日本华侨华人史研究会成立

为了使日本华侨、华人的历史遗传后代,“日本华侨、华人史研究会”于1990年12月18日在日本东京举行了成立大会。该会的发起人是东京华侨总会会长陈昆旺等东京、横滨地区侨胞30人。在成立大会上,陈昆旺作了该会成立筹备情况说明报告,通过了会章,选出了理事。该会宗旨是:研究旅日华侨、华人历史,出版有关著作,以利于     

纪意神户华侨华人研究会创立15周年国际学市研讨会召开

为纪念神户华侨华人研究会创立 1 5周年 ,由神户华侨华人研究会主办 ,中华会馆、神户华侨历史博物馆和神户新闻社协办的国际学术研讨会 ,于 2 0 0 2年 1 1月底在日本神户中华会馆举行。来自中国、日本 (包括旅日中国人 )、台湾地区的专家学者参加了本次研讨会。研讨会首先由研究会代表、神户大学安井三吉教授致开幕词 ,中华会馆周金园副理事长致欢迎词。之后 ,神户华侨历史博物馆王柏林馆长向与会者大致介绍了早期的神户华侨历史 ,安井教授对神户华侨华人研究会以及本次国际研讨会的宗旨作了说明。本次国际研讨会的主题是“华侨华人与全球化…     

20世纪初日本排斥华工政策与旅日浙南华工群体

论文以浙南华工为研究对象,通过对日本官方档案的解读,对20世纪初旅日浙南华工群体的兴衰史进行了研究。旅日浙南华工群体形成于一战之后,鼎盛于1922年,衰退于1923年关东大地震后的屠杀事件。虽然浙南华工群体的出现在日本悠久的华侨华人史上存续时间短暂,但是从其人数规模和社团组织等方面来看,应该是日本华侨华人社会的重要组成部分。其存在证明了日本华侨华人社会并不仅仅是由华商组成,华工也曾是其不可或缺的一部分。由于日本政府历来排斥从事非熟练劳动的华工,因此华工退出历史舞台是必然的结果。     

鸿山俊雄

鸿山俊雄——日本研究华侨、华人问题学者。1907年6月出生于日本兵库县,1931年毕业于关西大学法学部。曾留学北京,回国后任教于县立第二商业学校。战后任职于神户税关,神户地方裁判所,县总务部外务课等。鸿山氏出身书香门第,与旅日华侨素有往来,关心华侨问题,1966年创办“华侨问题研究所”,主编《日华月报》,并曾亲往东南亚及欧美等国考察华侨问题。主要著述有:     

东北亚华侨社会的现状及其未来

东北亚华侨社会的现状及其未来○朱慧玲东北亚（日本、韩国、朝鲜）与东南亚的华侨、华人社会相比,前者有华侨、华人数十万,后者数千万,前者是华侨社会,后者是当地化了的华人社会。简言之,与东南亚相比,东北亚华侨、华人不仅量少,而且“质”异。本文拟根据资料研究...     

建国后日本归国华侨的工作与生活——以《建国初期回国旅日华侨留学生文集》为考察对象

本文以《回国五十年——建国初期回国旅日华侨留学生文集》一书为中心,结合其他一些相关的文献资料,比较全面系统地分析研究20世纪后期从日本归国的华侨留学生在国内工作与生活的情况,希望能够对中华人民共和国归国华侨历史与日本华侨华人历史的研究工作有所启示。     

浅析日本的华侨华人经济研究

日本对华侨、华人的研究向来重视华侨华人经济问题,已有多册著作出版和数量可观的文章发表,其中有不少的观点和资料被国内外学者多次引用,具有广泛的影响。当我们讨论世界华侨华人经济问题时,系统了懈一下日本在这～领域的研究成果,深入地进行学术交流,以便更科学地认识和研究华侨华人经济问题,也许不无必要吧。日本的华侨研究,大致始于第一次世界大战期间。随后,为了适应对中国的侵略扩张和“南进”、“建设大东亚共荣圈”的需要,日本对南洋华侨的研究、对南洋资源的调研曾经高潮迭起。也正是从战前开始,日本已对东南亚华侨经济…     

新华侨学者与日本华侨华人研究——朱慧玲、段跃中、王维、过放相关研究专著述评

问题意识和学术源流的解读对于日本华侨华人研究及其主要论著的系统整理与介绍,已知的有游仲勋、丘立本、李国梁三位的杰出工作。而福崎久一则提供了到20世纪90年代中期为止最为详尽的有关文献目录。从上述先行研究中,可以了解到不同时期日本对不同地区和国家的华侨华人经济、社会、政治、文化等各个层面的研究状况及其代表性论著。而本文则试图从日本对华侨华人的问题意识及其学术传统的角度就有关研究进行解读。因为问题意识以及学术传统衍化出相关研究,并且直接规定了史料建构的方向。可以认为,日本有关华侨华人的研究及其问题意识,直接…     

广西侨乡容县现状考察

华人、华侨具有一些特殊的优势：一是华人、华侨身居海外,具有爱国爱乡的民族情结和民族凝聚力;二是华人、华侨在中外交流合作中具有桥梁和纽带的作用;三是华人、华侨具有一定的经济实力和丰富的科技知识;四是华人、华侨具有人口数量和分布状况的优势。广西壮族     

略论华侨华人问题的法学角度研究

华侨华人问题研究历来集中于历史学与经济学方面,相对说来,从法学角度研究华侨华人问题,在学术界尚属罕见。然而,基于以下若干问题的认识,我们认为,华侨华人问题的法学角度研究是具有重要的理论价值与现实意义的：（一）华侨华人的现实问题涉及法律问题,对这些问题需要进行法学方面的研究。华侨华人一开始便是个具有法律意义的概念。华侨是指定居在国外、具有中华人民共和国国籍的自然人;华人则是指具有中国血统的外国国籍人。对于华侨问题,涉及的法律问题更多。现代国际法认为：基于属人优先权原则,华侨要受到国籍国即中华人民共…     

旅日华侨的历史和现状

与东南亚各国华侨相比,旅日华侨人数较少,而华侨社会的形成却较早。旅日华侨在日本社会经济生活中所占地位虽较低下,但在辛亥单命期间却对国内资产阶级民主革命起过十分显著的作用。中日两国一衣带水,自古以来两国人民往来密切。然而,对于旅日华侨的研究过去很少予以足够重视,近年来虽有不少著作问世,但相对于世界华侨研究的整体来说,还是薄弱的一环。放眼中日两国人民的未来,加强对日本华侨的研究其意义及作用自不待言。     

“华侨华人学：学科定位与研究展望”学术研讨会综述

20 0 3年 9月 1 3日 ,由北京大学华侨华人中心、“华侨华人学科建设研究”课题组主办的“华侨华人学 :学科定位与研究展望”学术研讨会在北京大学举行。来自北京大学、中国社会科学院、厦门大学、中山大学和暨南大学的专家学者 2 0多人参加了研讨会。我国著名的华侨华人研究专家周南京教授致开幕词。周教授在开幕词中简要回顾了国内关于华侨华人研究工作经历的过程 ,取得的成就以及面临的问题 ,他认为对华侨华人研究进行学科定位是这项研究工作进一步发展的有利契机。开幕式之后 ,与会学者就华侨华人研究工作的学科定位和学科发展的问题进行…     

东瀛学者谈“明乡”——北京大学华侨华人讲座系列之二

2012年5月2日下午,由中国华侨华人历史研究所和北京大学华侨华人研究中心共同主办的北京大学华侨华人讲座系列之二在北京大学历史系举行.日本东京外国语学院亚菲语言文化研究所教授三尾裕子应邀作了题为"关于‘华侨·华人’的文化人类学研究:以日本学者为例"的演讲.中国华侨历史学会副会长、中国华侨华人历史研究所所长赵红英和中国华侨历史学会顾问梁英明教授、丘立本研究员等出席了讲座.讲座由中国华侨历史学会副会长、北京大学华侨华人研究中心主任吴小安教授主持.     

“中国民族学的海外华人研究”讲座综述

随着华侨华人问题研究的进一步深入和关于华侨华人学科建设探讨的初步展开,从历史学以外的其它学科探讨华侨华人问题成为我国学者关注的重点之一.为适应这种学术形势,中国华侨历史学会和中国华侨华人历史研究所主办的"华侨华人研究论坛",于2003年7月11日邀请中国社会科学院民族学和人类学研究所副研究员、海外华人研究中心秘书长曾少聪博士在中国侨联作题为"中国民族学的海外华人研究"专题讲座,系统地介绍中国民族学的海外华人研究状况,并从民族学的视角提出一些亟需进一步深入探讨的问题.     

日本华侨华人社会形成新论

日本华侨华人群体是一种特殊的中国移民类型,历史上日本华侨华人社会的形成遇到重重困难。唐朝时期,日本的华侨华人移民群体虽然已初步形成,但始终处于松散状态。宋朝时期,日本的华侨华人已经成为一个稳定的、内部具有一定社会化联系的群体,然而元朝时跌入了低谷。日本华侨华人的社会化进程至迟到明后期已经完成。17世纪中叶中国—东南亚—日本的三角贸易关系对华人赴日产生重大影响。德川幕府时期,日本全面锁国,日本的华侨华人群体呈现萎缩。隋唐时期形成的中日文化传承关系,贯穿于整个日本华侨华人社会的发展过程,从而使赴日中国移民的文化使命显得特别醒目。     

《中日交流史中的华侨》简介

由沈殿忠、沈殿成、赵玲、何平等编著的《中日交流史中的华侨》一书已于1991年由辽宁人民出版社出版。这是我国学者首次从中日关系史角度对我国旅日华侨的历史进行较全面、系统地叙述的第一部专著。旅日华侨研究是介于中国学和日本学之间的边缘性课题。该书作者充分利用了多领域的相当浩繁的文献,使该书具有相当的学术和史料价值。同时作者在对旅日华侨的探讨中,注重动态与静态的结合,从整体上把握旅日华侨的特征。所谓整体,正如统稿人及作者之一的沈殿忠在前言中所说     

“菲律宾华侨华人之研究”与日本

本文试图就日本有关菲律宾华侨华人研究之背景及其概况作一简单的梳理。因为虽然包括华侨华人研究在内,日本有关东南亚的研究,从战前至今积累了丰硕的成果,但是由于研究载体和媒介语的障碍,这些研究并未为日语圈以外,尤其是中、英文源流的研究者所广泛了解。一般而言,海外主要是通过以英文发表的著作来了解日本的研究状况。也正因如此,本文将对象限定于相关的日文论著,而不包括日本学者发表的中、英文或其他文字的论著。这个问题的意义远远不限于某一特定语种的翻译,而透视出近代亚洲的自我认识与他者认识,是通过欧洲这一媒介才得以进行的历…     

越南史籍中华侨华人的称谓与界定

论文梳理了越南有关华侨华人的词汇与分类,对有关华侨华人易混淆词汇进行了辨析。通过对越南史籍的文献统计梳理、华侨华人称谓的比对,初步探究出其命名规律与特定含义:一是对旅居越南的华侨华人以"唐人""北客"等为泛称;二是依照中国朝代、方位、区域以"宋人""清人""北人""广东人"等来命名;三是以特殊的名称"艚人""明乡人"等来指称。界定华侨华人与越南人共同使用的词汇十分重要。"北人""汉民""华民"等称谓在中国语境指代中国人而在特定历史时期的越南语境下却指越南人。厘清越南文献中涉及中国人的称谓,是华侨华人研究的基础,对研究越南华侨华人的社区生态与对居住地发展的贡献均不无裨益。     

戴国辉的东南亚华侨华人研究

论文总结了戴国辉对东南亚华侨华人问题的主要观点和解决思路。认为东南亚华侨华人问题是欧美将东南亚殖民地化过程中的历史产物;战后的排华运动是将华侨当作殖民地遗留体制的代罪羔羊;东南亚的华侨、华人问题,不是单一的特殊问题,而是世界史上有普遍意义的问题;应以动态的观点看待华侨及其面临的身份认同困扰。东南亚华侨华人问题的解决思路要严格区分华侨、华人概念,明确其权利和义务,并给华侨资本、华人资本以正确的定位;东南亚国家应该把华人问题作为少数民族问题来把握;主张人应该同时具有多元的身份认同,华侨华人有保持自己民族性的权利;建立多民族国家内的"自立与共生"关系。     

“神户华侨与神户华侨历史博物馆”学术讲座综述

2007年3月7日,应中国华侨华人历史研究所和中国华侨历史学会的邀请,日本神户大学的安井三吉教授在北京华侨大厦做了题为“神户华侨和神户华侨历史博物馆”的学术讲座。安井教授首先介绍了自神户开港以来神户华人人数的发展变化。1868年,神户开港,中国人也开始进入神户。因为没有互访条约的签订,中国人不能以正式的身份进入日本,所以其时中国人多是以西洋人随从的身份进入日本。1871年,中日正式签订《日清友好条规》。1873年,日本批准该条约后,中国人才以正式国民的身份进入日本。此时,在神户的中国人逐渐增加。到1930年,在日中国人为30836人…