“布衣将军”冯玉祥与南京莫愁路教堂的情缘

在南京民族宗教事务活动记忆中,当年被誉为“布衣将军”的基督徒冯玉祥,与现在的南京基督教莫愁路教堂（前称为耶稣会堂、汉中堂）结下的不了情缘,至今仍在南京基督教会和老南京信徒中被传为佳话。     

一位牧师眼中的张学良

程牧师名嘉禾,是夏威夷华人第一基督教会的牧师。他早年毕业于上海基督教会开办的神职学校。改革开放后,他一直担任专职牧师。1991年定居美国后,被聘为该教会的牧师。 张学良到美国后,在夏威夷第一华人基督公理会上,也是感恩节     

姚鼐与钟山书院

清代著名文学家,桐城派文学大师姚鼐一生与南京结下了深厚的渊源。自乾隆五十五年（1790）到嘉庆二十年（1815）病逝,其间,他一直任南京钟山书院山长（钟山书院遗址在今杨公井白下会堂附近）。     

南京天主教“三自”改革的来龙去脉

正新中国成立后,在基督教和天主教内开展了"自治"、"自养"、"自传"的改革运动。1950年5月基督教"三自"改革首先发起,而后及于天主教。与基督教"三自"改革运动相比,南京的天主教"三自"改革运动要更复杂曲折。笔者从南京天主教的渊源入手,以期还原60年前进行的那场疾风暴雨式的宗教改革。1921年,梵蒂冈教廷成立天主教南京教区。教区的主教堂是1870年建成的"圣母无染原罪始胎堂",因教堂门前的马路叫石鼓路,所以该堂被教友们戏称为石鼓路堂,简称石堂。1933年南京教区被划为中国籍神职班传教区,1936年7月7日,梵蒂冈教廷任命中国籍司铎于斌为南京教区主教,成为南京教区     

莫愁路上的民国建筑及其名人

南京莫愁路原名叫“四根杆子”,1934年,因拓宽成大马路,更名为莫愁路。 莫愁路北起汉中路口的省中医院．南至水西门的银都大厦。上世纪70年代,马路南北两段多为木结构低矮的简易瓦房,而中段多为民国时期的欧美风格建筑群。80年代莫愁路再拓宽改造,小高层拔地而起。而今仅存3幢民国建筑。     

儿时的南京

大约在1950年前后,在南京教书的父亲把我们全家接到南京。头几年住在莫愁路,明德女中(后改为五女中、三十六中)隔壁的一个院子里。院子南北各有洋楼两幢,中间是树木和花圃。我们当然住不上洋楼,我们一家住在楼旁的汽车库里。倏忽之间,过去了半个世纪。有天晨练,我和妻子走到莫愁路,便     

周振基牧师传略

周振基(1900—1968),原任洪洞中华基督会长老、牧师、基督教山西省晋公会负责人。他从牧50年,热爱祖国,虔诚基督,服从党的领导,遵守政府法令,为基督教山西晋公会所辖38个县的三自爱国运动贡献了一生,是山西省基督教界颇有影响的人物之一。一周振基,山西省忻州市人。1900年2月20     

基督教圣保罗与莫愁路教堂

“保罗”是基督教初创时期的一位杰出的传教士的名字。为了纪念他,教会便在其名字前面加上一个“圣”字,尊称他为“圣保罗”。世界各地以“圣保罗”命名的教堂比比皆是,而位于南京太平南路396号的圣保罗教堂则是南京城内现存最早的一处基督教堂。这座教堂原属于基督教圣公会派。该派于1909年由美籍传教士季盟济传入南京。1912年,季盟济等人在门帘桥大街(今太平南路)购地盖房,并于次年建成一座小礼拜堂,命名为“圣保罗堂”。1920年,季盟济从美国募集到一笔捐款,就聘请金陵大学的建筑师齐兆昌监造,陈明记营造厂承建,对旧堂进行了翻修改建,从而…     

从博学书院到武汉四中——记武汉四中100周年

一、早期博学英国基督教伦敦会于1899年(清光绪二十五年)创办博学书院,校址在汉口后花楼居巷(今交通巷).创办筹划人——杨格非牧师,故英文校名为杨格非学院(GriffithJohn College).第一任院长马辅仁牧师.1907年伦敦会同人,借杨格非牧师来华传教五十周年纪念而募款,经汉口教会的教师李家兴先生介绍,以1800串钱购买韩家墩李姓地皮约200余亩,并协助马院长筹建新校舍.1908年新校建成后,博学书院迁入现址.花楼街旧址则让与汉口大同医学院.新校校园宽广,运动场地宏大,西式教学大楼中耸立着钟楼,悠扬的钟声,响彻周围农村,是当时颇具规模的洋学堂.     

辛亥革命时期的爱国牧师--黄吉亭和胡兰亨

创办日知会 黄吉亭和胡兰亭是美国圣公会鄂湘教区著名的中国籍牧师,二人早年就读于武昌文华书院,毕业后进入上海圣约翰大学神学院学习,分别于1891年和1893年授会吏职,是美国圣公会鄂湘教区最早的一批中国神职人员.作为教牧,他们并不满足仅仅将上帝的福音传播给国人,而是更关注基督教与本土的融合,更关注祖国的命运,"胡黄均有心革命".1900年复活节,黄吉亭、胡兰亭牧师在武昌高家巷教堂组织"中华圣公会",希望建立中国人自己的独立自主的教会.     

民国时期平遥的女子学校

清代末季,西学东渐,新式教育传入内地,富壤晋中得风气之先。光绪二十六年（1900年）,基督教浸礼会在山西阳曲县（今太原）杏花岭开办男书房和女书房,为山西女子受西方教育之始。二十七年（1901年）,朝廷颁布《兴学诏书》,令全国各州县书院改办小学堂,小学教育得以普及。二十八年（1902年）,基督教会率先在太谷县南关开办贝露女子学校,信教女子走出闺阁,     

照人眉宇尚峥嵘——革命志士伍汉持医生

一、佛山学医伍汉持（1872-1914年）,广东台山斗洞人．从小攻读经书．一心想通过科举取得功名．但是屡试不售。23岁在台山惠斯理会（循道会）加入基督教。其时,英国循道会在广东佛山设有循道会医院（西医院）。不仅医治病人．还附设医学堂训练学生．培养医生：医院兼收治麻疯病人．在当地颇有名气。伍汉持进入循道会医学堂学习西医．在外国医生晏惠霖．安德生门下受业三年．     

中国第一位基督教牧师——何福堂

何福堂是中国第一位基督教(新教)牧师。他是英国名的传教士兼汉学家理雅各的高足,也是中国第一个接受过完整新教神学训练的人。他早于中国第一个基督教宣教士梁发,被英国伦敦传道会按立为基督教(新教)牧师。     

苏则平定张进之乱

苏则平定张进之乱王开堂苏则（？－公元２２３年）,字文师,扶风武功（今陕西兴平县）人。自幼聪颖笃学,刚直疾恶。初为酒泉太守,汉献帝兴平年间,三辅（今陕西渭水流域）发生战乱,因饥穷而避难于北地（今陕西耀县）。后转为安定（今甘肃泾川西北）、武都（今甘肃成县...     

汇文书院

汇文书院位于南京中山路169号建于清光绪十四年(1888年),原是美国基督教美以美会传教士博罗创办的教会学校。首任院长是美国人福开森,后由美国人师图尔、包文继任。宣统二年(1910年),汇文书院与宏育书院合并为金陵大学堂,原汇文书院的中学堂遂改称为金陵大学附属中学,简称金大附中、金陵中学。1937年抗战爆发后,金陵中学师生大都西迁四川,办起万县金陵中学和驻蓉分班;留在南京的一小部分师生,在金陵大学留京护校委员会的支持下,先后办起了金陵补习学校、鼓楼中学、同伦中学和金陵中学。1946年,万县金陵中学和驻蓉分班迁回南京,与南京金陵中…     

近代中国第一位华人西医黄宽留学英国考

黄宽（1829—1878）,字绰卿,广东香山县东岸村（今珠海市唐家湾镇东岸村）人,i840年3月13日[1]进入澳门的马礼逊学校（Morrison School）读书,1847年随布朗牧师（Samuel Robbins Brown）赴美,1850年转赴苏格兰爱丁堡大学学习,1857年回国后致力于西医诊疗及教育事业,被誉为西医在中国“传播与发展的开山祖与奠基人”。[2]     

民国时期基督教在广州的办学活动及影响

1807年9月,英国伦敦传道会牧师马礼逊经过了辗转奔波之后,登陆广州,开启了基督教新教在广州传教之序幕。以后各国差会不断派遣传教士来华,企图使中国国民皈依基督教。经历了不断的挫折之后,传教士们意识到要使“天朝大国”的老百姓接受基督教就必先改造其思想,于是他们选择了办学作为传教     

北京基督教会按立牧师圣职礼拜观礼记

2004年3月28日,这天对于北京基督教会来说是一个重大的日子。因为今天,将有13位副牧师或传道员将被按立为牧师或副牧师。前辈牧师们将通过按手礼的形式,将主持圣礼、牧养信徒、推行圣工的神圣权力传递给新立的牧师们。对于投身于“福音事业”的年轻人来讲,按牧礼拜无疑是他们在圣职阶梯上获得的又一次神圣的晋升。     

北京基督教会按立牧师圣职礼拜

2004年3月28日,这天对于北京基督教会来说是一个重大的日子。因为今天,将有13位副牧师或传道员将被按立为牧师或副牧师。前辈牧师们将通过按手礼的形式,将主持圣礼、牧养信徒、推行圣工的神圣权力传递给新立的牧师们。对于投身于“福音事业”的年轻人来讲,按牧礼拜无疑是他们在圣职阶梯上获得的又一次神圣的晋升。     

汉口近郊韩家墩地方轶事

张公堤自北向南延伸,与原川汉铁路——汉宜公路交汇,再向南经中华基督教会创办的博学书院（现市四中）蜿蜒西去市区,