十朝故都,文化都会——简介《文化南京丛书》第三辑

新近面世的《文化南京丛书》第三辑,由南京出版社李海荣社长主编。这是一套以挖掘、整理、弘扬南京文化为旨归的"图文书",由《鸡鸣寺史话》、《栖霞寺史话》、《江南贡院史话》、《甘熙宅第史话》四本组成。四本书分     

荧屏连接海峡情

荧屏连接海峡ＹＩＮＧＰＩＮＧＬＩＡＮＪＩＥＨＡＩＸＩＡＱＩＮＧ■文／黄慧英情钮则坚夫妇在父亲当年逃生的鸡鸣寺朝拜牛郎织女的故事流传千古,催人泪下。一条海峡,好似天上银河,阻隔了两岸人民的交往,造成了多少亲人的生离！南京电视台为拍摄南京大屠杀的历史纪录...     

初春·玄武湖

正"冬天来了,春天还会远吗?"春姑娘如期而至,舞步轻盈美妙,遍及之处莺歌燕舞。与娇艳怒放的春相比,我更喜欢恬静优雅却带着生命萌发的初春。玄武湖是南京的一块宝地,当那丝丝毫毫春的迹象在大地上星星点点的时候,我便与爱好健身的妈妈一起来到了这里。穿过鸡鸣寺路,散发着久远气息的城墙映入眼帘。"初春细雨",正对我的胃口。眼前一切都是湿漉漉的。潮湿的     

南京中华民国史研究会举办纪念抗日战争胜利四十周年学术报告会

为了隆重纪念抗日战争和反法西斯战争胜利四十周年,南京中华民国史研究会等于八月十九、二十两日在南京鸡鸣寺北极会堂举行了学术报告会。报告会上,中华民国史研究工作者本着实事求是的态度热情歌颂了中国共产党及其领导下的八路军、新四军的抗日功绩;同时全面、历史、具体、公正地评价了国民党在抗日战争     

张元济在第一次院士会上的“刍荛之言”

1948年的秋天,南京的天空阴沉着。秋风刮起来,卷了法国梧桐肥大的落叶,打着滚地向前。一辆三轮车从新街口商务印书馆南京分馆驶出,向鸡鸣寺方向奔去。天空中下起雨来。三轮车上的这位老人,看着蒙蒙烟雨,却无心品味“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的诗句。这位心怀隐忧的老人,正是商务印书馆董事长张元济,     

南京：南北交汇与文学之都

<正>在中国,走遍南北,不难发现,以“京”命名的城市只有两座,即北京和南京。“京”意即“国都”,以现在来看,北京之京是首都,南京之京是古都。近年来南京提出的城市发展愿景亦定位于“创新名城,美丽古都”。从这个角度来说,从古都与今都的区别上来定位南京的特点似乎不无道理,而且这也很自然地会突出南京这座城市的独特地位与影响力。人们常用“六朝古都”“十朝都会”来指称南京赞誉南京,也是这一原因。从1700多年前的鸡鸣寺到周长30多公里的明城墙,从号称“金陵第一胜迹”的朝天宫到多达200余座的民国老公馆,     

定海巨擘 天文世家——明代南京钦天监副贝琳家族墓的发现

<正>南京城北鼓楼高岗,坐落着北极阁,又名鸡鸣山。提及鸡鸣寺,天下无人不识。尤其每年四月前后,樱花盛开,通往鸡鸣寺的道路摩肩接踵。鸡鸣寺路西侧的北极阁山上,顺着山坡往上走,是中国北极阁气象博物馆,树林清幽,颇有大隐于市的神秘感(图一)。北极阁的历史最早可追溯至六朝时期,南朝宋文帝刘义隆在此设"日观台",为中国第一座气象台。明洪武年间,在鸡鸣山建观象台。清初,建北极阁。民国年间,竺可桢等人主持修建北极阁气象台。2013年,     

中央研究院历史语言研究所简介

中央研究院是中华民国最高学术研究机关,1928年创设于南京,直隶于国民政府(1948年改隶总统府),以实行科学研究及指导、联络、奖励学术研究为任务.依据不同学科,该院分设若干研究机构,历史语言研究所(简称史语所)就是其中之一.一、史语所组织沿革1928年春,中央研究院有感于历史与语言研究之重要,命傅斯年为筹备员.在广州设立历史语言研究所筹备处,负责进行安阳、泉州、川边等处及云南人类学知识的调查.10月正式成立历史语言研究所,计划逐步设立史料、汉语、文籍考订、考古等组.因北平史料最为丰富,故一部分整理及研究工作,即在北平进行.1929年6月,除少量带有地方性的工作,仍留广州外,其余全部迁往北平.“九·一八”事变后,外祸日迫.平津危急,史语所遂于1933年春南迁上海.与此同时,在南京鸡鸣寺着手兴建所址.1934年秋,南京新址落成,史语所迁至南京鸡鸣寺路1号.抗战爆发后,中央研究院奉命西迁重庆,史语所则经长沙迁往昆明,1940年冬再由昆明迁往四     

汪精卫毙命之谜辩伪

天气阴沉,满天浊云,长江奔腾着,大浪淘沙,滚滚向前.这是一个初春的下午,南京上空一架飞机盘旋着,徐徐降落在光华门外机场上.在机场上,汪伪政府的要员们哭丧着脸,默默地等候多时了.机舱打开,一群男女从飞机上抬下一具尸体,立即送往鸡鸣寺伪国民政府大礼堂,这具尸体就是汪精卫.     

国民政府考试院轶闻片段

国民党于1928年定都南京以后,1929年设立行政、立法、司法、考试、监察五院。考试院主管考试、审查、铨叙公务人员资历级别的工作。自筹备成立至1948年实行所谓“宪政”、院会部改组时止,都由戴季陶任院长。 1929年,考试院在城内物色建院地址,最后选定城北鸡鸣寺下城墙根旧关岳庙为建院基地中心,开始兴建。建筑模式,外为古典檐阁,     

听赵朴初说佛教

1994年4月,我和茗山法师陪同赵朴初夫妇视察南京鸡鸣寺。鸡鸣寺住持尼宗诚老师太热情接待,请大家在豁蒙楼吃素宴。喝茶聊天时,茗山法师说,现在社会上有些人把佛教同封建迷信混为一谈,有些人把信     

故乡的樱花

正南京鸡鸣寺那条小路两旁的樱花树一棵连着一棵。每到初春,便是樱花开放的季节,虽然花期很短,但她的美,总让人回味无穷。那年春天,我随着赏花的人流漫步其中,眼前是大片大片粉红的樱花树,不时有花瓣随风散落,脚下的马路似乎铺上了一层粉红地毯,又散发出淡淡的清香,令人陶醉。我情不自禁走近其中的一棵,只见粉色、白色的花瓣混     

春天来到鸡鸣寺

正"竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。"温柔的春风姑娘来到人间,她吹了一口仙气,春回大地,万物复苏。青的草、绿的芽,各色鲜艳的花,都在精心打扮,准备在这生机勃勃、烂漫无比的春天里,召开一场盛大的花草服装大赛。瞧,春风姑娘正在鸡鸣寺休息呢,让我们去见见她!     

《鸡鸣寺史话》评介

最近．江苏省委号召我们要深入研究江苏文化，我们想在地方文化方面作些收集、挖掘、梳理，便产生了编著《鸡鸣寺史话》一书的想法。     

南京天主教“三自”改革的来龙去脉

正新中国成立后,在基督教和天主教内开展了"自治"、"自养"、"自传"的改革运动。1950年5月基督教"三自"改革首先发起,而后及于天主教。与基督教"三自"改革运动相比,南京的天主教"三自"改革运动要更复杂曲折。笔者从南京天主教的渊源入手,以期还原60年前进行的那场疾风暴雨式的宗教改革。1921年,梵蒂冈教廷成立天主教南京教区。教区的主教堂是1870年建成的"圣母无染原罪始胎堂",因教堂门前的马路叫石鼓路,所以该堂被教友们戏称为石鼓路堂,简称石堂。1933年南京教区被划为中国籍神职班传教区,1936年7月7日,梵蒂冈教廷任命中国籍司铎于斌为南京教区主教,成为南京教区     

被时代遗忘的南京民间艺术

<正>提到即将失传的南京民间艺术,许多人都会想到南京的"白局"。然而,可能很多南京人还不了解,除了"白局"以外,我们这座城市还有许多鲜为人知、濒临失传的民间艺术。南京评话即是用南京话说书。南京评话这个名称并非其原始称号,而是近六十余年才开始有此名称的,过去一般只以"说书"或"讲评词"等来称谓。更早以前,则称之为"说善书"这一古老的民间艺术流行于南京城区及郊县乡镇,以及安徽的部分地区。     

一到春天,南京就变成了金陵

正"九九艳阳天"的南京,春风骀荡,时令恰逢。娇艳的"金陵城"进入最佳赏梅时节。梅,既可凌寒独自而开,亦可春风化雨而来。近几天南京天气晴好,气温回升,非常适合梅花的生长和游玩观赏。来一场"南京赏梅",这才是早春的正确打开方式。江南的赏梅胜地很多,"六朝古都"南京,不失为一个好去处。南京的赏梅习俗自古有之,最早可以追溯到六朝时期,如今六朝旧事已随流水而逝……梅花依旧年年盛放,赏梅这件风雅乐事也作为习俗沿袭下     

创新人才“培养的评价标准”和“培养机制”研究

创新人才的培养工作已引起了我国高校的普遍重视,相关研究需要及时跟进。南京信息工程大学创新人才培养的现状需要学校做出改变。本文从创新人才"培养的评价标准"以及创新人才的"培养机制"入手,全面探讨了南京信息工程大学如何开展创新人才培养工作。对南京信息工程大学创新人才"培养的评价标准"和"培养机制"的研究,有助于推动全国重点大学南京信息工程大学的高等教育工作,对其他高校开展类似工作也提供了一定的借鉴意义。     

30万年前“南京人”复原成功

<正>近日,中国刑警学院刑事相貌学专家赵成文公布了成功复原的"南京直立人"面相,这个30万年前的南京姑娘瓜子脸、高挑眉、大眼睛,可谓标准的美女脸型。从面貌上看,"南京直立人"仍然具有古人的诸多特点,如上颌较长、吻部突出等。但从细部特征看,"南京直立人"已     

收集希望——十三中往事感怀

高楼门、百子亭、鸡鸣寺、峨眉路、解放门、台城、北极阁和西家大塘。如果有人串起这些主题词,你能联想到什么?十三中,肯定我们中间的所有人立刻能够得到这样的答案。是啊,那些逝去的光阴里藏着多少令人难以忘怀的记忆。有道是：