中国与当今千禧年主义——太阳底下的一桩新鲜事

关于当代中国最为显而易见的评论之一是：中国实在没有理由为了当今西方的千禧年主义(millenarianism)而感到兴奋。如果“千禧年主义”指的是：按照基督教历法,以一千年属单位,相信在其结束的时候,整个人类处境将有一次末世救赎的转化(an apocalyptic transformation),那么各自有其历史原景的中国人、犹太人和回教徒,实在没有理由要在刚刚过去的这一千年的历史结束之时,去发现任何特殊意义。     

《人的哲学论说》序

上个世纪70年代末80年代初,中国兴起了一场新的启蒙运动。这是20世纪中国第二次伟大的思想启蒙运动。这场思想启蒙运动,上承五四运动“科学”“民主”的先声,下启社会主义现代化建设的新时代。这场思想启蒙运动的主潮是人的重新发现与马克思主义的重新发现,是马克思主义人道主义的复兴。历史的灾难,常常以历史的进步来补偿,十年“文化大革命”的空前浩劫引发全民族进入一个反思的年月。     

日本"满洲移民"诸问题探讨

日本“满洲移民”是日本侵略中国的国策。“满洲移民”始于日俄战争后,至日本投降计40年。探讨“满洲移民”之源起,其直接提出为儿玉源太郎;制定移民策,阐明移民50万必要性的是后藤新平;提出20年向“满洲移民”百万人计划的则是小村寿太郎。移民分为两个时期,九一八事变前为一个时期,称早期移民;九一八事变后为第二个时期,1932～1936年为第一阶段称武装移民,1937～1941年为第二阶段,称国策移民,1941年开始第三阶段为移民崩溃阶段。“满洲移民”给中日两国人民特别是给中国东北人民带来了深重灾难,不仅使中国农民失去土地,被迫给日本移民当雇工,受尽其剥削,不仅肉体遭折磨,还受到精神上的摧残。日本的居民背井离乡,移来中国,幻想建立“第二祖国”,其后果是灾难重重,自食恶果。     

郑和下西洋与张骞出使西域之比较

古代中国具有影响的出使有两次：一是西汉时期的张骞出西域,二是明朝时期的郑和下西洋。前者开辟了闻名世界的“丝绸之路”,使西汉中央集权的政治势力扩展到西域地区。后者规模宏大,历时近三十年,并有强大的武装作后盾,由于明朝处于中国封建社会的末世,郑和下西洋最终未能实现明朝向海外发展势力的政治目的．这给后人留下了深刻的启迪。     

论"九一八"是中国抗日战争的起点

九一八事变,是中国近代史上一个带转折性质的重要历史事件。毛泽东曾经指出,“一九三一年九月十八日的事变,开始了变中国为日本殖民地的阶段”,中国人民蒙受了一场空前的全民族的灾难和浩劫。从此,它亦揭开了中国人民反对日本侵略的英勇斗争的序幕。伟大的中国人民在国际反法西     

末世情感与文学书写的互照

末世文学表现了特定历史时期社会的风貌景状、文人群体的心理状态和文学创作倾向,以及在此历史背景下文学自身的演进历程。萧纲作为南朝末期末世文学创作的典型,其“文章放荡”论展现了末世文学的先锋性与建设性,温庭筠花间词中的闺阁情爱作品创作受宫体诗影响,体现了末世文学的多元美学意义,进一步促进文学创作中表达方式的转变与女性审美意识的觉醒。     

《回家》

看了很难受，那些所谓“公家人”还是人吗？那些冤假错案，所给那些无辜的百姓带来的灾难．是这国家的悲哀。在这一个文明的时代竟然还有这样肮脏的事情发生!     

韩德强 毛是Teacher

他怀念小时候的美好时代。而这个美好时代,“真的是毛泽东造就的。”“看到中国灾难越来越深重又无力解决的时候,看到无数人的命运绑在资本主义战车上,对毛的感情越来越深了。‘抬头仰望北斗星,心中想念毛泽东’”     

祸福得失之间（外一篇）

世界万物,所面遇的命运,不少时候是“有得必有失,有失必有得”的。非典是人类的一场灾难,是世人的一次劫难,但对野生动物而言则是前所未有的大幸,那是人类遭受报应,接受教训的“痛定思痛”。人之不幸,可能会带来有幸,自己有幸,可能也会带给他人不幸,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,福祸同门,利害为邻,因而“塞翁失马”的故事所说明的“祸福相倚”的道理是深刻的。     

“吃人”的社会

近代中目是一个吃人的社会,“自己想吃人,又怕被别人吃了”,人人“都是吃人的人”。“所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。”贵吃贱,大吃小一仁吃下,强吃弱,就是中日“吃人和被吃”历史的全部,也是中国文明之进化的劣根性。中国社会的不平等及其“吃人”的本质,中国社会政治和伦理的惨无人道,由此可见一斑。     

武汉恢复高考纪实

十年“革”给中国经济带来了深重的灾难,尤其是教育事业遭到了严重破坏。高校十年不考,致使广大青年学生荒废学业,人才断层。直到这场运动宣告结束,才恢复高校统一考试制度。本讲述的是1977年,武汉恢复高考纪实。     

火柴非“洋火”

近代中国,洋货大量输入,许多都被冠以“洋”字,与千家万户有着密切联系的火柴则被称为“洋火”。然而,可能很多人不知道的是,火柴最早是由中国人发明的。     

当代著名女学者冯沅君

冯沅君先生逝世于“文革”的灾难中,迄今已经26年了。她是我国最早的寥若晨星的女性大学教授之一,又是“五四”后为鲁迅先生赞赏的著名女作家,在长达半个世纪中,沅君先生一面在大学教书育人,一面潜心研究中国古典文学,成绩斐然,为学术界推重。     

[中国人民]一词的由来

“中国人民”这个词,先秦时代还没有,当时“中国”、“人民”只是单独使用,而且词义不同于今天。“中国”本意是指京师,《诗经》云：“惠此中国,以绥四方”,也指中原地区。“人民”是个复合词,因为“人”与“民”是截然不同的两个概念。《说文解字》上说：“人,天地之性最贵者也：     

抗日战争中的战时儿童保育工作

抗日战争爆发后,全国民众在战区和后方掀起了抗日高潮,相继出现了各种抗日团体和广大热血青年纷纷奔赴抗日前线的热烈场面。为了国家和民族的命运,妇女们也不甘示弱,她们联合成立了“中国妇女慰劳自卫抗战将士总会及中国战时儿童保育会”、“中国战时儿童救济协会”、“中华慈幼协会”等以中国各界妇女为主的抢救和教育战争灾难儿童     

声音

“对缅甸局势深表关切。”日前,盖茨呼吁全球共同努力,防止气候灾难发生。“如果气温持续升高,到本世纪末全球可能会发生气候灾难,这一灾难将严重破坏自然生态系统。”盖茨称赞中国为全球碳减排事业作出的贡献。他表示,中国领导人将遏制气候变化作为优先事项,并愿在这一问题上与其他国家合作,这是非常好的事情。他希望,所有具有创新能力的国家都努力大幅降低绿色能源生产成本。古特雷斯近日通过发言人发表声明,对缅甸局势深表关切。古特雷斯对缅甸宣布进入紧急状态以及昂山素季国务资政和温敏总统等人被拘留表示高度关注,呼吁立即释放所有被拘留者,并鼓励按照缅甸人民的意愿和利益进行对话与和解。     

[中国人民]一词的由来

“中国人民”这个词,先秦时代还没有,当时“中国”、“人民”只是单独使用,而且词义不同于今天。“中国”本意是指京师,《诗经》云：“惠此中国,以绥四方”,也指中原地区。“人民”是个复合词,因为“人”与“民”是截然不同的两个概念。《说文解字》上说：“人,天地之性最贵者也：     

声音

中国文化不能只剩小“调料”,这只能让人“买椟还珠”。 复旦大学教授葛兆光说：“中国传统是一个整体,是一个有精神的文化。中国象征也好,中国元素也好,更重要的,是其背后要有精神来贯穿。     

热词

输液大国 《21世纪经济报道》称,中国安全注射联盟的统计数据娃示,每年中国最少有10万人任输液后丧命。2011年中国输液容量在100亿瓶（袋）以上,相当于人均8瓶输液量,远超国际人均25-33瓶的水平,中冈成为名副其实的“输液大国”。     

政治的依托与心灵的归宿

小是龙袍的黄,不是青花的蓝,在中国文化留有烙印的诸多美色中,只有红色被冠以“中国”,称之为“中国红”,红色到底凭借怎样的魔力博得了中国人近乎偏执的嗜爱,又是如何在华夏文明的熏染下,成为最中国的美色？且得中国人与红色的故事。