发掘方志的公理公例

历史对于未来,永远是财富。方志就是这种财富的载体之一。 诺贝尔奖金宣言中有这样一句话:“人类要想在21世纪生存下去,必须回首两千五百年,到孔子的思想中去吸取精华。”诺贝尔奖获得者都是智高才殊的顶尖人物,他们并非要临摹孔子的言行,而是要借用孔子思想炼铸出的千古不朽的公理与公例。     

西方历史编纂学思想的方志联想

不断发展的西方史学思想,丰富和刷新着人们认识和表述历史的方式,蕴藏着丰富的思想资源.志为史裁,借鉴、引进中外史学思想对于拓宽方志理论思维,创新方志编纂方法,促进方志学科的成熟具有非常重要的意义.作者就历史时间、历史意图、历史话语权、叙述的原点、叙事的本相、配景模式、荒野说等西方历史编纂学思想,进行了“史为志用”的引申和联想,通过向历史领域的“引智”,为方志理论增添了源头活水.     

洛阳方志馆建设刍议

洛阳作为世界驰名的历史化古都,具有深厚的方志化底蕴和丰富的方志化资源,从方志的收藏、编纂到开发和利用都在中国方志化的发展中占据十分重要的地位。特别是我市第一届社会主义新方志编纂工作,形成市、县区两级编纂出版的格局,加上大     

方志与地志是历史与地理之母

方志的概念诞生于周朝,名日方志,实为古史。历史的概念是由最初的“史”官名,到唐代以“史”命书名,再到明代末年将历与史合成书名,形成今之历史学名。地志是地图、地记、图经、地理总志等书的总称,方志的一种。地理与地志同源共体,只是近代才从地志中脱胎而出,分化独立。因此说,方志与地志是历史与地理之母。     

韩国传统文化如何产业化

“人类要在21世纪生存下去,必须回到2500年前,从孔夫子那里去寻找智慧。”这是1988年一些诺贝尔奖获得者汇集在巴黎时共同对孔子学说给予的高度评价。今天,孔子及儒家文化已经成为中华文明的典型标志,孔子     

论点摘编

·理论探索·方志学成为独立学科立项准入时机成熟梅森在《宁夏史志》2010年第6期上发表文章,从四个方面探讨方志学成为独立学科的理论与实践依据。1.近现代以来我国学术和学科的细化裂变必然促使方志学成为独立学科。2.方志的历史地位是方志学成为独立学科的历史基础。3.方志活动的学术积淀是方志学成为独立学科的学术基础。4.方志资源的广泛利用是方志学成为独立学科的社会基础。谈谈城区志编纂的特殊性     

略谈加强方志学学科体系建设

自1980年开展首轮社会主义新方志编纂工作,开启了现代科学意义上的方志学学科体系建设。新方志学学科体系建设以旧方志学为思想理论资源,伴随新方志编纂进人了一个全新的发展阶段,在方志理论研究和学科建设上都取得了很大成绩,但也存在着理论与实践脱节、理论升华不够、学术体制机制尚不完善,没有形成成熟概念与逻辑体系,学科地位不高等欠缺。要进一步加强方志学学科体系建设,一要以马克思主义为指导;二要加强方志理论研究,特别是一些重大问题的研究;三要强化方志学学科建设的保障措施。     

地方志和地方文化建设的实践与思考

地方志特别是省、市、县三级志书,堪称各省、市、县的百科全书,而修志过程中积存的各类地方历史文献资料更是汗牛充栋,是不可多得的地方历史文化宝库。在编修社会主义新方志的大潮中,各级各地都程度不同地利用这一历史文化资源,编辑出版了形式多样的地方历史文化书籍,为各地方文化建设作出了积极的贡献。根据本人参加和主持淮安市地方志工作近20年的做法和思考,深深体会到,充分利用方志资源,参与地方文化建设的空间巨大、舞台广阔,是大有用武之地的。     

文武双全孔仲尼

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人,世界最著名的文化名人之一。美国诗人、哲学家爱默生认为"孔子是全世界各民族的光荣"。1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言,呼吁全世界"21世纪人类要生存,就必须汲取两千年前孔子的智慧。"     

图经与史法:回族学者蒋湘南的方志观

清代嘉道年间的蒋湘南是回族历史上第一位修志者,也是中国方志史上重要的方志学家。纂修方志是蒋湘南一生中的主要事业。在蒋湘南看来,方志具有地理和历史两大属性,前者要求方志重视地图,后者要求方志具有史法史例。在两大属性认知基础上,蒋湘南提出“图经”与“史法”的方志观,给清代的方志学注入新的思想力量,也是继章学诚之后中国方志学的一大发展。蒋湘南以该方志观为指导纂修的方志也成为清代志书中的典范之作。     

如何处理好地方志修与用的关系

方志是中国传统化中的一种独特形式,它真实客观地记载国家和地方各民族追求自身进步和发展本土历史,包括自然资源、建置沿革、政治、经济、军事、外交、思想化、伦理道德、风土人情等等,是资政和教化育人的重要资源。“经世致用”,是历代修志的一个基本目的。修志是基础,用志是目的。随着新方志的大量出版,充分发挥志书的功能作用为改革开放和现代化建设服务,为社会主义物质明和精神建设眼务,正确处理好续修与开发利用,是各级方志单位和方志工作正在积极探索和努力实践的重要课题。     

浅谈加强海峡两岸方志文化的交流与合作

杨海峰在《福建史志》2012年第5期撰文指出,进一步推进两岸方志文化的交流与合作,应从三方面着手：一是用好用足国家对台湾地区的政策,积极推进海峡两岸方志文化的交流与合作。在大陆方面,要设立专门的两岸方志文化交流机构,统一组织,统筹规划,使大陆丰富的方志文化资源在两岸交流中得到充分发挥和利用,要面向台湾人民传播大陆方志文化。要有组织、有计划地在台湾地区举办各种志书成果展等活动,让台湾人民在直观上了解大陆方志文化所取得的巨大成果。     

方志与旅游资源利用刍议

二轮修志不能“为修志而修志”,要重视志书的应用研究。方志具有旅游资源利用功能,历史文化名城是我国悠久历史和灿烂文化的主要载体,历史文化名城方志馆可定位在旅游资源利用中心,笔者初步分析了其实施的障碍性因素,并提出了相应的对策。     

明清时期方志中的图学思想简述

方志可以利用图来更直观、更集中地传达一地自然和社会的历史与现状。历代方志学家对图的作用认识深刻,积累了丰富的图学思想。本文主要简单记述明清时期的图学思想,用来揭示图在方志中的作用、地位及其功能。     

孔子在西方的300年

孔子思想在西方流传至少已有300年的历史。孔子学说被介绍到西方后，孔子就与希腊占代哲人苏格拉底、柏拉图一样享有盛名。他和莎士比亚一样，相信和谐、等级、社会秩序和奉行爱国主义。绝大部分西方人对孔子尊敬有加。     

浅谈现代学科体系下的史志关系

史、志关系是当代史学和方志学研究的重要课题。从中国传统史学和方志学的发展过程看,史与志在产生初期有共同的思想根源。在长期的历史发展过程中,方志与史书互相影响、互相借鉴、互相渗透,彼此有不可分割的密切关系,方志一直作为史的一个部类存在。但是,随着现代学术体系的建立,历史学已非传统的史学,方志的内容虽然包括地方历史的记述,但已超出了历史学的范围,方志已成为一个以地方为对象、综合多种学术方法的综合著述体裁。     

评几部新方志书目

改革开放以来 ,全国各地出版的新方志 ,如同雨后春笋 ,百花争妍。无论是在数量上 ,还是从质量上都超过了建国前任何历史时期。随着新方志的增多 ,人们自然希望在网络中或书店中 ,能够见到新方志目录一类的工具书。截止到目前 ,已出版了三种新方志书目 ,下面对这三部工具书做一简要评价。《中国新方志目录 ( 1 94 9— 1 992 )》第一册 ,戴国林主编 ,书目文献出版社 1 993年 8月出版 ,收新志书 90 0 0余种 (以下简称《戴目》)。是书拟分三卷出版 ,此为第一卷 ,目的是要赓续《中国地方志联合目录》 ,使方志书目涵盖古今。该目第一册所存在的问…     

戴震的方志学理论及启示

戴震是我国清代著名的方志学家,长期应聘志局纂修志书,成就卓著,他纂修的《汾州府志》成为清代名志。戴震对方志理论多有建树,其主要思想是方志要重沿革,"古今沿革,作志首以为要";要重资治,"务求切于民用";要从俗例,贵因不贵创;要区分史志,"详善而略恶"。戴震的方志理论启示我们,编修社会主义新方志要坚持严谨求真的作风;要坚持"修志为用"的思想;要正确处理好继承和创新的关系。     

口述历史资料与澳门方志纂修刍议

本文在对澳门历史的主要特征及口述资料的重要性做出简要分析的基础上提出,要纂修具有"中国眼光"、"澳门视角"和"世界认识"的澳门方志,必须处理好口述资料的入志工作。进而,文章就口述历史资料与方志纂修的关系,口述历史资料对澳门方志纂修的特殊意义,口述历史资料如何与澳门方志纂修相结合等问题提出了建议。     

关于方志工作的几点认识

文章对方志工作的十个“定论”作了新颖的探讨：盛世修志,灾乱之世也要修志;方志的功能是为党立言,为政存绩,为民立传,为史留鉴;方志五大缺点不容忽视;史志难分,志属史支;方志资源有限,要备加珍惜;方志文化亟待在百姓中普及;方志工作应该以产业养事业;专家修志应为专家参与;方志事业规划指导,宜因地制宜;续修进度宜各地有别。