北京郊区发现明代窖藏铜钱

一九八二年四月北京顺义县张喜庄公社南郎中大队社员在基建中距地表0.8米处挖出一个灰陶罐,罐内有明代“万历”,“泰昌”,“天启”,“崇祯”四个年号的方孔圆钱,重量约一百二十公斤。这批铜钱用合股棉线绳穿联(绳已朽),一串串地放在陶罐内,出土时罐已破碎,但钱盘得比较整齐,是属于有意埋藏(窖藏),钱文分别为:“万历通宝”(1573—1620年),“天启通宝”(1621—1627年),“崇祯通宝”(1628—1644年),光     

来仙阁修复手记

来仙阁位于贵阳市乌当区东风镇麦穰寨,距贵阳市城区16公里。始建于明万历年间(1573——1620年),原为南明河与龙洞河交汇处的大塘河中矶石上的一座小亭,名“水月招堤”(又名“水月小亭”),后倾圯。清嘉庆十五年(18lO年),乡人在招堤原址上建一阁,取名“来仙阁”,后毁于火。清光绪三十四年(1908年）,又在原址上重建“来仙阁”。1985年11月2日,被贵州省人民政府公布为省级重点文物保护单位。     

三年大将吏弩机补释

《文物》2006年第4期发表的《三年大将吏弩机考》一文,原文对弩机铭文作了考释,认为“此弩机是战国末期赵国制造的……制作于赵王迁三年(前233年),此时正是李牧担任赵国的大将军”,是很正确的。但原文将隶定的“大将吏肢”,释为“大将军的吏属名(并支)”、“大将军李牧的属吏”,则有可商榷之处。首先,据铭文拓片,原文认为从“并”从“支”的“(并支)”字,其“并”旁最后一划应为泐痕,并非竖笔,并且第一横上明显为三小竖划(微斜),并非从二人的“并”字(可参晋玺“长饼”之“垪”字所从),而是“牛”字,故此字当释为“牧”。“吏…     

文化与权力——《文化、权力与国家》一书读后

历史学与社会学是两门不同的学科,一般说末,前者侧重于“历时性”(diachrony),后者侧重矛“共时性”(synchrony),前者主要是“叙述”(narrative),后者主要是“分析”(analysis),前者强调“作用”(agency),后者强调“结构”(structure)。而把这些互相对立的倾向“打通”“整合”,则是“社会史”学者面临的挑战和任务。美国     

辛亥革命时期陕西张凤翔的钞票

辛亥年九月初一日(1911年10月22日),陕西新军钱鼎、张凤翔在西安市起义,成立“秦陇复汉军政府”,张凤翔任大统领,后改为大都督,组成中华民国秦军分政府,由于当时政局不稳,财政困难因而在前清“陕西官银钱号”基础上成立“秦丰银行”,又将“陕西官银钱号”的纸币壹、叁、伍、拾两的旧票加盖戳印后使用,正面加盖“秦丰银行”和辛亥年或壬子年(1912年),又在其背面首行加印“秦陇复汉军大统领张”(插三、图1、图2)或“中华民国秦军分政府大都督张”(图1),其字盖没了原来钞票上的官衔,第三行压盖“统领起义”,第五行将原“秦丰官钱铺”盖没“钱铺…     

富顺文庙

富顺县是川南最早生产井盐之地.由于盐业兴旺,文化开发亦较早,北宋时期在此设置“儒学教授”。景佑三年(1036年),太常博士周延俊任富顺知监,除为官清正外,还努力兴教化,举办官学,培育士子。在他任期的第六年(1042,年),富顺出了第一个进士——李冕,全县士民欢欣庆幸,集募资财,于庆历四年(1044年),在县署侧修建了“孔圣庙”(即现在文庙的前身),作为祭祀孔子和办官学共用的地方,庙内立石质“雁塔”一座,刻上县人中试者名字,随之文风大振,仅宋一代在“雁塔”题名的进士就有     

广州地区“疍家”人

历代封建统治者将南方水上居民称为“dan”或作“蛋”、“疍”,与之有关者,均以“dan”名之。如“dan户”、“dan丁”、“dan家”、“dan船”等等。封建时代．“疍”被视为“贱民”,属下九流之一：一优(演戏者),二娼(经营卖淫行业者),三皂(差役),四卒,五批(修脚甲者),六捶(骨),七奴(含门房),八蛋(艇户),九剃(理发者),可见“疍”之卑贱。     

清龙安知府蒋德钧的李白情结

先曾祖父蒋德钧(1852—1937),字少穆,湖南湘乡人。清光绪八年至十九年(1882—1893)任四川龙安府知府。在任11年,励精图治,兴利革弊,体恤民情,重教兴文,政绩卓著。在他“威行”“法行”“爱行”的治理下,龙安府一带,百姓安居,社会稳定,呈现出前所未有的太平景象。光绪十七年(1891),士民同建“郡侯少穆蒋公德政坊”,以资纪念。     

龙门所见两《唐书》中人物造像概说

古都洛阳,自唐贞观六年(公元632)号“洛阳宫”。显庆二年(公元657),以洛阳宫为“东都”。光宅元年(公元684),改东都为“神都”。天授元年(公元690),武则天革命称周,以神都为国都。神龙元年(公元705),中宗复位,改神都复称东都。唐玄宗天宝十四载(公元755)十二月丁酉,安禄山陷东京,经安史之乱的洗劫,繁荣的古都洛阳已呈一派荒凉景象,由陕西至河南五百里中“居无尺椽,(?)无盛烟,兽游鬼哭,”,“编户千余而已。”(《新唐书》卷149刘晏传)。自贞观六年至天宝十四载共123年,这是洛阳空前繁庶的时期,政治的安定、社会经济的发达、统治阶级对佛教的提倡,使龙门山佛教造像活动达到了最高峰。     

汪士铎人口思想初探

一汪士铎(1814年—1889年),原名汪鏊,平生所用字号竟有11个之多。如“寒谷庵苦叶茶亭僧”,“江南第九等难民”等。较为人知的是晚号“悔翁”和“梅村”。其祖笈系安徽歙县人,康熙四十七年(1708年),迁至金陵。幼时家贫,“尝其厨无米”。小时无钱读书,曾作过估衣店和糕饼店小伙计,14岁后方上过几年学。用今天的话     

合肥四中下迁纪事

“文革”到了1968年下半年,长达两年之久的“天下大乱”有了相当大的改观。各省、市、自治区已先后成立了革委会(安徽省和合肥市革委会是在1968年4月成立的),从而实现了“全国山河一片红”(除台湾省外),迎来了“斗、批、改的新高潮”。这个新高潮的显著特征有两个:一个是工人宣     

书画双妙的文同

文同(1018—1079年),我国北宋时期著名文学家、书画家。字与可,号笑笑先生、石室先生,也称锦江道人,梓州梓潼人。文同出生于“儒服不仕”的家庭,相传为汉代文翁之后。文同于宋仁宗皇祐元年(1049年)年登进士第,“稍迁太常博士、集贤校理,知陵州,又知洋州”(《宋史本传》)。元丰元年(1078年),奉调知湖州(今浙江省吴兴县)。所以,人亦喜称他为“文湖州”。第二年在赴任途中,病死河南陈州宛丘县。文同“方口秀眉,以学名世,操韵高洁“(《宋史本传》),光明磊落,识见卓     

运用历史文物揭批“四人帮”为普及大寨县做出新贡献

鸣皋镇在河南省伊川县城南四十里,南望九皋(山名),东临伊水。《诗经》中有“鹤鸣于九皋”之句,九皋概即指此。镇上有个“伊皋书院”遗址,保存有大量古代碑刻和历史建筑。“伊皋书院”创建于宋神宗元丰五年(公元一○八二年),因北宋唯心主义理学的奠基人程颢、程颐曾在此讲学,所以又称“二程书院”。解放前这里的劳动人     

遂宁广德寺

遂宁广德寺位于遂宁市城西1公里许的卧龙山麓。始建于唐初,名“石佛寺”,高僧克幽禅师传教于此。代宗大历十三年(778年)敕令大规模修建,赐名“禅林寺”。贞元三年(787年)克幽圆寂,建塔于寺西,塔名“善济”。唐德宗建中年间,赐名“善济院”。武宗会昌五年(845年),诏令全国灭佛毁寺,“禅林寺”被毁。宣宗大中元年     

秦陵及其陵寝制度浅论

秦自襄公“始国”(公元前770年),至二世亡秦(前207年),传三十二代,历563年,在此期间秦人至少营筑了西垂,雍城、毕陌、芷阳与骊山五大茔域.虽然我们还不能确指春秋早期宪公、出子的葬地“衙”及武公的葬地“宣阳聚”,甚至也不清楚献公、孝公所葬之“嚣圉”、“弟圉”在今何     

《元和郡县图志》勘误一则

关于南北朝时期陕州的历史沿革,《隋书·地理志》没有记载。《元和郡县图志》卷六《河南道二》陕州条下记载为:“后魏孝文帝太和十一年(487年),置陕州,以显祖献文皇帝讳‘弘’,改为恒农郡。十八年,罢陕州。孝武帝永熙中重置,西魏文帝大统三年,又罢州。周明帝复置,屯兵于此以备齐。”又据《魏书》卷106中《地形志中》陕州条记载:陕州,最初设置于北魏孝文帝“太和十一年(487年)”,治所设于“陕城”(今河南陕县境内),“领郡五,县十一”。孝文帝又于“(太和)十八年(494年),罢陕州”。可以认定,《元和郡县图志》卷六《河南道二》陕州条记载的北魏…     

劉备墓及真伪考辨

刘备墓,史称“惠陵”(图一),是全国重点文物保护单位成都武侯祠里一重要古迹,位于祠内诸葛亮殿西侧。现存墓茔封土高20米,周长180米,陵墓占地约三亩。墓上绿草离离,陵边柏树森森,有砖墙绕陵一圈。陵前有“汉昭烈皇帝之陵”石碑一通(图二),清乾隆五十三年(1788年)立。另有康熙七年(1668年)石刻“汉昭烈之陵”横额一     

山西省第二文工团始末

建国初期,驻于省城太原的省级文艺工作团共有四个,即:隶属于省教育厅(1950年至1953年称“文教厅”,1953年省文化局成立后,恢复“教育厅”名称)的“山西省第一文艺工作团”,简称“省一文工团”,团长初为张××,后为杨威,导演陈萍;“山西省第二文艺工作团”,简称“省二文工团”,团长寒声(原名李经宽,山西省昔阳县人),指导员韩德三(山西省襄垣县人),导演张万一(山西武乡县人);隶属于山西省军区政治部的“山西省军区文艺工作团”,简称“军区文工团”,团长高凤岐,导演王夫丁(也称王否定);隶属于山西省总工会的“山西省总工会文工团”,简称“工会文工团”,团长崔树藩,导演佚记.     

广东通志馆与民国《广东通志》之编纂

清嘉庆、道光年间,两广总督阮元仿《广西通志》例,纂修《广东通志》(以下简称“阮志”)三百三十四卷,于道光五年(1825)成书。90年以后,即民国5年(1916)广东省省长朱庆澜与梁鼎芬等主持修通志(以下简称“朱志”),但因时局动荡而中辍。民国21年(1932),邹鲁担任广州中山大学校长兼广东通志馆馆长,     

贵阳与贵山

要解决贵阳因哪座贵山而得名的问题,须先异清贵阳究竟有几座贵山。自明朝到今天,贵阳以“贵山”名者至少有三座。现今的关刀山,早在明朝中期称“贵山”(即古贵山),这有易繻的《贵山诗》和《贵州图经新志》作证。因有两项证据,就不是孤证。它自1469年(成化五年,肖俨写《城隍庙记》起算),至1553年(嘉清三十二年),有八十余年的历史。对《图经·地图》上的无名山坡不可误为贵山。它在“沿城西北二里(距贵阳的城北二点九公里,不止二点五公里)”.二白崖山(八鸽岩)俯瞰兔场(市北村)”,“白崖山在贵山之麓”“鸦关(小关)在其后”,