执子之手过家家,执子之手捏泥巴

穿的是豪华绚烂的京剧行头,秀的是仪态万方的昆曲身段,贵妃醉酒、游园惊梦、霸王别姬、醉打山门……你能想到的戏剧中最美的时刻都在上面定格.让人误以为这是梨园子弟在开选秀大会,试图从唱腔中分辨梅兰芳和俞振飞. 如果路过无锡惠山古镇,你会看这样一对小夫妻,他们以前是同桌的你,如今是执子之手的小夫妻,夫唱妇随经营着一家惠山泥人店,为惠山泥人代言. 惠山古镇,地处无锡西郊,是无锡地名“无锡锡山山无锡”的发源地.古镇虽小,却东依惠山,南靠京杭大运河,自古以来就是物阜民丰之地.惠山古镇最让人叹为观止的是祠堂,一个方园几里的小镇,历代祠堂建筑和重要遗迹竟有118家之多.     

阿福故乡的神塑绝技

无锡惠山脚下的直街是来无锡旅游的人必去的地方,直街的名气并非现代都市商业街的繁华带来,直街的商铺大多卖的是几百年延续下来的用惠山泥捏制出的泥人儿。上了年纪的人都知道,惠山脚下有三多,即“庙宇多、祠堂多、泥人多”。昔日的惠山街因泥人而增色,而泥人业又因惠山街的繁荣而日益兴旺。长期形成的民俗文化氛围,使泥人与惠山街结下了不解之缘。久而久之,惠山街上卖泥人成了无锡一景,似乎外地人不到惠山,等于没有到过无锡;而人们不买几件泥人回去馈赠亲友,就等于没有到过惠山。     

丁阿金与惠山戏文泥人艺术

丁阿金与惠山戏文泥人艺术郝金娥泥塑人物艺术由来已久,女娲捏泥造人的传说说明了远古先民们就已开始用泥土塑造人物形象,考古发现出土的陶俑形象也证明了这一点。泥人艺术流传至今且在全国负有盛名的当以无锡、苏州一带为最。无锡惠山泥人的闻名,首先得益于这方水土。...     

惠山古镇

惠山古镇位于无锡市西,距市中心仅1.4公里,因地临惠泉山麓而得名,以风景秀美、历史悠久、文物众多而著称。区域面积1平方公里,保存了唐以来的国家、省、市级文物保护单位、控保单位39处,国家级非物质文化遗产无锡彩塑（惠山泥人）和省级非物质文化遗产惠山庙会以及市级工业遗产惠山泥人厂等。属无锡历史文化积淀最为深厚、人文景观最为丰富,集山水旅游、人文休闲、文化体验于一体的原生态风景区。     

无锡市惠山古镇旅游开发模式及对策研究

古镇以其丰富的历史文化积淀和优美独特的自然景观一直深受国内外旅游者的青睐,惠山古镇作为无锡五大历史街区建设工程之一,它承担着无锡向联合国申请世界文化遗产的重任。本文从无锡市惠山古镇旅游开发现状的研究入手,探讨开发中出现的典型问题,从而对其后续开发提出合理化建议,探索最适合其发展的旅游开发路径,切实有效地推动惠山古镇的旅游开发事业。     

黄埠墩

无锡的黄埠墩，地处古芙蓉中心，惠山寺塘泾出口处，旧名小金山。墩小而圆，面积220平方米，比一个篮球场还小。四周石砌驳岸。相传春秋时，吴王夫差曾疏浚古芙蓉湖以通水道北上伐齐，舰船停泊于此。有书可据，则是公元前248年，楚春申君黄歇迁封江南，以古吴墟为都邑，在无锡治水有功。《越绝书》记有“春申君时，立无锡塘，治无锡湖”。无锡湖即芙蓉湖，黄歇曾扎营墩上，是为“黄埠墩”名称的由来。黄埠墩地处运河河心，北为双河口、南望江尖渚，两岸多条河流交会于芙蓉湖，河面阔，水势大，令人有洪水不可没、水柘不见底之感，以至本地人称此小墩永不会沉没，且有民歌流传：     

漫谈无锡惠山手捏戏文

一篮土产客中添,五彩泥人样巧新;耍货招牌高挂起,骄儿欢喜价难廉。——清·刘继曾《惠山竹枝词》在浩淼的太湖之滨、巍巍龙山脚下,有一处数百年来连绵不断、代代相传、迄今仍兴盛不衰的泥人产地——无锡惠山。这里山明水秀,盛产一种黑泥,质地细致,油润有光,除了可塑性强,坯面光洁,适宜敷彩,更有阴干后不开裂的好处,可以充分表现泥塑的精细小节。而且,这里物产丰富、文化昌明、富饶的生活环境和多姿多彩的民间习俗,为泥人艺术提供了丰富的创作题材;同时惠山又是过去著名的     

百年三里桥

<正>去无锡,不可不看看穿城而过的古运河;看古运河,则不可不走走一百年前无锡老城北门外最繁华的三里桥。今天的三里桥地区大约从无锡胜利门往北,从北大街附近的吴桥开始,沿着运河过三里桥,直至莲蓉桥。和数百年前一样,运河的水悠然地从一座座桥下流过,在无锡城北分开一道岔,一支汇入梁溪河,一支顺着惠山东麓流淌,两支水流在南长街的尽头汇合,继续逶迤     

惠山祠堂与江南家族孝悌文化

<正>百善孝为先,中国人自古将孝悌之道视为和谐之源、立身之本,《诗经》中便有“率见昭考,以孝以享”之句。在无锡,孝悌文化源远流长,被誉为无锡历史文化“露天历史博物馆”的惠山祠堂群中有一座至德祠,祭祀着江南始祖家族、《弟子规》中“兄弟睦,孝在中”的典型代表——泰伯、仲雍、季札。早在3100多年前,周太王古公亶父想传位给幼子季历,长子泰伯、次子仲雍得知后,为维护家族团结和睦,主动让贤,     

江南茶文化的经典：惠山泉茶文化

<正>在中国茶文化中，有“茶为本，水为茶之母，器为茶之父”之说。作为中国著名的茶叶种植区，江南拥有多种知名的茶叶和名泉。无锡惠山素有胜地名泉之称，惠山泉经唐代茶圣陆羽品评后，被列为“天下第二泉”，自此名泉配佳茗，经过文人与帝王的吟咏称誉，演变成集品泉、试茶、品茶、竹炉、护泉、茶会和茶诗、茶画、题咏为一体的泉茶文化，成为中国茶文化中江南茶文化的经典。     

被抹黑的“悯农诗人”李绅

<正>“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的诗句妇孺皆知,其作者为唐代宰相、著名的“悯农诗人”李绅。李绅(772—846),祖籍亳州谯县(今安徽省亳州市谯城区),生于湖州乌程县(今浙江省湖州市),6岁丧父,随母迁无锡(今江苏无锡)。李绅在无锡长大,启蒙,读书,赴京科考,再次返回无锡闭门读书,数年后进入宦途,留下许多有关无锡的诗篇。他是无锡首位进士、当仁不让的历史名人,论身家,他与陆贽、范仲淹、李纲等地位相似,然而由于在唐代牛李党争中被政治对手抹黑,以致长期以来以讹传讹,被描成了一个有“污点”的高官,在江苏无锡惠山祠堂群中,尽管宰相祠也有十多座,但是唯独不见李绅的祠堂。     

捕捉生活线索，让幼儿成为活动主体

<正>陶行知先生认为，生活是一部“活的教科书”。生活中“活的人、活的问题、活的文化、活的世界、活的宇宙、活的变化，都是活的知识之宝库”。生活中处处隐藏着教育契机，蕴涵着丰富的教育价值。我园地处惠山新城，“活”教育资源丰富。在陶行知生活教育理论指导下，我园以惠山新城人文、物境为主线，以“关心教育”为主题，以幼儿感兴趣的现实生活中的人事物为内容，架构有效学习支架，开发园本特色课程，开展项目学习活动，最大限度地释放幼儿学习动力，让幼儿在亲身参与、多元感知、实际操作中获得成长经验。     

无锡新十八景(中)

<正> 二泉映月唐大历九年至十二年间(公元774年～公元777年),无锡县令敬澄在惠山寺南侧开凿惠山泉。因水质宜茶,"茶神"陆羽将其评为天下第二,故又名天下第二泉或陆子泉。嗣后,著名"悯农"诗人李绅将二泉水带至京师长安,声誉鹊起。宋时,     

乡镇企业和苏南模式的一块丰碑——读《锡山市志》

“无锡锡山山无锡”这是有人出对的一句上联,给我们留下悬念,念念不忘。征得了巧切下联否,大家印象不深,可能是空白了。锡山本是无锡市内锡惠公园的一座不高的山．另一座是比它更矮的惠山。多年以来,行政区划续有调整：公元之前就叫无锡的那个县,全国解放后建制为无锡市,把城外的农村叫无锡县,市县同名,反正各省通行。1995年,无锡县改设为市,取名为锡山市：2000年,锡山市融人无锡市区,不复存在。于是,《无锡县志》原来写到1985年,后面的15年又缺如了。幸而有心人没有忘记,在无锡市的指导、组织和帮助下,写出了这本《锡山市志》,为这15年留下记忆和史料。现在,锡山市仅是一段不长的历史,而《锡山市志》将永远地流传下去。     

秦观后人秦家骢寻根始末

江南名城无锡郊外的惠山上,宋代著名词人、文学家秦观的墓道早就修整一新,松竹环绕、花草点缀,成为太湖畔惠山风景区一处人文景点。秦观墓曾长期湮没无闻,它被发现是在24年前……1982年深秋的一天下午,著名的美籍华裔记者秦家骢与姐姐秦家英在惠山山麓丛林中寻寻觅觅,几经周折,终于找到高祖秦观的墓。那荒     

修复惠山寺石经幢技术报告

一、概况无锡惠山寺石经幢位于锡惠公园“古华山门”之内侧.南为唐陀罗尼经幢,建于唐乾符三年(876),北为宋普利院大白伞盖神咒幢,建于宋熙宁三年(1070),系仿唐幢建造,均为青石构件相叠而成.其形制大小基本相同.镌有经文的幢身处于正中,其上、下各有九级.下面有束腰三级,下层为八边须弥山形束腰.其     

吕元夫生平小考

明代辽东流人黄正色在其文集中曾多次提到吕太仆,此吕太仆即无锡文人吕元夫。关于其生平事迹,多不见收录,今考证如下:吕元夫字仲仁,一作仁仲。弘治十八年,任吏部文选司字事。正德元年,升稽勋司员外。二年,升稽勋司郎中。六年,升南通政司左参议。十年,升南京太仆寺少卿。是后不久,按察辽东。后还乡,墓在无锡惠山。著有《思泉漫稿》,已佚,今存诗、文各一篇。     

无錫泥塑戏文

在江苏省博物館收藏着自清至現代的各种泥塑戏文,計有无錫著名的泥塑艺人丁阿金、何大房和現代名家的精品达数百件,特别是丁阿金的作品,保存下来的很少,因此更为珍貴。无锡泥人的制作创始于明代,已有四百余年的历史。由于在惠山附近有一种富有粘性的泥土,捏制成东西不易燥裂,因而给无錫泥塑創造了有利的     

百年锡商文化精神透视

<正>无锡，是近代民族工商业和乡镇企业、“苏南模式”的主要发源地，更是新时代民营经济发展高地。十年前的2013年6月7日，首届全球锡商大会在无锡召开，大会对百年锡商文化精神作出“敢创人先、坚韧刚毅、崇德厚生、实业报国”的高度概括。一、锡商渊源和近代锡商崛起掠影无锡有着悠久的工商业文明。春秋末期，越王勾践灭吴后，范蠡携西施隐迹太湖，制陶经商，泛舟蠡湖，被誉为一代商圣。清末民初，无锡和长沙、芜湖、九江并称为全国“四大米市”，并有“四大米市”之首的响誉，无锡粮食堆栈容量为东南各省之冠，粮食加工业发达，     

边缘纪实——大运河沿线建筑与城市

从小到大，喝的最多的是长江水，偶尔也涉足过大运河，像在苏州寒山寺的枫桥边、无锡惠山的山脚下，但毕竟都是柳树下的蜻蜓点水，游之兴致而已。第一次较长时间住在大运河边工作学习生活，是十几年前带学生在运河边测绘古建筑，每天收工，我和学生都喜欢坐在河边的坝上，注目着来往的船只、观察着辛劳的搬运工、再回首我们测绘的古老建筑。脱离了喧嚣的城市中心，静静体会着城市边缘的另一种忙碌和即将消失的建筑，对大运河就产生了一种深切的关爱，也就在这以后，我自己或我带着学生一次又一次地行走于大运河两岸，或乘舟于河上。沿着大运河，建筑与城市有着另一番情形和风景，也有着另一种发展规律和况味，我称之为“边缘格调”。一路走来，“边缘纪实”由此而生，如下仅为片断。