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东山,又名栖霞山,相传此山原有苗王墓,故俗称“老王山”,海拔约1200米,位于今贵阳市东里许,与贵阳黔灵山东西遥相对。弘治《贵州图经新志·山川》载:“东山,在治城东,山颇高大,而林木丛茂。俗名老王山。本朝郡人知县陈昌归隐于此。”嘉靖《贵州通志·山川形胜附》也载:“东山·在治城 相似文献
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我国受倭患由来已久,明嘉靖一朝尤盛。江宁县博物馆在县城东山之上征集到一块碑刻,该碑为功德碑,撰写于万历３４年（１６０６）,碑文由上元名士李登所撰,经查阅资料,李登：文林郎,前河南新野知县,曾为《万历重修江宁县志》主编。该碑主要记述了东山附近村民自愿集资绿化东山之事,然而也记载了树木被毁的原因。反映了明代嘉靖甲寅年间（１５５４）倭寇犯我江宁的史实。（注：江宁县三面毗邻古城南京,县府东山距南京仅８公里）。碑刻中有这样一句话：“入国朝嘉靖甲寅岁倭寇入讧蹂躏□□□…… ”。笔者查阅了有关文献和明史资料,… 相似文献
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太原永祚寺,原名永明寺,因寺内有双塔,俗称双塔寺。该寺创建于明代万历年间,位于距古太原城4公里许的东南隅,坐南向北。寺内双塔巍峨俊秀,苍劲挺拔,前人誉为“晋阳奇观”。 据万历《山西通志》记载:“晋阳城重山遮障,开此平衍真一大形胜也。独龙稍不足,文明不开;虎稍强,故其民挚悍,而世家亦少。近有筑浮屠者,亦大有见。”本志《傅应期先生传》中记载:“郡地形左痹不胜右,缙绅学士建永明寺、宣文塔于东山,以辅不足,推公(傅霖)首事。”万历《太原府志》也载:“起自堪舆家言,谓塔在巽峰则文运胜。”由此可知,万历年间以傅霖为首的缙绅学士为“兴文运”,补辅郡地形之不足,而创建永明寺和宣文塔。其确切的创建时日据旧塔铁质塔刹铭文记载为“万历岁次己亥仲夏”(万历二十七年)。 据乾隆《太原府志》、道光《阳曲县志》记载,万历三十六年五台山高僧、护国禅师福登法师以永祚寺旧塔微侧,更建新塔于旧塔与寺院之间。到清代又在两塔之间建过殿,在旧塔之前建后殿。据梁思成教授三十年 相似文献
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方志可分为官修与私修两种．即以兴化方志而言,存官修县志5部：嘉靖三十八年（1559）知县胡顺华主修、陆西星纂修的《兴化县志》（《胡志》）;万历十九年（1591）知县欧阳东凤主修、陆西星纂修的《兴化县新志》（《欧志》）;康熙二十三年（1684）知县张可立重修、王岩纂修的《兴化县志》（《张志》）;咸丰三年（1853）知县梁园棣主修;刘熙载、陈广德纂修的《重修兴化县志》（《梁志》）;民国32年（1943）伪县长李恭简挂名主修、李详纂修的《续修兴化县志》（《李志》）。 相似文献
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２００１年９月２０日下午,江西省安福县东山文塔维修人员拆御塔刹时,在天宫中发现了两尊明代铜佛。一为双手合十,慈眉安祥,端坐在仰覆莲上的如来佛;一为身着肚兜,右手指天,左手指地的童子佛。其喻意是天地间人为主宰或天地人或象征未来和希望所在。两尊佛造像形象生动,工艺精美,纹饰简明,是不可多得的明代文物。如来佛（亦有人说弥勒佛）：铜质、高２２厘米（含底座）,宽１６厘米,像高１６厘米。童子佛：通高１９厘米,底宽６．９厘米,底高４．５厘米,底座铭文竖镌：施刘普、智僧翁、济供养。东山文塔塔刹为宝葫芦形、由九块… 相似文献
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近日在翻阅清光绪十六年 ( 1 885年 )修纂的《内黄县志》时 ,发现了杨问奇为清顺治十六年 ( 1 65 9年 )续修的《内黄县志》所撰写的一篇序文。文章虽然不过千字 ,但立论鲜明 ,论述精辟 ,条理清晰 ,文笔流畅 ,是一篇少见的“方志论”。《内黄县志》始修纂于明嘉靖年间 ,60年后的万历二十八年 ( 1 60 0年 )内黄县知县、项城王廷谏以嘉靖本草率疏漏予以重修。又过 60年到了清顺治十六年 ( 1 65 9年 ) ,海丰张惟仁任内黄县知县对万历志再次续修 ,修成后“乃付之剞厥。”但“锓未半”而张惟仁以卓越政绩升迁为内阁中书科士。张公赴命时 ,嘱同事们… 相似文献
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清朝“扬州八怪”之一的郑板桥有诗云：“相思不尽又相思，潍水春光处处迟。隔岸桃花三十里，鸳鸯庙接柳郎祠。”(《怀潍县二首送郭伦升归里》)这是他“去官十载”(乾隆28年4月)时所作的诗，是对在潍县(今山东省潍坊市)任知县时的回忆。诗中的“鸳鸯庙”和“柳郎祠”，极有可能就位于现在的潍坊市寒亭区河滩镇宋家双庙村。据《寒亭区志》载：”(宋冢双届村）元代称仇庄，自龙王庙、平王庙建成后称双庙，后宋人旺，改称今名。” 相似文献
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1993年台湾省文献委员会编印了一部卷帙浩繁文俭史丰的《重修台湾省通志》,总篡刘宁颜。上限自元代至正年间设彭湖寨巡检站。下限至1969年为止。此书卷八《职官志》和卷十《艺文志·著述篇》中,记载有清代历朝贵州人在台湾省从事政治、军事、丈教的事迹,整理如文,以供参考。一、黔人在台湾文职人物周字宣子;贵州贵筑人．康熙二十三年甲子举人。康熙五十一年．任福建省邵武县知县。康熙五十三年,调任台湾府诸罗县知县．五十四年到任。康熙六十一年任台湾府台湾县知县,六月到任,主修《诸罗县志》。［请罗县志）十二卷（清）周钟浪主修… 相似文献
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正祆神楼坐落在介休市城北顺城关大街的东尽头。是附属于三结义庙的乐楼。据清嘉庆重修《介休县志》卷三载:"三结义庙在东关文潞公祠之右,旧为元(玄)神楼,万历年间知县王宗正改建。"庙除乐楼外,还存有大殿五间和殿前的三间献亭。大殿、献亭、乐楼构成一条南北向的中轴线。据碑记:明万历时知县王宗正改建的三结义庙,在清康熙初毁于火,现存大殿和乐楼均为康熙初新建的。有乐楼正 相似文献
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由柳成栋、宋抵编辑的《东北方志序跋辑录》历时7载,巳由哈尔滨工业大学出版社出版.该书上迄明嘉靖年间(1522—1566)至1945年东北解放.共收录此间纂修之东三省总志、通志及府、厅、州、县志192种方志的序跋644篇,其中东北地方总志10种,序跋42篇;辽宁方志84种,序跋317篇;吉林方志50种,序跋150篇;黑龙江方志44种,序跋126篇;同时还收录了 相似文献
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位于贵阳城南南明河畔的观音寺,原名南庵。明代贵阳人王训曾有《咏南庵》诗：“净度招提旧结茅,地偏应不近尘嚣。山腰倒接城边路,水口斜通阁外桥……”句,王训是明朝宣德年间(1426--1435年)举人。明弘治《贵州图经新志》载：“圣寿寺在治城南门外霁虹桥之东,旧名南庵,前俯清潭,后负重冈”。《贵阳名胜诗词选》载有王阳明《徐都宪同游南庵次韵》诗二首,写于明正德四年(1509年)。明嘉靖《贵州通志》载：“圣寿寺今改武侯祠。”明万历《贵州通志》云：“武侯祠,治城南门外旧圣寿寺,正德年间(1506---1521年),巡按贵州监察御史胡琼改为祠。” 相似文献
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《古典文献研究》2015,(1)
<正>宋代阮閱所編的《詩話總龜》,是一部出現較早且規模較大的分門彙編詩話。《四庫全書總目》提要稱其"摭拾舊文,多資考證"~②,保存了大量的佚詩、詩話、筆記與傳記等資料,"在詩話中薈萃最爲繁富"~③,具有較高的文獻價值~④。此書宋刻本已不存,然明初收入《永樂大典》之本,自是承宋刻而来,惜又隨《永樂大典》而佚,少有遺存。明刻本有嘉靖二十四年(1545)宗室月窗道人刊刻的九十八卷本。此外,還存有兩種明代鈔本,皆爲一百卷,一藏中國國家圖書館,有莫棠題跋;另一藏南京圖書館,有丁丙識語,爲八千卷樓舊藏。兩明抄本抄手書法皆較爲拙劣。國家圖書館還有宋蘭揮"友竹軒"藏清抄本,抄手 相似文献