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泸县地方志办公室于2013年3月起首次开展家谱、族谱和“龙桥寻踪”地情资料的征集,加强地方志资料库的建设,推进地方志工作服务经济社会发展。征集到家谱、族谱3部：《廖氏族谱》、《王氏族谱》、《艾姓源流和现代研究》;书刊3部：《龙腾三泸》、《泸州龙桥》、《泸县龙桥》;视频1部：《泸县龙桥探秘》以及龙桥故事、传说、趣闻、曲目等10余件。 相似文献
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一、《刘氏考订族谱》及其真伪笔者近来见到四川省奉节县的一份《刘氏考订族谱》(以下简称《刘氏谱》)。该谱楷书墨写,字迹颇工;记载刘氏各祖宗事迹,均单抬起首,时有小字双行注及行间旁批,并用墨笔顿点或圆圈断句;凡“长子”、“长女”等词的“长”字上,多标画一圆圈,以示读者。《刘氏谱》自称其祖先为汉高祖刘邦、蜀后主刘禅之后。全文共分两部分:其一,首载刘开七第二十世孙刘永光亲自撰著并手书的《刘氏考订族谱总序》;其二,为族谱正文《历代祖宗名号事迹》。这两部分的手 相似文献
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明代周懿王墓位于河南荥阳贾峪镇鲁庄村,由主墓、祔葬墓、寝园建筑等多部分组成。其中主墓坐北向南,单室玄宫,是周懿王和王妃王氏的合葬墓,内壁有大面积保存较好的彩色壁画,内容表现的是西方极乐世界庄严圣境。周懿王墓的发掘,为研究明代王墓制度及宗教信仰等方面提供了全新的材料。 相似文献
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<正>明代周懿王墓位于郑州荥阳市贾峪镇鲁庄村西,由寝园建筑、主墓、祔葬墓等组成。周懿王墓和部分祔葬墓出土少量木质棺椁残片,我们从M70(周懿王及王妃王氏合葬墓)取到2件棺木和1件椁木,从M102(周懿王夫人王氏墓)、M104、M105和M115各取到1件棺木残片样品,共7件木材样品,目的是通过木材鉴定和对其有机成分的分析,进一步了解明代高等级葬具在用材上的特点。 相似文献
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<正>明代周懿王墓(M70)是周懿王和王妃王氏的合葬墓,祔葬墓墓主人或为夫人或为宫人。各墓均被盗,人骨被扰动、破坏,尤以周懿王墓最为严重。现就周懿王墓及其祔葬墓M102、M104、M105、M106和M115的人骨做体质人类学的观察、测量和古病理学分析,并将分析结果报告如下。一、性别与年龄的鉴定收集到周懿王、王妃及其祔葬墓的人骨 相似文献
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陈支平教授新著《福建族谱》于 1996年 8月由福建人民出版社出版发行。该书第一章“福建民间修器族谱的历史演变”、第二章“福建族谱的种类与基本格式”、第三章“福建族谱的修纂与管理”、第四章“原则的训诫与标榜”、第五章“族谱的装饰与炫耀”、第六章“祖先的寻觅与塑造”、第七章“渊源的追溯与合流”、第八章“异姓的联宗与合谱”、第九章“神明的崇拜与创造”、第十章“客家族谱的人造沙域”、第十一章“少数民族族谱的向心意识”、第十二章“结语与思考”,书末有附表一“福建百种姓氏所追溯的主要始祖、始迁时间及郡号、堂号表”,附表二“民国《云霄县志》第六卷《氏族志》所载该县居民姓氏的郡望和始迁情况表”、附表三“民国《上杭县志》卷八《氏族志》所载该县客家姓氏的郡望和始迁情况表”。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1998,(1)
《渔洋山人精华录》评点辑录［清］乔载繇评点刘汉忠辑录《渔洋山人精华录》十卷,清王士祯（１６３４－１７１１年）撰。清康熙年间王氏门人侯官林佶手书刻本,为有名的“林佶四写”之一。今藏广西柳州市图书馆的一部有清人乔载繇评点。乔载繇,字止巢,号信斋,室名妙华... 相似文献
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<正>明代周懿王墓位于河南荥阳贾峪镇鲁庄村,为配合郑州豫能热电有限公司的建设工作,河南省文物考古研究院于2016年7—12月对其进行了考古发掘。发掘表明,周懿王墓由寝园建筑、主墓、祔葬墓等多部分组成。其中周懿王墓及夫人王氏墓各出土汉白玉描金墓志一合,蔡夫人墓出土青石墓志一合。因两合汉白玉墓志字口内描金,传统拓印技术不利于文物保护,所以利用三维扫描技术制作数字拓片。 相似文献
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闽王王审知初入福建时，曾在四十一都一带屯军征战，他的母亲不幸客死他乡，墓地就建在四十一都的昆岗（今永安市青水乡龙吴村光坑自然村）。新加坡《王氏开宗百世录》和青水龙吴《王氏族谶有相同的记载：“徐氏，封固郡夫人，逝于人闽途中青水龙吴光坑。” 相似文献
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耿传友 《古籍整理研究学刊》2007,(2):24-26
《全明词》是一部重要的文献整理著作,但由于工程浩大,该书还存在一些需要订正补充之处。现根据《三旌义门王氏族谱》、《锡山秦氏宗谱》、《于氏族谱》等家谱资料对一些人物的小传进行订正与充实,并根据《皱水轩词筌》、《倚声初集》、《妇人集》等增补了一些词作,同时对一些相关问题加以考证。 相似文献
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对于中国穆斯林的族谱,研究者甚少,学术界甚至有人怀疑这类族谱的存在.金吉堂先生在《中国回教史研究》第三章谈到了今后中国伊斯兰教史的研究,并论述了史料的搜集方法及“谱·帐”,他认为:“谱为族谱,氏族志之所从出也”.这说明:他已注意到了族谱的重要性(100页).该书末尾221页的引用书目中有《三河芦庄何氏族谱》,该书第一章第二节为“回教民族说在历史上的证据”,认为今日的回民,其先祖为外国人(25页),并言:“三河芦庄何氏族谱,明叙其先为蒙古人,其太始祖某在明初随成祖靖难有功,卒葬于平西三里河,子孙蕃庶,遍于平东 相似文献
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中国历史时期尽管有百余种历法,但由于采用经文体例,在目前实用性较差,难于掌握,即使专业学者也不例外。“懿王元年天再旦于郑”记录出自古本《竹书纪年》,今本则为“懿王元年丙寅春正月即位天再旦于郑”;“天大曀”史料亦源于古本“(周)昭王十九年,天大曀,雉兔皆震,丧六师于汉”语。“天再旦”和“天大曀”发生的年代问题曾引起学者的关注,并成为“夏商周断代工程”的研究内容。 相似文献
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谈西郑地望 总被引：2，自引：0，他引：2
《竹书纪年》记:“穆王以下都于西郑”.[笺]曰:“颜师古谓穆王下无都西郑之事.殊不知西郑、南郑一也.自镐京视之,则郑在南.自新郑视之,则郑在西.”这一解释是把南郑当西郑,可知自唐以来对西郑地望已不清楚了.《竹书纪年》又记:“懿王元年,天再旦于郑.”[笺]谓:“按石氏曰‘日再出为渗光,其国有兵.’《开元占经》曰‘郑当是京兆郑县,今西安府华州也,在府城东二百里有古郑城在城北.’《一统志》‘周时郑桓公始封此,其地亦名咸林,或作棫林,字近而(讠为)也.’”在这里据石氏之说,以“日再出”为“天再旦”.此说研究者多从之.而《开元占经》和《一统志》把周懿王时的西郑说 相似文献
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北宋熙宁五年（1072）《祠部员外郎宋君夫人俞氏墓志铭》为新近发现的吴越国俞氏家族成员墓志。志主俞氏为吴越国忠懿王钱俶继室秦国夫人俞氏侄女、越州观察使钱仪外孙女。志文记录了俞氏一族的籍贯、世系、所任官职、姻亲关系等内容,弥补了文献中吴越国王室重要成员俞氏家世的缺失,具有重要的学术研究价值。 相似文献
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鄙庐藏有由赵秉冲 ① 小篆题签的《乾隆六十一年内翰春帖子词草稿》9人臣字款诗翰合璧册页 ,共 9开 ,每开纵 2 7 4、横 2 9 2厘米。嘉庆初年装池 ,迄今已逾 2 0 0年。是册前扉、首开、末开钤“福山王氏书画印记之章”、“琅槐杜氏稚筠收藏书画记”、“二世三公祖孙父子兄弟伯侄翰林”、“太傅曾孙太师之孙司农之子”、“琅邪郡图书印”、“菊君暂有”、“沤道人鉴赏”② 、“夫子迂哉”、“懿荣”、“莲生”等收藏印记 ,原为晚清著名学者大收藏家王懿荣 ③ 故物。《丙辰春帖子词草稿》 (以下简称《草稿》) ,即嘉庆元年 (1796年 )进的春帖 ④… 相似文献