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相似文献
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1.
《万笏朝天图》是首幅以乾隆南巡为主题的清代绘画长卷,组织绘制者范瑶系范仲淹二十世孙。根据范瑶著《纪恩日录》所记,该图卷描绘的是乾隆帝首访天平山范氏园邸的情景。雍乾之际,范氏宗族发展每况愈下,危机重重。作为宗族领导者,范瑶力行改革,多措并举重振家风,并试图通过接驾、献图等重建家族与皇权的密切关系。《万笏朝天图》即为江南士人家族与皇权互动关系的见证。  相似文献   

2.
《丛薄行诗意图》与《清高宗大阅图》是以乾隆皇帝为主角的两幅场面宏大、气势非凡的巨幅画卷,是意大利画家郎世宁奉旨于乾隆二十三年十月间先后绘成。乾隆皇帝为什么要在这一年同时绘制两幅巨画?它们之间有无联系?绘制这两幅画卷的意义何在?本文通过对画面内容的分析和对清军平息南疆大小和卓木叛乱时布鲁特民族主动归顺这一重要历史事件的论述,阐明了乾隆皇帝在平准平回战争中,以不同的民族宗教政策,区别对待有别于满蒙民族的信仰回教的布鲁特部,从而顺利推进了清廷统一西北的战争。这两幅巨图,既体现了乾隆优待礼遇布鲁特部的重要举措,又是清代形成多民族国家的历史见证。  相似文献   

3.
收藏在故宫博物院的《徐显卿宦迹图》记录了明万历年间吏部右侍郎徐显卿的宦迹。图册中有关明代宫廷典制的描绘以及徐显卿的题记为历史研究提供了形象生动的资料。此外,本文还以图册为例,对明清时代宦迹图的源流、艺术形式等作了简要分析。  相似文献   

4.
1990年9月,李殿福、孙玉良两位先生合著的《高句丽简史》在汉城出版,出版者为三省出版社,文本系朝文。《高句丽简史》共分10个专题:高句丽的兴起、扩张、统治、同中原的关系、疆域、都城、经济、外交、灭亡和文化。正文近30万字,并附《新中国高句丽考古文献目录》及《高句丽史事编年》。我们之所以把该书的问世称之为中外文化交流的新成果,道理有二:(一)在该书精美的封面上以朝文印着:“致力于高句丽史研究的二名中国史学者所著的高句丽全史!反映最迈中国史学界的研究成果。但这是一部从与我们根本不同的立场上研究的高句丽史,我们应从什么角度来批判和接受它?”(二)该书实际是两种文本的合刊本,朝文正文后影印附录了原作者《高句丽简史》的全部原稿,且无编辑加工的痕迹。于是使该书字数一下增至50万。此种合刊形式在中外  相似文献   

5.
本对明代全国规模最大的名妓聚居地——南京旧院的兴衰过程进行了历史考察与分析,提出了对中国封建社会长期实行的官妓制的认识,并以期阐明《板桥杂记》的主题。  相似文献   

6.
正多福寺位于山西省大原市西北24公里处的崛围山之巅,建于唐代贞元二年(786年),原名崛围教寺,是文殊菩萨的道场之一,唐宋两代香火很盛。宋末毁于战火,明洪武年间重建,是晋王宗室的重要礼佛之所,弘治年间(1488-1505)改名多福寺。后又多次重修。现存山门、钟楼、大雄宝殿、文殊阁、藏经楼、东西垛殿等殿宇7处。大雄宝殿为主殿,规模宏伟,并有壁画84幅与一些塑像,均为明代遗物。多福寺于2006年被国务院批准为中国第六批重点文物保护单位。  相似文献   

7.
《收藏家》2007,(10):77-78
明代中期吴门画派的领军人物仇英,传世作品极少见于民间,国内博物馆馆藏可靠的仇英作品不超过50件。台北故宫博物院是收藏仇英作品最集中的地方,各式仇英作品有百幅之多,但是,据台北故宫博物院专家研究,其中真品也不过10件。而流传有序的仇英真迹就更显珍贵。近日在中国嘉德获见的仇英《赤壁图》卷,即是一幅清宫旧藏,后秘藏民间80余年的仇英珍品,殊为难得。  相似文献   

8.
汉画《列女图》与《秋胡戏妻》图像考   总被引:2,自引:0,他引:2  
汉代画像石上有“秋胡戏妻”题材的图像,本根据献记载和考古资料,对此类图像的出现、艺术价值以及对后世的影响,作了考述。  相似文献   

9.
在广东和中国近代史上,由十三行同仁行-同孚行的后人潘飞声(1858-1934)于1887到1890年任柏林大学东语学堂广东教习的经历,播誉海内外。除了文学记录外,潘飞声于1895、1896年先后向居廉(1828-1904)、伍德彝(1864-1927)定制两幅《独立山人图》,延请国内外友朋题跋,留下了数十则题跋,以资纪念。然而,这段中外文化交流的佳话,连同潘本人一起,却因为种种原因,逐渐被历史封尘,遭人遗忘。如1980年代《走向世界丛书》重提先辈们走出国门看世界的一系列"海外奇谭",潘飞声的文字和身影,居然湮没无闻,而该系列中的不少闻人,都曾经和潘氏在柏林一起生活,并在广州、香江等地针砭时局、叙旧感怀。因此,本文利用潘飞声毕生重视书画收藏的一手材料,尤其是香港中文大学文物馆所藏居廉、伍德彝绘制两件《独立山人图》,重现其在广东、全国和海外的网络中对增进国际文化沟通的作用,不但可以为广东独特的绘画史长卷呈现神来之笔,而且也试图为研究近代中外文化交流史展示新的路径。  相似文献   

10.
《南都繁会图卷》,真实生动地反映了明代南京城市的经济及社会生活景象,具有强烈的时代和地域特点。  相似文献   

11.
刘江英 《文博》2011,(3):27-30
初盛唐时期,国力强盛,社会开明开放,四夷来朝,章怀太子墓出土的《客使图》是唐朝与周边各民族往来的著名图像资料.重读《客使图》并对大食使者身份予以考证,对全面了解唐代的民族关系和对外关系的重点有着非常重要的意义。  相似文献   

12.
中外文化交流史是我国历史研究领域中的一门新兴学科。国内许多大学的历史系尚不能开设这门课。诚如我国著名东方学家季羡林先生1997年所云:“我总觉得,中外文化交流还没有成为一门有理论、有纲领的独立的学科。我诚恳地希望,我们国家,甚至世界上其他国家的志同道合、有识之士,能够多方协作,写出一些国与国之间文化交流史……。”令人感奋的是,  相似文献   

13.
外国汉学家对中国的方志文化日益重视和推崇,并进行深入研究,从而更凸显出方志文化的文化价值和文化意义。文章以加拿大汉学家卜正民所著的《明代的社会与国家》为例,管窥外国汉学家对中国方志是如何认知、研究、评价的,其研究的动机、力度及特色,以及取得的成果。在世界各国的文化交流日益密切和文化大发展的时代,中国的方志文化理应在世界文化的格局中占有一席之地。  相似文献   

14.
美国华盛顿弗利尔艺术馆藏的《西湖清趣图》,自2013年7月以来引起文史界广泛关注,并引发持续争论。本文从西湖印象、城门形制、桥梁道路、湖堤水闸、防火备警、引水工程、酒楼广告、舆服风尚、王府仪制乃至园林景观等图画细节出发,参照相关文献和考古实证,证明《西湖清趣图》表现的是南宋晚期的西湖人文景物。  相似文献   

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西来寺位于乐都县碾伯镇东关街。据寺院山门东间山墙上墨书的《佛门弟子杨蕃创建佛寺始末根缘记》记载,西来寺创建于明代万历三十四年(公元1606年),落成于明代万历四十二年(公元1614年),距今已有390多年的  相似文献   

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邵磊 《南方文物》2010,(2):133-135
<正>《南方文物》2000年第2期所刊《南京邓府山明代福清公主家族墓》一文(下简称《简报》),集中报导了南京市博物馆于1998年6月在南京南郊邓府山先后发掘的明太祖朱元璋第八女福清公主墓及其子驸马舍人张杰墓①。按,福清公主是明太祖朱元璋诸女中卒葬较早的一位,据《明  相似文献   

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文化交流与文化创新——读《中西体用之间》陆炎晚清70年间的中西文化交流,是在充满着冲突与整合的历史环境中演变赓续的。文化交流,乃人类文化发展和社会进步的重要杠杆;冲突与整合,恰恰又为文化的创新带来了勃勃生机。丁伟志、陈崧所著《中西体用之间》(中国社会...  相似文献   

18.
明朝构建了规模庞大的长城防御体系,反映这一防御体系的长城地图也绘制甚多。其中各镇定期绘制了大量分路地图,是详细反映各路长城具体情况的地图,台北故宫博物院藏《延绥东路地里图本》孤本是目前所见仅存的单行路级地图。该图绘制于万历前期,采取传统的形象绘法,不仅直观地反映出这一时期延绥镇东路长城防御体系的整体面貌,而且较为准确地绘制出了长城设施位置与空间布局,反映出中国古代地图绘制具有依托当时技术条件,追求科学化的努力。  相似文献   

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美国施珊珊(Sarah Schneewind)教授的《明代的社学与国家》(Community Schools and the Statein Ming China),于2006年由美国斯坦福大学出版社出版,全书共有八章。  相似文献   

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吴江 《中国西藏》2007,(1):93-93
原西藏自治区党委副书记、自治区政府主席、中顾委委员,90岁高龄的天宝同志是德高望重、功勋卓著的革命老前辈,他是目前尚健在的、屈指可数的经历过万里长征的藏族老红军,是藏族老革命的杰出代表。天宝同志的传记《天宝与西藏》一书,近日已由中共党史出版社出版。全国人大副委员长热地为该书作了序。这部书重点讲述了从20世纪50年代到80年代前期,天宝与西藏革命和建设有关的重大历史事件,从一个侧面反映了1950年以来西藏的发展历程,是一部不可多得的有价值的历史著作。这本著作有以下几个主要特点:  相似文献   

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