器以藏礼 夏代青铜礼器的种类与特征

正说起中国青铜器文化,用"器以藏礼"四字概括最恰当。礼器是我国古代祭祀、宴飨等礼仪活动中使用的器具。我国青铜礼器铸造始于夏代。1973年,沉睡了4000多年的青铜爵在河南偃师二里头三期堆积层重见天日,这是我国第一件有明确出土地点的青铜礼器,它的破土而出为我们打开了古代青铜礼器铸造研究的大门(图1),让我们看到了夏代青铜礼器的身影,以后陆续出土了酒器爵、角、斝(图2)、盉和食器鼎。青铜礼器在夏     

江南土墩墓与铜礼器器用的偶数用鼎

江南地区土墩墓葬青铜礼器的器用礼俗,偶数用鼎是其中一个突出的表现.无论是墓葬整体器用组合的偶数用鼎,还是用鼎组合内部存在的偶数同形鼎,西周中期以降在宁镇、皖南、江淮以及山东沿海地区均有所见,特别是偶数同形的用鼎礼俗至迟在春秋初期已成为上述地区有别于中原地区列鼎“周制”的显著特色.墓葬青铜礼器用鼎亦揭示出春秋以后广义之“...     

中国国家博物馆的三大青铜器

##正##在中国国家博物馆林林总总的文物中,有三件青铜鼎被公认为『旷世收藏』,即后(司)母戊鼎、子龙鼎和大盂鼎,它们并称为中国国家博物馆三大青铜器。鼎,在中国历史上有着悠久历史。早在距今八千余年前的裴李岗文化时期,中原地区便广泛使用陶鼎进行炊煮。至迟到距今三千六百年前后,人们开始铸造铜鼎,先以礼器事之,逐渐演变为社稷重器。中国国家博物馆的三大青铜鼎,分属商代晚     

青铜器与古代礼乐文明 深圳博物馆藏青铜礼器

公元前2000年左右,我国进入青铜时代,历经夏代,至商周进入青铜发展史上的鼎盛时期。与西亚、中亚将青铜主要用于铸造工具和兵器不同,中国的青铜器主要为用于礼器的青铜容器。     

商周青铜扁足鼎特点简析

青铜扁足鼎特征明显,是商周青铜礼器中极富特色的器类。本文较为全面地收集了商周时期的青铜扁足鼎,对其进行了系统的类型学和时空研究。     

北方出土的西周青铜甬钟

西周青铜甬钟是中国青铜文化发展到高峰时期的典型代表之一。这不仅因为它铸作精工,纹饰精美,是商周青铜礼器中具有独特文化内涵的器物,更因为西周甬钟较前代有了突破性的发展,无论从形制、铸造上还是从音质上都取得了相当高的成就,在我国古代乐器发展史上占有重要地...     

虢国国君虢季的青铜礼器鉴赏

正钟、鼎是商周时代青铜文明最具代表的文物,是贵族身份和地位的象征,在古代贵族社会的物质和精神生活中占有非常重要的位置。以钟鸣鼎食为代表的礼器系统,是显示人们礼仪规范的重要组成部分。西周时期制定和完善的礼乐制度,是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和典章制度的总称。西周礼器组合的核心为铜鼎。周礼规定:天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,士三鼎。"乐",是配合各贵族进行礼仪活动而制作的歌舞。"中正和平"的音乐,"典雅纯正"的歌词,被称之为"雅乐",被历代统治者奉为乐舞     

春秋早期垂鳞纹秦公铜鼎

<正>鼎原本是一种烹饪器,后来发展为古代贵族社会青铜礼器中的主要食器,在祭祀或宴享时用以盛放肉类。因此,鼎最能反映主人的身份和权力,成为"明尊卑、别上下"的实物标志,甚至成为国家政权的象征。周代形成了一套严格的用鼎制度,即依据贵族的等级,规定其所享用的鼎数,并以鼎为主体,配置其他食器。如天子用九鼎,诸侯用七鼎,卿大夫用五鼎,士用三鼎,等等。一般情况下,大小不等的若干鼎并列使用,称为"列鼎"。大堡子山秦公陵出土的鼎甚多,也均大小不一,合乎周制。甘肃礼县大堡子山出土的垂鳞纹秦公鼎,高41厘米,     

夏商青铜文化的南向传播

中国青铜文化应当说是在夏代已经形成了。据文献记载夏代曾铸九鼎,三代奉为传国之宝。在中原龙山文化遗址内也曾发现了青铜器和冶铜工具,例如在临汝煤山、郑州牛砦遗址中就发现有贴附青铜渣的坩埚碎片。登封王城岗遗址四期(龙山晚期)窖穴中出土了一片青铜容器残片。特别是河南偃师二里头遗址的发现、充实了对夏代青铜文化的认识。遗址内出土青铜器数十件。工具有锛、凿刀、锥、鱼钩,兵器有戈、戚、镞,容器有爵、斝     

论古代铜镜制模技术的三个历程

中国古代铜镜的铸制技术与青铜器一样走过了数千年的发展史。由于社会政治集团重视青铜礼器,所以青铜礼器的铸制技术在商代早期,甚至在更早一段历史时期就已十分成熟。青铜镜从其几何形状看,比铸制青铜礼器相对简单。其铸制过程虽简单,但由于不是当时社会政治集团的社会活动必须品,没有受到相应的重视,因此,其铸制技术在相当长的一个历史阶段内没有得到技术进步。从齐家文化期至西周的这一历史时期内,铜镜的铸制技术基本处于一个摸索阶段。从出土资料可知,齐家文化期的铜镜合金中的     

一件青铜爵的综合分析与辨伪

<正>前段时间,一位友人将其收藏的一件青铜爵(图一)拿来分析,因感慨做器者高超的作伪技术,故将分析过程做了详细记录。众所周知,青铜爵是最早出现的青铜礼器之一,发轫于夏代晚期,盛行于商周时期。作为礼器,青铜爵大多铸造精美,且往往还带有     

当阳发现一组春秋铜器

一九七四年十一月,当阳县赵家湖以北的慈化公社电一大队社员在搞平整土地中,发现了一组青铜礼器。立即报告了文化部门,原宣昌地区发文物工作队派员到现场进行了调查。出土青铜礼器共六件。从棺椁腐烂痕迹看,断定这组青铜礼器应是一墓所出。现将六件青铜礼器分述如下:鼎:二件。     

中国的权力之“鼎”

鼎是一种青铜炊具,一般鼎越大排场越大,鼎多同样排场也不小,禹铸九鼎,据说铸鼎所用之青铜,来自“九州之牧”。于是,“九鼎”便象征着“九州”,所以夏商周三代之时,一直被奉为传国之宝。当楚庄王问王孙满九鼎究竟有多重时,     

“探索夏文化”工作概述

根据《史记·夏本纪》等古代文献记载,中国古代,在商代之前有个夏代,其时间约为公元前二十一世纪至公元前十六世纪,这已为广大学者所承认;大禹治水的故事也已为广大群众所知晓。但是,既然夏代是确实存在的,那么夏代遗留下来的遗迹与遗物是什么?即哪些文物是夏代的文物呢?这就给考古工作者提出了寻找和研究确定夏代遗迹和遗物的任务。因为在夏代时中国广大的土地上有各族在居住活动,而夏族是各族的核心;为了便于开展工作,首先集中力     

商周王朝南进掠铜论

殷人也好,周人也好,都是在黄河流域发展壮大,并相继在这里建立政权的。黄河流域也是中国早期冶铜业的中心,迄今所见的从仰韶文化晚期,直至二里头文化时期的铜器,都出土于这里。考古发现及研究成果表明,仰韶文化晚期虽处于铜石并用时代,即尚处于使用纯铜的阶段,但至少在夏代已掌握制作青铜的冶金技术,踏进了青铜时代的门槛。商王朝建立后,中原地区的青铜冶铸技术取得长足进步,但进入鼎     

问礼四方——河北商代青铜器

正《史记·封禅书》记载"黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下",从夏代冶铜开始,人类就向着青铜文明时代进发。商代青铜器制作技艺突飞猛进,青铜器的种类、器型、纹饰逐渐丰富,至商代中晚期,中国青铜器走向鼎盛时期。河北地处中国的华北平原北部,历史文化悠久。经考古     

试论青铜鬶

依据相关考古和文献资料,青铜鬶是夏商时期盛酒进行祼(灌)祭的稞器,是中国古代时代最早的青铜祼器和礼器.     

夏王朝年代的另类推测和夏都钩迹——兼论夏文化有关问题

本文对夏王朝年代做了依三代以后王朝积年世数的另类推测,得出由启建立的夏王朝应始于公元前20世纪中叶,并结合考古资料对相关夏代都城及夏文化问题做了探讨,认为:登封王城岗古城为禹都阳城,禹州瓦店遗址可能是禹、启所居,新砦古城为夏启至少康时的早期夏都,二里头遗址为帝槐以后的夏代中晚期都城;夏文化应是一个将考古学与历史学整合的概念,指夏代在其王朝统辖地域内夏族或以夏族为主体的人群创造的文化,"新砦期"遗存是形成期夏文化,二里头文化是成熟期夏文化。     

九鼎的来历与失传

九鼎的来历与失传莫金山据史载,在夏商周三代的器物中,一组由九个鼎组成的九鼎,最为庄重名贵,也最为神秘。它是王权的象征,得到它就等于取得了国家政权,失掉它就意味着丧失了国家的政权。鼎,作为一种炊器和礼器,早在新石器时代便有了,它成为镇国之宝,其中是有历...     

青铜器概论——故宫博物院文物珍品青铜器导言

北京故宫博物院收藏有青铜器1万余件,时代完整,品类丰富,体现了中国古代青铜器完整的发展演变体系。其中商代至战国具有代表性的青铜礼器,既体现了中国青铜时代的政治、经济制度。也反映了当时物质文化和科学技术的发展;先秦至宋代不同时期具有代表性的青铜生活用器,则从一个侧面反映了当时的社会生活状况。