“妇女代表比例”的对策建议

提高“妇女代表比例”是促进男女平等发展,构建社会主义和谐社会的内在要求。由于社会对女性的偏见和女性因长期性别分工造成的能力和素质上与男性的差异等因素的影响,我国各级人大“妇女代表比例”一直偏低。为此,国家应努力营造一个性别平等的社会氛围,并将社会性别意识纳入决策主流,促进男女平等发展,为妇女充分参与各级国家权力机关提供平等的机会和条件。     

论北美殖民地时期妇女的地位

北美殖民地时期妇女的地位问题,是美国妇女史学界极为关注的问题之一。围绕这一问题,妇女史学家们形成了观点迥异的两派。一派认为,北美殖民地时期的妇女享有与男子近乎平等的地位,她们的境况比同时期的英国妇女和19世纪的美国妇女都要好。这一理论源自20年代伊利莎白·安东尼·德克斯特的著作——《殖民地妇女的状况》。在这本后被奉为美     

少数民族妇女平等就业权的法律保护--本溪市少数民族妇女就业情况的调查

本主要通过对当今妇女尤其是少数民族妇女与男子平等就业权被侵害的问题进行剖析,指出其危害性及产生原因,并对其解决方法、途径进行探讨。     

新中国妇女地位的历史巨变

新中国废除了一切歧视、压迫妇女的法律,并赋予女子同男子平等的法律地位,妇女的地位发生了翻天覆地的变化,主要表现为:妇女的政治地位明显提高;妇女获得了经济独立权;妇女受教育水平不断提高;妇女的婚姻家庭地位明显提高;妇女的特殊权益受到保护。虽然受社会发展水平的制约和旧观念的影响,中国妇女的状况还有许多不尽如人意的地方,我们仍然相信未来中国妇女的地位将会更上一层楼。     

论唐代妇女服饰的开放性

唐代妇女服饰雍容华贵,百媚竞呈：女着男装,胡服的盛行,展示女性人体美的裙装、首服的变化、妆饰的丰富搭配等等这些在今天看来极其开放的服饰,无一不折射了大唐文化的广收博采、平等容物。本文从分析唐代妇女服饰的时代背景入手,结合影响当时妇女服饰文化的多方面因素,来剖析妇女服饰所体现出来的开放性特点,并进一步分析了这种开放性特点的意义。     

当代中国女性的尴尬

学者薛涌:女性回家合乎理性从1960年代开始,美国的女权运动如火如荼,妇女纷纷出来工作,要与男人平等。在这场运动中打先锋的,是白人妇女。如今,白人妇女再开风气之先,开始重新回到家庭妇女的位置上。与几十年前不同的是,当时家庭妇女属于文化不高的一族,如今的家庭妇女,则是文化优越的阶层,     

贵州少数民族传统文化与妇女地位

妇女的身份地位与文化有密切关系。贵州少数民族如苗族、布依族、侗族、水族等传统文化中,都有女性始祖崇拜,妇女在家庭、社会中占有一定的地位。同时,也有一些限制妇女自由的民族传统文化。提高妇女地位,一方面应强化一些民族文化、习俗;另一面必须对不适现实需要的观念加以调整。民族贫困地区妇女权益的改善最为重要的是教育,大力发展少数民族贫困地区的经济和扩大教育投资才能真正从源头上解决现实的妇女不平等问题。     

太平天国并不是一次妇女解放运动

太平天国运动是一次规模巨大的旧式农民战争。在这一历史运动中,天国妇女曾起了一定的积极作用。但是,就实践的总体和本质来说,太平天国仍然维护了封建主义的男女不平等,而决不如有些研究者所认为的,是一次妇女解放运动。因为太平天国运动受到原始基督教宗教平等观念的很大影响,在其文书中出现了一些貌似主张男女平等的词句,并且由于战争规模和进程的客观需要,妇女被动员直接参加作战和劳动。这些,很容易造成一种错觉,使人们认为太平天国实现了男女平等。实际上这是一种误解。本文试图就此问题谈一些粗浅的看法,希望能得到史学界前辈们的指正。     

抗战时期晋察冀边区女性婚姻问题的考察

女性在婚姻关系中的地位是审视女性社会权利的重要视角之一。在中国封建社会,受传统的封建伦理文化的影响,女性在婚姻关系中处于被动和从属地位。本文考察了抗日战争时期晋察冀边区政府建立后,为发动妇女参加边区建设,将妇女从传统的封建伦理束缚中解放出来,通过颁布和广泛实施新的婚姻政策,改变了晋察冀边区旧的婚姻制度下男女不平等、无婚姻自由、买卖婚姻盛行等封建陋习,使妇女的各种婚姻权益受到法律保障,大大提升了妇女在婚姻关系中的地位,并由此促进了妇女融入边区社会政治、经济生活的步伐。     

戊戌维新时期妇女的思想解放

戊戌维新时期,维新派领袖康有为、梁启超等人,都十分关注妇女问题。在理论上,他们把妇女解放当做民权平等的重要内容之一;在实践上,他们从不缠足和兴女学两个方面来着手解决妇女问题。但是,戊戌维新时期妇女是否直接参加了维新运动,并提出自身解放的要求?出于缺乏资料,似乎至今尚无人触及。马克思曾指出“没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。”戊戌维新运动尽管极不彻底,而且很快就失败了。但它仍然     

男女平等问题与我国环境公众参与制度的完善——从生态女权主义角度分析

男女平等是我国的基本国策,我国妇女应享有各方面的平等,包括环境保护方面。本文从生态女权主义的角度出发,对如何在完善我国环境公众参与制度的过程中实现男女平等进行了一些有益的探讨。     

19世纪英国妇女选举权运动与自由主义

自由平等是19世纪女权主义和自由主义共同的理想。女性主义借用自由主义的自由平等观念解释妇女选举权及其他权利,从女性的立场重构公共领域和私人领域、国与家等概念,丰富和发展了传统自由主义理论。实践上,她们走出私人领域的禁区,忘我地投入到政治生活中去,挑战传统社会与两性关系,逐步把局限于男性的政治、经济权利扩大到女性阶层,为建立以女性为中心的政治化作出贡献,为妇女政治平等权的实现打下基础。     

19世纪以来法国婚姻制度中妇女地位的演变

１９世纪以来法国婚姻制度中妇女地位的演变周以光法国当今的家庭模式与１９世纪初的相比大相径庭，在近两个世纪中，婚姻制度和妇女在家庭中地位的变化有目共睹。有人认为旧婚姻制度已经灭亡，家庭中的两性平等业已实现，妇女的自主权已受到尊重；有人则持不同看法，在肯...     

科学发展观背景下的性别平等问题

科学发展观把追求平等和社会公正作为发展的目标,而社会性别平等问题则是其重要内容之一。为此,在承认性别差异的同时,追求事实上的性别平等,是科学发展观的具体体现。     

加拿大公共政策中的性别意识及启示

文章通过分析加拿大和我国公共政策中的性别意识,指出我国要落实男女平等的基本国策,必须将性别意识纳入公共政策和决策主流,使性别平等成为公共政策制订者的基本价值目标;加强社会性别理论的研究,为性别平等政策的完善提供依据;加强性别统计,建立与完善妇女发展状况社会监测评估机制。