第二届埃及历史与埃及问题高层论坛召开

正2015年8月2—4日,由中国中东学会和内蒙古民族大学联合举办的第二届埃及历史与埃及问题高层论坛在内蒙古自治区通辽市召开。来自外交部、中国社会科学院及国内多所高校、科研机构和杂志媒体的近五十位专家、学者出席会议。与会学者从历史及文明交往视域出发,围绕以下三个主题进行了热烈的讨论。古代埃及文明与近现代埃及历史、语言、文化问题东北师范大学郭丹彤教授分析了古代埃及     

“文明自觉论”高层论坛学术会议综述

正2013年9月20—21日,"文明自觉论"高层论坛在古都西安举行。此次会议由西北大学中东研究所主办,会议主题是彭树智先生提出的文明交往与文明自觉理论。彭先生指出,文明的生命在于交往,交往的价值在文明,文明交往是人类社会发展的动力,而文明自觉即是文明交往的自觉,是以人的思想文化自觉为核心、以文明交往自觉活动为主线的人类创造历史的理论和实践活动,是对文明交往活动的总结和升华,集中体现为交往互动规律的践行和把握。     

塞上古韵——宁夏文物考古遗存述略

宁夏地理位置独特,历史文化多元,是游牧文明与农耕文明交流碰撞的区域,是古丝绸之路的重要节点,是多民族交流交往交融的重要地区。本文以宁夏地理为出发点,以文物考古遗存为主要对象,梳理了宁夏四万年的历史脉络,进而实证宁夏在中华文明多元一体发展格局中作出的重要贡献。     

古代城市的规划与建设——中日文化交流的一个侧面

城市是人类社会发展到一定历史阶段的产物,是伴随着社会生产力的进步和生产关系的变革而发展、变迁、衰亡和更新的,同时也受着建立在这种社会经济基础之上的政治、法律、宗教、伦理道德以及自然民俗、文化艺术的深刻影响。一个国家经济高度发展和社会政治稳定时期,也必然是这个国家城市高度发展的历史时期。中日两国一衣带水,在悠久的历史交往中,也包含着两国城市规划与建设的交往史。本文仅就两国的古代城市规划与建设的友好交流作一点研究,与同行们商榷。一、中日两国古代城市的发展状况中国历史悠久,是世界人类文明的发祥地之一。…     

汉、唐、清时期新疆地区与中原地区文化交流研究

新疆自古以来就是东西方民族迁徙交往的大舞台。古代新疆就与中原地区存在着相当规模的文化交流。其中最具代表性的当属汉朝、唐朝和清朝。这些时期中原王朝建立起大一统帝国,加强边疆治理,使得中原文化在边疆广为传播,与此同时西域各民族文化也经由丝绸之路传入中原,这些交流现象主要表现在物质文化、制度文化和精神文化三个方面。新疆地区与中原地区孕育发展着的交往与联系构成我国“多元一体”民族格局形成过程中的一部分,也为铸牢中华民族共同体意识奠定了历史基础。     

天津国家海洋博物馆馆藏两件朝鲜王朝文物赏析

朝鲜王朝与中国、日本在贸易及文化方面交往频繁,关系密切,共同创造出灿烂的东亚文明。天津国家海洋博物馆馆藏的李氏朝鲜时期炒茶青铜铲反映了朝鲜王朝时期炒青散茶技术的情况,常平通宝形制的形成与中国古代的通宝形制有着密切联系,币制的稳定与对日铜矿贸易有关。两件文物是朝鲜王朝与中国、日本在文化及贸易领域交流的重要见证。     

浅析战争在文明扩展中的作用

文明,是一个时代的象征,是伴随历史发展而传承延续的一种文化产业,记载历史发展的文化符号。一段文明时代的开启与终结,都代表着一定时期相对范围的文化产业及其与之相关产业的发展程度。我国古、现代文明是如此,世界各地文明亦是如此。在历史和平时期,两个经济发展相关联的区域之间进行文明交流的往往是原始的经济交换、贸易互补、外交等为主的交流形态。而在政局不稳的历史时期,战争则替代了和平时期单纯以经济、外交、外贸、文化为主的传统形态,用一种暴力冲突的接触和交往融合不同地区间的文明成果。     

中原文明 熠熠生辉 河南博物院“中原古代文明之光”基本陈列

"中原古代文明之光"陈列是河南博物院的大型基本陈列,是观众了解中原文明核心区域文化面貌的重要窗口。该陈列以翔实丰富的考古资料与文物展示为依托,以中国古代历史与文明为纲,以中原古代历史上文明的闪光点为龙头、以世界文明背景为参照,反映了河南这一中国古代历史上中心地域的文明进程与重要成果。"文明曙光——原始社会时期"展厅着重表现了中原地区远古人类和文明起源的历史过程。通过遗址群组合与文物组合的对照,直观、形象地表现了从裴李岗文化、仰韶文化到河南龙山文化,从农业起源、部落氏族到城邦出现的历史过程。"定鼎中原——夏商时期"展厅重点展示了国家的产生与青铜的辉煌。通过二里头遗址、夏代宫殿、《尚书禹贡·九州图》表     

论远古中南半岛与中国西南的整体性格局

以考古材料为主,结合民族史和历史地理学已有的研究成果,以文明交往论为理论指导,探讨远古时代(从新石器时代到青铜时代)中国西南地区内部及其同中南半岛之间的整体性格局,这很有意义。地缘、文化传播和民族迁徙流动等因素在古代综合促成的这一格局,影响了近代乃至现代该大区域的总体形势。文明交往使中南半岛与中国西南地区之间不同文化和文明之间的相互联系、相互影响不断加强,这在该大区域整体性格局的形成和发展过程中起了决定性作用。     

中原文明 熠熠生辉 河南博物院“中原古代文明之光”基本陈列

正"中原古代文明之光"陈列是河南博物院的大型基本陈列,是观众了解中原文明核心区域文化面貌的重要窗口。该陈列以翔实丰富的考古资料与文物展示为依托,以中国古代历史与文明为纲,以中原古代历史上文明的闪光点为龙头,以世界文明背景为参照,反映了河南这一中国古代历史上中心地域的文明进程与重要成果。"文明曙光——原始社会时期"展厅着重表现了中原地区远古人类和文明起源的历史过程。通过遗址群组合与文物组合的对     

《中国少数民族革命史》西藏部分读后

中国是一个多民族统一的国家,在漫长的古代历史时期,各民族人民共同创造了灿烂辉煌的中华传统明,而在多灾多难的近代中国,各族兄弟又共同承受了历史的不幸与屈辱,并且更加紧密地团结在一起,为中华民族的存亡和复兴赴汤蹈火,英勇奋争。今天,发掘各族人民友好交往,     

和亲政策对统一多民族国家形成产生的影响——以汉匈和亲为例

汉匈之间的和亲是我国历史上比较有特色的民族政策,汉匈和亲使双方在经济、文化、军事、人员交往及社会生活等方面展开了广泛的交往,双方的交往促进了中原地区与匈奴、农耕文明与游牧文明的相互交流,汉匈之间的和亲在中华民族统一多民族国家发展的过程中产生了重要的影响。     

从文明交往到文明自觉——彭树智先生的文明交往史观

彭树智先生是中国世界史学界"文明史观"的主要建构者之一,"文明交往论"是其文明史观的核心内涵。他认为生产力和交往力是驱动人类历史发展的内在总动力,文明交往促进了世界历史的形成;人类的文明交往孕育了四种文明形态:物质文明、精神文明、制度文明和生态文明;文明交往的总特点是自发性向自觉性的演进;文明自觉已成为全球化时代人类的普遍诉求,而文明自觉的落脚点是人的自觉。     

文明比较视野下的史学起源的社会条件

<正>文明的阶段性特征是定位历史现象的一种参照,而文明之间的联系能为历史研究提供更为宏大的时空背景。古代世界的各大文明之间的交往、冲突、融合频繁而深入。古典作家的作品中有幸记录了一些文明间的互相评价,能够为某些文化现象的起源和发展提供证据。希罗多德在《历史》中就曾经批驳了一些希腊人1把埃及人的灵魂不灭、转世轮回的学说纳入自己名下的做法。2历史意识从自发到自觉的过程非常漫长,史学的产生既不能一蹴而就,也不能独立于其他文化     

“丝绸之路”中亚区段族群文明的碰撞与交融——关于中亚细密画的历史研讨

中亚细密画是人类文明宝库的珍贵遗产。中亚之域地缘位置独特、众多族群聚居、多种宗教并存、多元文化交汇。这里既是人类社会诸多文化现象的发源地,也是世界古代文明成果的荟萃处和交流中心。连接东西方的"丝绸之路"在不同历史时期带来了诸多文化,在广袤的中亚大地上碰撞、渗透和传播。中亚细密画在本土发展进程中,吸纳、融合了波斯文化、阿拉伯文化、中国文化等元素,是多元文明交融的结晶,不仅体现工匠、艺人精湛的技艺,而且彰显了各时代中亚不同族群间的文化差异、交往与融会贯通。     

中国古代外交制度史新学科的开创与建构——写在《汉唐外交制度史(增订本)》出版之后

正外交随着国家的产生而产生,从而与内政等共同构成古代政治制度的必要组成部分。古代中国特别是汉唐时期以其政治、经济、文化的高度发展而雄踞于欧亚大陆东部,成为古代东亚"外交圈"的中心,因而很早就孕育、积累了一整套全面系统的外交制度,成为中国古代历史重要的有机组成部分。古代外交制度史本来应该是中国古代史学科体系中不可或缺的要素之一,然而近百年来它的发展却经历了漫长而曲折的过程。与此相关的学术领域包括两个,首先是中西交通史、中外经济文化交流史或中     

淮河北去炊烟少——从淮河文化内涵说起

<正>大江大河,是孕育文明的摇篮。在中国众多的河流中,淮河流域以其独特的地理区位和杰出的文化贡献,闪耀于华夏文明的历史长河中。源远流长的淮河文化,历史上不仅人才辈出,在思想文化上启蒙着华夏文明,更因“禹会涂山”的标志性事件,奠定了华夏政治文明的基石。在千年历史的流变中,淮河文化以其博大精深的内涵,渗透并影响着中国文化的层级与格局,为中华文明多元一体格局的形成与发展作出了突出贡献。     

大洪山南麓陶家湖—笑城区域系统调查

大洪山南麓的陶家湖与笑城两座新石器时代城址,是汉东地区城址聚落的重要组成部分,是探讨长江中游文明进程的重要支撑。2013年冬季开展的以两座城址为中心的区域系统调查,旨在弄清两个区域遗址的时空分布状况及相互关联。调查显示,两座城址共时于屈家岭文化至石家河文化时期,代表了该区域聚落发展的第一轮高峰,在此阶段的两座城址处于两个相对独立的遗址群的中心位置,均表现出由内至外逐步扩大的发展趋势。二者的历时性差异主要表现在,笑城地区在历史时期经历了一个更漫长的发展过程,其中东周至汉代代表了该区域聚落发展的第二轮高峰。     

奴隶劳动在两河流域家庭农业中的重要作用——以两件分家泥板文书为例

本文分析了乌尔第三王朝和古巴比伦时期的两件分家文书.文件表明在古代两河流域的家庭生产资料中,奴隶作为动产的主要部分在家庭的农业生产和生活中占有极其重要的地位,许多家庭在生产劳动中大量使用男女奴隶劳动力,说明古代两河流域文明是建立在奴隶制社会上的农业文明,古代两河流域社会是奴隶制社会.     

关于殷人与周人的体质类型比较

(一)前言殷人和周人是我国先秦时期非常重要的两个族群,她们先后在黄河流域建立了强大的奴隶制国家,并与其他古代族群一道,共同创造出光辉灿烂的殷周青铜文明,从而在古代世界上占有非常显赫的位置。毫无疑问,殷人和周人在华夏族的体质形成过程中具有举足轻重的地位。因此,对这两个族体质类型的探讨及体质因素的分析不但可以使我们对中华民族的历史演进过程得到进一步的了解,还可以为我们进行殷、周考古学文化的谱系研究以及殷、周两族的族源探索提供有益的证据。据古文献记载,