七里山塘到虎丘

《红楼梦》第一回称＂阊门外有个十里街,街内有个仁清巷＂;清代徐扬《姑苏繁华图》重点描绘了自西向东,由乡入城的一村（山前）、一镇（苏州）、一街。这＂十里街＂和＂一街＂都指苏州山塘街。山塘街,是唐代大诗人白居易在苏州任刺史期间,在吴中主持疏浚塘河堆土修筑的一条长堤,后人称之为＂白公堤＂。山塘街呈＂水陆并行,     

千年古街“追梦”记——“中国历史文化名街”山塘街保护性修复亲历记

正中华民族是一个富有理想、勇于"追梦"的伟大民族。从"嫦娥奔月"、"夸父逐日"到"精卫填海"、"干将铸剑",一个个介于神话与现实之间的故事,吸引着一代代中华民族的优秀儿女去探寻,去奋斗,去创造。本人出生于山塘街,又于2003年1月起分管山塘街保护性修复十余年,亲身经历了山塘街从破山塘、脏山塘变为老山塘、古山塘的转变过程,深切地感受到,如果没有改革开放,就迈不开创新步伐;     

十年商海文化情——访广西工商联常委、藤县金茂钛白有限公司董事长兼总经理黎承健

七月盛夏,赤日炎炎。地处浔江、北流河交汇处的藤县,却显得天高云淡、风和日丽。西去县城5里许,坐落在青山绿水间的藤县金茂化工园区,一边是新投产的钛白粉厂区,高大的塔炉上空白烟袅袅,轻云舒卷;一边是新建的硫酸     

“七狸”山塘考

<正>"七狸"在山塘街东口向南拐弯处到西山庙桥。到苏州,游山塘的客人常常会问:"这山塘究竟是‘七里山塘’还是‘七狸山塘’呢?"客官毋躁,这"七里山塘",指的是山塘街的长度有7.7华里,而"七狸山塘"则与明朝名臣刘伯温有关。话说元末泰州义军首领张士诚,至正十六年(1356年)二月举兵攻陷了苏州城。苏州成了张士诚的大本营,他把苏州改称"隆平府",并自称为"吴     

把山西河曲当作老家的叶永青

<正>扎根山西河曲彼得·托尔杰森（中文名叶永青），出生在挪威西阿格德尔郡的一个工薪家庭。17岁那年，叶永青通过一场讲座得知远在东方的中国人民正经历着空前的苦难，他深感意外和震撼。在讲座结束时，听众纷纷为中国人民捐款。叶永青也掏出了钱包里所有的钱，并当场写下一张纸条，上面写着“还有我自己”几个大字。叶永青明白，要想实现“为中国献身”的理想，就必须用知识武装自己，同时挣够远赴中国的费用。于是，他一边到美国求学深造，一边找工作挣钱。1918年，他终于踏上了中国的土地。     

韩松的科幻人生

作为新华社中央新闻采访中心副主任的韩松，一边忙于新华社的新闻工作，讲述大国崛起的种种；一边却在写着科幻小说，幻想世界末日的宿命。     

夏天的沙滩

正八月的上午,赤日炎炎,爸爸和妈妈带我到青岛玩。青岛骄阳似火,爸爸卷起裤腿,在沙滩上抓螃蟹,我也跟着去抓螃蟹了。爸爸好有本领,一会儿就抓到了一只大螃蟹,而我呢,东找找,西找找,就是找不到一只大螃蟹。爸爸还带我一起堆城堡,妈妈在旁边一边晒着太阳浴,一边不断往身上搽着防晒霜。到了晚上,爸爸妈妈和我到宾馆睡觉。洗完澡,我们坐在床上一边看着电视,一边开心地聊着今天海边的趣事,不知不觉就睡着了。     

苍溪王渡:红四方面军造船往事

<正>1935年1月底，红四方面军总部根据中共中央电令，决定集中主力向嘉陵江以西进攻，配合中央红军北上。为了隐蔽这一战略意图，迷惑和调动敌人，创造渡江条件，红四方面军一边发起陕南战役，一边转入强渡嘉陵江的准备工作。嘉陵江上没有桥，渡江只能靠船。红四方面军总部决定，在距离苍溪塔子山15公里的王渡场秘密建立一个造船厂（王渡造船厂），尽快造出一批能够同时装3个团兵力的木船帮助红军渡江。     

“拯救”营养午餐

“这是我今天接到的第8个媒体来电了。”支教老师唐兵兵因为有事临时回了趟老家，他一边应对全国各地汹涌而至的采访请求，一边挂念着远在湖南湘西凤凰县腊尔山镇的两位“战友”，小梁和王婷．以及三人月底前共同的目标：帮助支教的学校开一个食堂，让114个孩子中午吃上热腾腾的饭菜。     

苏州桃花坞年画

<正>苏州桃花坞木版年画是我国三大木版年画之一,有着400多年历史,与天津"杨柳青"年画并称"南桃北杨"。2006年5月20日,苏州桃花坞木版年画被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。苏州的木刻版画最早由徽州传入,最初兴盛则在山塘街。山塘街是当时苏州商业最繁荣的地区,外地商人来苏,总是先到这一地区立足,徽州木刻     

台湾一位新四军老兵的夙愿

57年前，他在苏北盐城参加新四军臂章设计；半个世纪后，他以画笔描绘抗战时期的风情物景；身居海峡那一边的他，重病时的嘱托，了却了──陈宗彪在江苏盐城新四军纪念馆主体建筑的正门上方，镶嵌着一块醒目的、蓝、白相间的N4A标志。这是抗战时期，威震华中抗日战场的新四军将     

婺源的几个组合

车子居然打不着火。我和儿子坐在车上看着老公若无其事地一遍又一遍地扭动钥匙，那架式好像在冬天的早上发动不了车是件最稀松平常的事。他那么从容不迫、气定神闲地重复同样的动作，我在一边却急得七窍生烟，恨不得把他推过一边自已来开。20分钟后车终于发动了。一出武汉车就上了高速公路，中午时分我们已经在景德镇的大街上转圈了。我说的是真正的转圈。我们本想从市中心穿过去再开上60公里就能到婺源，但不幸的是，一汇入车流就发现犯了个大错误，这条路是单行道，只许左转，我们的车就像一只漂在河里的软木塞在车流里浮着。我们在那位年…     

孝感市草店坊城的调查与勘探

草店坊城位于孝感市牌坊乡境内,中心村(草店)、陈林村等4个组分属辖地。南距武汉市约80公里、孝感市约40公里、花园镇2.5公里。地处二级台地上,海拔高度在37至45米之间。城址的南垣依临澴水河,北部横卧武家岗地,东靠陈林村,西50米有京广铁路由北向南通过,京广铁路另一边是中心村。城内无任何现代村落建筑,东、西、南部地势平坦开阔(图一)。草店坊城是1985年被孝感地、市文博工作者在进行文物普查时发现。1989年8月,     

送别爷爷郑超麟

<正>1998年春节后，爷爷的身体明显衰弱。他自知大限已至，总是说自己的生命快结束了，父母给他的生命快用光了，这个瓜成熟了，你不去摘它，它也要掉下来。在1998年4月爷爷98岁诞辰的那段日子，我们分别为他过了好几个生日。那时候，他一边加紧做他手头工作，对长文《马克思主义在20世纪》进行修改和订正，这是一篇爷爷在1997年下半年开始动笔的长篇文章，他自己说是“最后论文”，以后再也没有精力写这么长的文章了；     

唐伯虎山塘梅花梦

唐伯虎山塘梅花梦都君萍苏州间门外山塘边的早春之夜,习习轻风,万树红梅,一天明月。一所简朴的丙舍内,明代江南第一风流才子解元公唐伯虎,举酒对月,浮想联翩……这七里山塘是唐敬宗宝历初年诗人白居易任苏州刺史组织民工开成的。出于对诗人的感恩戴德,苏州人也像杭...     

中华文明向何方?

<正>中华文明正在三叉路口上,一边是坚持传统吸纳消化西方文化的精华,一边是彻底改造文化基因成为西方的同类。在漫长的几千年,我们曾被外族入侵统治过,但中国传统文化都能包容吸纳外来的异端。百多年前我们被打痛了,输入革命图强,经过半个多世纪的血火战乱,折腾除旧,在满目疮痍的废墟上蓦然醒来,回到务实的中庸传统,不争议,不拘一格,埋头建设,取得了不俗的物质成果,精神上却前所     

老苏州，新生活

从前,苏州似乎就是陆文夫笔下的那个老苏州。她是山塘街上离家只相隔两三米的茶馆,每天坐在窗前读书,不时抬眼望望,看那些茶瘾很深的老茶客,着迷于里面的人生百图; 她也是苏州人屋后那个地地道道的、只卖酒不卖热菜的酒铺,充其量只有一点豆腐干、辣白菜、焐酥豆、花生米之类的供人下酒,每个喝酒的人都在讲话,因为酒客们喜欢这种一片轰鸣的气氛; 她还是秋天无数深巷里伴着桂花的香气传出的琵琶声,读书到深夜时, 总是听见刚从书场里回来的人,一边谈论着演员的得失,一边吃着小馄饨……而今,苏州摇身变成了新苏州,老苏州还在,只是一不小心地遇到了新生活……     

百年中国现代化进程中的两个推动力：知识分子和企业家阶层

我曾经有个比喻,在百年中国现代化进程中有两个车轮,一边是知识分子,另一边是企业家。这两个阶层都不是我们古老的农业社会固有的,不是在农业文明的土壤中自我生长出来的,都是到了近代,在异质文明冲击下产生出来的新阶层,这两个阶层大致上产生在同一个年代,也就是1890年代之后的几十年。     

牧牛姑娘阿依(彝族)

一从前,有个叫阿依的姑娘,从小就死了阿妈。她十五岁那年,阿爹讨了个后娘,后娘还带来了一个比阿依小一岁的姑娘。从此,阿依的日子就不好过了。她天天要上山放牛、割草喂羊,还要做数不完的家务事;吃的是苦荞巴巴,穿的是后娘不要的烂裙子。后娘生的姑娘整天不干活,还要吃好的、穿好的。有一天,后娘觉得光让阿依放牛太便宜她了,就拿了两斤麻给阿依,要她在坡上一边放牛一边搓麻线。阿依把牛放上坡,就坐下来搓麻线。她想起自己的苦日子,就一边     

壮士无言

<正>一个游客到了上海,想参观"四行仓库抗战纪念馆"。工作人员说,欢迎参观,但要登个记。游客有点意外,但还是拿起笔来,一边登记一边说,你们这里的"八百壮士",有一半是我老乡咧!工作人员蓦地抬起眼,问:您是通城人?游客说:是的!撞上了壮士我到通城是为了戏。就这么个几十万人的小县,一边傍着湖南一边挨着江西,左牵黄、右擎苍的,花鼓戏、打锣腔、提琴戏,山歌小调什么都有,热闹得很,便想实地去看看。壮士是撞上的。我用"撞"字一点也不夸张,"嘭"地一下,